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张籍从架上取了笔墨纸砚，到了案几上，铺开净白宣纸，放置好砚台，砚中尚有余墨，取水兑好浓淡，正坐执笔写了起来：
“男儿立志出乡关，学若无成誓不还；埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”字迹清晰，章法工整，点画精到，意蕴十足，神采飞扬，一首小诗堪堪几笔片刻写就，吹干墨迹，张籍放下毛笔起身双手将纸递给陈教习。
这正是张籍离家前心思不定时写下并夹在书中，改自后世***的《七绝·赠父诗》。此诗相传是太祖少年时出韶山，即将走向更广阔的世界，临行前心神激荡之下写就，夹在父亲每天必看的账簿中以作告别。
这首诗作为一首励志诗张籍前世写过很多次，下笔行文十分熟练。把这首诗用在这里张籍的用意有二，其一是精益求精，写一首联系过很多次、熟练的诗展示一下书法才华；其二是诗以言志，表达自己一心向学的坚定信念。简单来说就是展示才艺，表达决心，求得评委老师转身出彩，不对，是求得陈教习的好感。
陈教习接过纸张一看差点击节叫好，这字自是不必说，一手钟书小楷用笔老练精到，古拙意蕴扑面而来，看了张籍写的这首小诗果然颇为吃惊，眼前这一十三岁小童竟能做出如此不俗的励志诗，嘴中不禁念念有词道：“埋骨何须桑梓地，人生无处不青山……人生何处不青山……”
看着纸上的小诗沉吟许久，陈教习抬头仔细的又看向张籍，片刻道：“每日早晨卯时前，和晚饭后戌时前后我会在小讲堂打理兰花，这段时间你读书上若有疑问，可前去询问与我。”
张籍闻言大喜，向陈教习行礼道：“学生谢过先生。”
这就是传说中养成游戏中好感度不同会触发不同结果的模式吗，刚刚还说没有讲郎有时间教授自己，这会儿一首小诗刷的好感度够了，堂堂教习居然亲自上阵教自己四书经义和八股制艺了。
“今天来的这么早，想必还未吃早饭吧，这是你的书院制牌，拿着它早中晚可去书院食堂吃饭，也可每月月初到藏书楼借书……”陈教习递给张籍一个木牌详细的向张籍介绍了书院中的一应事情。“还有，你现被分在外院丙班，等会儿可去外院大讲堂东侧报道，凭制牌取书……好，目前就这些，如再有不明之事可向我，也可向其他讲郎、助教询问。”
陈教习交待完毕，张籍起身再次拜谢后，出了这间简单简朴的屋子。此刻太阳升起，天已大亮，屋外阳光有些许刺眼，张籍揉了揉酸麻的双腿向食堂方向走去。
快些吃点东西，等一会儿怕不是要上课了，张籍心道。
第五十七章 书院第一课（上）（）
离开陈教习处，张籍快步走到食堂，进门一看偌大的食堂中只剩一个年长的伙房斋夫在抹桌子打扫卫生。
“劳驾，请问还有饭菜没？”张籍开口问道。语气甚是客气，自己是个新人，而且以张籍原来在学校、工厂的经历来看，和食堂大厨伙夫搞好关系还是挺有必要的，至少在打饭的时候不吃亏，运气好还能多来一勺或者多天块肉什么的。
“嗯？”食堂斋夫转身一看张籍，现在已过了早饭的时间，又见是个生面孔就有些不耐。
张籍见此随后把制牌递了过去道：“今天我刚到，这是我的制牌。”
年长斋夫接过制牌，随后脸色变得稍好起来，“哦？原来是今天新到的，呶，那边木桶中还有些米粥，盆中有些咸菜，米饭和蒸饼是没有了，架子上有碗筷，吃完记得刷干净。”说完这些，就又埋头去抹桌子了。
“有米粥即可，谢过老先生。”张籍转身就去斋夫指的架子上去取碗筷。身后隐隐约约听到斋夫的嘀咕声，“这还没到纳新的时候，怎么就来了新人。”
木桶中的米粥不多，好处是还是温热的，咸菜就是萝卜干，腹中饥渴的张籍连盛两碗喝下去才觉得稍微舒服些，要是再有两个馒头或是一碗米饭就好了。这一路走来，又是收拾东西又是和陈教习谈话，正在长身体年纪的张籍是真的饿了。
吃过早饭，将碗筷洗刷完毕。张籍回到寝舍，只有白胖学子冀永贞还在。
“冀兄，不知这外院丙班在哪？”张籍向冀永贞问道。
“张朋友你被分到丙班了？和我一个班，走我带你去，也对新人来了都是先到丙班就读。”冀永贞见张籍和自己分在一起既是舍友又在同班进学，不禁有些兴奋。
“张朋友，书院新人都是先分到外堂丙班，丙班一般定额是三十人，前些日子走了一个，你这一来还是三十人……”一路上冀永贞嘴里说个不停，看来也是个话痨。从冀永贞的话中张籍得知清渊书院不仅分为外院和内院，每院还按课业进度水平分班，以每月的考较升降。其中外院分甲乙丙三班，甲班二十人，乙班二十人，丙班三十人；内院分甲乙二班，甲班十人，乙班二十人。外院三班的学子入学象征性的交一两银子，只有免费食宿、书本、笔墨等用具的福利；但进了内院，不仅有外院的福利每月还有补贴，内院甲班每月三钱银子，乙班二钱银子。
这不就是后世的尖子班普通班这样分班和奖学金制度吗，张籍心想。关于分班制度的由来张籍前生作为一名教师参加过相关培训，其最早的思想来自于北宋王安石变法中针对教育的“三舍法”“升补法”，实非后世所创，而是自古有之。
说话之间，张籍两人就到了丙班，此时虽尚未开始上课，但堂中非常安静，不是在读书就是在默诵。“堂前的那位就是丙班的徐讲郎，你新来找他报道即可，我先进去了。”冀永贞给张籍指了下，便拍拍他的肩膀，进了讲堂寻自己的座位坐下。
张籍整了下衣衫，前行几步到了徐讲郎身前躬身作揖道：“学生张籍见过先生。”
徐讲郎刚才就看到了张籍和冀永贞两人，温和的对张籍说道：“是来取书本和笔墨用具的吧，刚才陈教习已经知会了，都已经备好，在你的位置上，就是那里。”徐讲郎指着班内第三排角上的一处空位向张籍示意道。“快过去吧，等会儿就要开课了。”
“谢过先生。”张籍向徐讲郎道谢后，走到自己的座位上坐下。清渊书院遵循古制，讲堂内都是案几蒲团，一人一几一蒲团，并没有高椅大桌，这一点上张籍觉得还不如社学时的条凳和高桌。坐下后张籍环顾四周，不愧是颇具盛名的书院，这屋舍虽谈不上雕栏画柱，但也是高梁大柱，窗明几净，形制结构上都比仓上社学考究气派。
案几上有竹纸一刀，墨锭一块，狼毫羊毫毛笔各一只，砚台一块，都是些普通货色，和上次在书院考较时的高档文房四宝不可同日而语，这也对，毕竟是练习用消耗大，不必用那么好。除了用具就是两套书，四书原本一套，朱子《四书章句集注》一套，朱子所著的《四书章句集注》前些日子随杜十娘逛街时买过了，张籍心下有些可惜多花的银子，不过想起书院提供的书本离院之后是不可以带走的，心下就有些释然了。到底是前世的小市民心态，时不时还为一点小事而纠结。
案几宽大，张籍把书本竹纸分别放在案几两侧，稍作整理后看到身边的一名学子拿着一本《中庸》默诵，不时地翻开《中庸集注》对着校注。想来丙班的学习进度到了四书中的最后一本《中庸》。
古代一名读书人的成长，以《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》三百千千之类的读物发蒙，以《古今贤文》、《幼学琼林》启智，后正式踏上进学道路，四书乃是孔子之后所著，相对简明；五经是孔子之前所成，高古难读，故而按照难易度，先学四书，再学五经。
四书之中按照朱子所编纂也是由浅入深制定学习顺序，分为《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》。五经的学习顺序就是世人常说的诗书礼易春秋，即《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，国朝定鼎后规定五经中治一经即可，所以书院中五经各有擅长的先生，学完四书便可专心研习。
四书中自己《论语》未精其他三本还没看，这已是落后了很多，自己被破格录取，在清渊书院招录新人竞争如此激烈的情况下，难免会有人议论，只有在月底的考较中取得个好成绩，才能堵住别人的闲话，在书院正式站稳脚跟。
今时已是寸金寸光阴，必须要更加勤奋努力，迎头赶上。
想到此处张籍收起心思、打点精神拿出了《中庸》和《中庸章句》认真的从头看起。
第五十八章 书院第一课（下）（）
张籍手中的《中庸》和《中庸章句》并不是新书，页脚页边虽有磨损但是没有一页褶皱，看得出来他的前几任主人都是爱书之人，触摸着发黄的纸张，闻着淡淡的墨香，读着发人深省的经典，好似在和与前辈学子交流，仿佛在聆听先贤至圣垂训。
片刻后，讲堂中的一阵戒尺敲击案几的声音将张籍从书海中惊起，抬头看向前方，原来是徐讲郎宣布开始上课了。
徐讲郎先是复习了上堂课讲的内容，之后开讲的新课内容是中庸第十一章。
“子曰，素隐行怪，后世有述焉：吾弗为之矣。此一句意为孔子有言，有人刻意用隐僻的歪理，哗众取丑，做些怪异的事情来欺世盗名，后世也许会有人记述他，为他著文立传，但是孔子是绝对不会去做的。譬如鸡鸣狗盗之辈，纵然太史公作《史记》以述之，但终不过小人之行，君子不为也……”《中庸》的每一章节都很短，略略几句话能延伸出深刻的道理，徐讲郎声音洪亮，旁征博引，一句经义，一句解读，用后世或当世事例作深入浅出的剖析，让学子们理解起来毫不费力，皆是听得如痴如醉。
“君子遵道而行，半途而废：吾弗能已矣。孔子有言，有道君子能够遵循中�