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只听一声鼓响后，各排案几后的官吏开始对着点名薄点名考生，
“临清州，馆陶县，刘琦。”
“保人馆陶县学廪生，林之敬。”两声说完，就见廪生人群中一人出列，看了一下考生大声道：“馆陶县学廪生林之敬保。”
……
这样的对话在场间此起彼伏，这也是院试的进场前的一道程序，书办点名后，首先由考生上前应答，大声说是谁谁谁作保的，此时该考生的应保廪生便上前甄别，若是发现不是自己应保的，则要当场提出，提学官则会将其作为冒考当场惩办，后果很严重的；应保廪生发现确实是自己应保的，要大声说廪生某某某保，这样才算点名完毕，考生方可进入下一步的搜检环节，程序之严格比之前的县府两试不可同一而语。
很快就轮到了张籍，案几后的书办大声喊道：“临清州，张籍。”
张籍闻后随之出列向前拱手行礼唱保，生员中的董讲郎也出列应保，对答完毕无误后，在引路小吏的催促下，张籍提着考篮来到了搜检房，说是房其实就是立了四根柱子，用布幔围住四周，上面也没有顶。
房内有几名搜子，考生依次进去，都要解开衣服，散开头发，接受检查，与考试无关的东西，一律不准带进去的，发现带着夹带，一律取消考试资格。这样的检查，很是耗费时间的，幸好现在是七月中旬，还在夏季，清晨十分也不显得那么冷，若是秋天的乡试中来上这么一遭，得感冒的大有人在。
所有考生左手提着考篮，右手拿着衣服依次站好等待检查，这次可不像府试时候有人打招呼优待自己了，张籍深切的感受到了，这就是一种人格的侮辱，可他没有办法，大家都这样，自己若是反抗，被轰出去了，考试的资格都没有了，等待的时间特别漫长，这么难熬的时间快快过去吧。
好不容易，轮到张籍前面的考生了，一扇小门前面，站着两个军士，还有两个外帘官，注视军士的一举一动。这两个军士，在考生的身上摸来摸去，仔细检查，虽然府试时已经见过这样的场景，张籍还是感觉到一阵阵的不舒服，心想着一会儿自己也要被这样，这又不是搞基，干嘛这么认真啊，难道这裤裆里面你们也要摸一下吗？
张籍正想着，其中一名军士真的在摸考生的裤裆了，看看这个考生，面无表情，没有丝毫的反映，似乎一切都是理所当然的。他只能哀叹，这就是读书人，斯文扫地，斯文扫地啊。
终于轮到张籍了。
两手提着东西，慢慢走了过去，张籍眼一闭，任由两个军士摸索，心中不由得一阵恶寒感觉自己的毛孔都要竖起来了，所幸时间不长，没有什么发现后，军士一挥手示意检查通过，张籍赶忙穿上衣服，出了这不堪回首之地。张籍出来后心里默念那些历史上的科举名人，当朝的大学士们也都经历过这么一遭，这下心里才好受些。
前方就是考场了，院试我来了。
第一百一十八章 民可使由之（）
前面依旧有人引路，踏过龙门到了考棚处，考试区是砖木结构，中通人行，两侧是封闭的。正门五间大小，正中门上为牌匾“东昌考院“。左额“辟门“，右额“吁俊“。正门有一对一米多高的石狮子，两旁有牌坊各一座，书曰：“明经取士“、“为国求贤“。再往前可见两个碑亭，其中一块石刻红色篆字“整齐”，另一块则刻了“严肃”两字。
小吏领着张籍再往前走了一小段距离，便是一座三层高的方形小楼，形制类似鳌头矶，上有看台，大门上悬有横额“光岳”两个金字，底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织，四面皆窗。站在楼上肯定可以一览整个考场，等到点名结束提学官和监考教谕们应该就是在这个楼上，号令和指挥整个考场。
这一处小楼是临清州考棚所没有的，张籍不禁多看了两眼，但是那小吏却是不耐烦了，他怕耽误了考期于是又催促道：“别看了，别看了，快随我去号舍，后面还有人呐。”
张籍回过神来，随着这名书办继续向后走去。
这临清州的号舍，张籍早已是在县试时见过了，东昌府考院的号舍还是第一次见到，号舍的规制大小差不多，高大约一米八，深有一米二，宽约一米，外墙两米多，没有门。一个字号有近百间号舍，都是面朝南，两个号舍之间用砖墙隔着。每号巷门楣墙头上大书“字”号，排号以“千字文”文序来定。
“快进去吧。”领路的书办将张籍领到一个号舍前催促道。
张籍向书办拱手道了声叨扰后便走了进去，上下左右打量一下这间号舍，两壁砖墙在离地一二尺之间，砌出上、下两道砖托，以便在上面放置上、下层木板，两层木板前后错开，上面的木板靠前，下面的木板靠后，下面的木板是板凳，上面的木板是桌案，和临清州的考舍同样简陋的很，而且年久失修，阴暗潮湿破旧。
“你们院试还好，每场仅考一天，若是乡试就得连考数天了，到了晚上就把上面的木板取出来并到下面的木板上就是床了。”领路的书办简单的给张籍介绍了下便离开了。坐在考舍内张籍现将装着食物的考篮放在一角，又将板子几块板子擦干净，这板子上也不刷漆，要是天气潮湿的久了，怕不是要长蘑菇，张籍腹诽道。
不一会儿就有衙役将考试用品装在篮子里一并送了过来，张籍接过拱手道了声谢，便开始布置收拾起来，很快笔墨纸砚都一一准备妥当。
万事俱备，只待发放试卷了。
就在张籍收拾妥当等着发卷这段时间，考舍内陆续有考生进来，左邻右舍陆续都有了应考学子，就这样过了大约半个小时，便听一声鼓声自光岳楼方向传来，张籍号舍的这个位置起身抬头就看到光岳楼上有人击鼓，随着鼓声数面令旗挥舞，之后便是几遍喊声响起。
“入场完毕，闭门锁钥，全场肃静……”如此重复三遍。这个时候考院的大门、仪门都已是关闭了，不到考试结束是不会打开的。
接着又有击云板声传来，意味着考试开始，即将发放试卷。院试对考纪要求非常严格，在考舍前有相当数量的衙役和跨刀军士监督巡逻，张籍还是第一次见到这阵势，考场中如有移席、换卷、丢纸、说话、顾盼、吟哦等情弊，一经发现，即予查究。所以此时整个考场变的特别安静。
院试分两场进行，题量并不大，内容也和县试府试相仿，每场考一白天。第一场正试，试以两文一诗。第二场覆试，试以一文一诗。考完亦发一“长案”列第一名者为案首。院试取中者俗称“秀才”，正称为“生员”，别称“庠生”。
考场中传来脚步声，是书办和衙役们将试题以及作答用程文纸、草稿纸发放下来，试题照例是雕版临时印刷的，个别字许是雕的快些仓促了，笔画有些变形，墨色新鲜还有书香。
试题发下后，张籍隐隐听到有的考舍中传来惊喜声，有的传来嘶的倒抽凉气声，大概有的正好押中了题，有的两眼一抹黑正好不知如何作答。
张籍仔细看向考题，计有四书题一道，五经题五选一一道，五言八韵诗一首。
当先一道四书题题为“民可使由之。”张籍一看到这一题目，心下首先是一紧，倒不是说这题目有多难，而是张籍最怕的一种情况出现了，就是后世的解析和大明的解析相反，两者在一起时容易造成混淆。万一自己写顺手了在立论上和当世观念不同，被看做大逆不道之言，就算是府试的案首也能被罢黜落榜。
“民可使由之”一句出自《论语·泰伯篇》，全句是“民可使由之不可使知之。”前后两世之所以理解立论相反，只因为古书上都是没有标点符号的，这句话断句不同，理解起来的意思就不同。后世张籍见过的一种断句是“民可，使由之；不可，使知之。”意思是“老百姓如果做得好，就让他们自由发展，如果做的不好，就引导他们学习明理。”
还有一种断句是“民可使，由之；不可使，知之。”，意思是“如果老百姓能听从朝廷的差谴，就顺其自然；如果老百姓不听，就要让他们明白为什么派谴他们做这件事，让其明白事理。”
最后一种就是大明当世的主流观点：“民可使由之；不可使知之。”意思是让老百姓按照我们指引的道路走，不需要让他们知道为什么，这一种愚民观点，反而在当世是正确的，立于正统地位。前两者都有其进步意义反而是错误的，统治者极力否认的。
张籍看完题目，闭上眼晴，双手在面部揉搓，心里念头急转，进步还是落后那顾不得了，若想通过院试得个好成绩，这必须要靠着大明主流观点来写，那该如何破题好呢？
静下心来好不容易将脑海中的干扰项驱逐出去，张籍沉思片刻，提笔在草稿纸上写到：“论君子之教，有不能尽行于民焉。”写完之后将毛笔放于一侧，张籍长吁一口气暗道，这破题立论终于写出来了。
第一百一十九章 院试进行时（）
“民可使由之”这句，考场上的童子们都曾遇到过，有道是最常见的作文题，是最难写的作文题。大家都写过，好文差文考官们都见过，这如何博得考官的眼球，从众人中脱颖而出就是张籍需要考虑的问题了。
“论君子之教，有不能尽行于民焉。”考虑到题目的重点并不在“民可使由之”而是在下一句的“不可使知之”，因此张籍用“不能尽行”将题目破净，此当是为上选。如果有考生无名师指点，或者自己想不通这一点，以前半句“民可使由之”为重点阐述，破题为“论君子之教，有不能使之”这就跑了题，落了下乘。当时张籍在刚入书院读书那会儿，陈教习曾经和他讲过这一句话的重点。
破题之后便是承题，张�