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更为便利的环境。另一方面，随着自由工商业者势力的壮大，其与座就生产和交易权利产生的矛盾冲突日益激化，加上原来隶属“座”的部分工商业者也因为经济后盾的强化，生出了脱离座独立经营的需求。竞争是市场的最大的特性。此时失去幕府守护大名及其所属小领主庇护的座显然已经成为新型商业模式的绊脚石，“乐市乐座”的政策由此应运而生了。
准确的讲，所谓的“乐市乐座”其实是两个互有联系的独立概念。免除城下町的市场税和商业税，废除座商人特权，称为“乐市”；进一步废除座本身则称为“乐座”。也就是说，“乐市”政策下的“座”仍然被允许存在，虽然已失去了特权，而“乐座”时期已经对“座”持消灭的态度。不过，无论是“乐市”还是“乐座”，都是打压座而扶植自由工商业者，加强领主对领内**支配的措施，只是阶段的不同罢了。
加久见房松对于织田信长所提出的“乐市乐座”自然也是知晓的，尾张国在战争地理上属于易攻难守的地区，自古就是又是粮食产地，战国群雄都对这里垂涎三尺。信长舍弃原来织田家的那古野城，搬到了地处尾张国中部，作为中山道和伊势街道上重要交通要道所在的清州城，就是为了大力发展商业。而乐市乐座”政策使商业繁荣，商业的繁荣使人口迅速增加，人口的增加使石高等等也连动增加。商品经济对农业和手工业的生产力提高还有相当的促进作用，这一系列反应都导致领国的总体国力得到长足的进步。这些政策措施很多都兼具极高的合理性与效率，对于他战争的胜利与中央政权的巩固，无疑地起了很大的积极作用，强大的经济和生产力早已被公认为，是织田信长布武天下的重要条件。
而房松对于“乐市乐座”政策也不是到处实行，他在一些地方取消座的特权，而在另一些地方又让座继续存在，甚至新建了一些拥有特权的座。“乐市乐座”也并非意味交易上的完全自由，从政治上说，推行这个政策主旨是把商工业者从公家、寺社的隶属下解放出来，使之处于房松自己的直接控制下，确保商业利益，加强自己的权力，其本质是由座对商业的垄断转变为新兴大名对商业的垄断。
当时“永乐通宝钱”书法绝伦，铸工精湛，整齐划一，这些铸造精整的永乐通宝钱主要用于对外贸易，也最被战国众大名所推崇，一枚永乐通宝可抵几枚本土钱。加久见房松成立了西土佐最大的商会，对新成立的商会命名为“永乐屋”，小西隆佐作为代管。
本章完
第41章 永田德本（）
在针对商业进行一系列政策改革以后，加久见房松又将目光转移到了医学之上。
为了减少战斗中因兵士受伤，未能得到及时治疗而造成的死亡、残疾等问题，加久见房松在之前就已在本家成立了随军医师，教与他们后世的一些急救以及医药知识。可大多医师都未进行过专业培训，治疗能力、救助效率低下等问题一直都是加久见家的一个难题，房松也只是对后世的一些常规医学有简单的了解，但当前的医学水平低下，医学设备缺乏，在真正的医师面前房松不过是班门弄斧。
领地之中对于医师的需求也很大，许多患有疾病的人并不能得到有效救治，只能用传统的一些土法子治病，并不能有效解决问题，甚至还因方法不得当导致问题更加严重。一些患有疑难杂症之人只是在家中求神拜佛，这让装神弄鬼的一些寺院之人也有了可乘之机。且战国当时的医疗都大都集中在寺院，导致寺院势力不断做大，对于领主领主统治造成很多不好影响，领主也只能放其自立、不得干涉，如之前参与一条康政一方的三之源智光便是如此。
起初各地的本愿寺为了防范盗抢组织了僧兵，于是一些地方就以寺庙为首发动了暴乱，还有一些地方更打着寺庙的旗号起义，这就是著名的“一向一揆”。拥有大量土地，有信徒为之耕作，由此可豢养私兵参与领地战争。其中最为有名的莫过于本愿寺家，本是佛门中人却占有加贺与石山等地，口念阿弥陀佛，却直接持刀接引人去西方极乐。
为了领地的医疗发展，也为了削减寺院影响力。加久见房松授意永乐屋，在各处花重金聘请医术高超的医师到中村御所定居。
由于西土佐山林众多，气候好空气湿润，这里也出产了不少好的药材，由于价格便宜，小西隆佐也正因如此当初会选择到这里收购药材。自小西隆佐管理永乐屋后，便将他最为擅长经营的药材生意纳入当中，在整个四国地区乃至相邻的诸国，都知晓加久见家大名鼎鼎三类、六种商品，三类分药材、武器与具足，六种为陶瓷、丝绸、香皂、珊瑚、蔗糖、烟草。
其中有一人被药材之名吸引而来，此人正是后世被人们称为甲斐的德本、十六文先生和日本医圣的永田德本，此时的他虽然还没有医圣这种层次，但也算是小有名气，作为药材商的小西隆佐对他也是有所耳闻。在想起本家正在大力聘请医师后，他便将永田德本带到了房松面前。
永田德本向田代三喜学习李朱医学（来自明朝的中医学）。之后移居至信浓的甲斐居住、成为武田信虎和武田信玄的御医。武田氏灭亡后，至东海、关东诸国巡回、给贫穷的人免费医疗，一般人则只收取便宜的十六文钱亦有说法是十八文钱，超过的金额则一律谢绝，因此被为「十六文先生」。此外，他又精通本草学，在农业上他发明了使用棚架的栽培法来种植葡萄。
房松看着这被后世称之为医圣的男人，却是有些其貌不扬，且身材矮小还有些肥胖。但树的影人的名，房松没有因此而小看他或是不礼貌。
加久见房松：“敢问先生，从何而来，现为何事呀”？
永田德本：“我自居住甲斐以来幸有左京大夫信虎阁下赏识成了武田家中御医，听说四国西土佐永乐屋出售品质好、效用高的药材，故而从甲斐国到此。听说右兵卫少志大人在四处聘请医师，不知是否有何疑难杂症？在下虽不才，但对医术略知一二，可以为大人诊断一番”。
房松听后笑道：“多谢先生好意，可我身体健康并无疾病缠身。但人食五谷杂粮，岂有不病之人，我四处聘请医师，乃是为了领地之中兵士、领民看病所用”。
永田德本：“未曾想大人竟如此心怀百姓，实乃大人治下百姓之福”。
加久见房松：“我想请教先生，医师所为何”？
永田德本：“自是救死扶伤，为病人解除病患”。
加久见房松：“可这世间之人何止千万，先生一人又能救几何？听闻先生无事之时，便会为贫苦大众看病医治，又何苦为武田父子御医。我欲建立医学院，请阁下担任院长一职，培养出更多优秀的医师不更有意义吗”？！
加久见房松一语，让永田德本心中泛起惊涛骇浪，他从未见过有人有这般想法，他看不透这有如此魄力和大胆想法的男人，究竟有什么样的打算。
永田德本低着头想了一会儿，说道：“右兵卫少志大人可真乃奇人也，可我身受武田家之恩，在此多谢大人美意”。
加久见房松叹了一口气道：“我本以为先生乃是心怀天下，怜悯贫苦众生之人，未曾想也只是为一餐温饱的庸人，想这乱世竟无几人，愿为这受苦的贫苦众生站出来。兴，百姓苦，亡，百姓苦！我虽不是什么公家、大名，但我也想为这生活在水深火热的百姓们做点什么！你虽受武田家恩惠但却是武田信虎所为，如今信虎阁下早已被其子武田晴信追放，你就算顾念旧情也不该继续侍奉武田晴信此人。不念及旧主是为不忠，于百姓不顾是为不义，莫非先生想当那不忠不义之人”！？
永田德本汗颜，被加久见房松一席话说得有些无地自容，过了半晌他缓缓说道：“听君一席话，真叫人羞愧难当，既然右兵卫少志大人如此看得起在下，为了医学能够发扬光大，我便出任这医学院院长一职，只希望大人记得你今日所言，多为百姓做些事”。
加久见房松：“先生高义！此乃造福百姓、名留青史之举呀”！
房松没想到自己这一番无耻的话语，还是说动了永田德本，万万没想到自己竟有做传销的潜质。
永田德本正式出任加久见家，中村御所医学院第一任院长。他修书一封给武田家，由百鬼众忍者带去，顺便将他家人接来。
领地中成年男子大都成了加久见家兵士，或是主要劳动力。他便颁布法令，允许女子参与到商业与医学等行业部门中来，这对于当时社会无异于是一场大爆炸。每日都有人到代政院抗议，但都被加久见房松压了下去，提高了女子的一些社会地位，也有效缓解了领地中人手不足的问题。
本章完
第42章 招贤纳士（上）（）
在加久见房松的指挥下，家中制度不断完善，工作进度也稳点开展。清水港正式开放以后，在永乐屋的配合下可谓是“日进斗金”。就在加久见房松欲将工作交于手下众家臣，好好休息一番时，却发现身边竟无可用之人，众人都各司其职终日忙碌。他这时才意识到，在之前的大战与战后清理中，大部分不愿意服从加久见家的家族都被消灭，可这些家族众人往往是各岗位的中坚力量，一条家重臣也大都被杀或追放，只有少数之人愿意归入房松麾下，可面对整个西土佐众人可谓分身乏术。
慢慢的各地都反映出无人可用这一问题，众家臣往往身兼数职才让工作得以开展，但时间一长大家都已疲惫不堪，有些甚至积劳成疾暂时无法参与工作。房松当即对众人进行安抚与赏赐，并在家中颁布招贤法令，让领民、来往客商、百鬼众等四处宣传，在九州、中国、奥羽、甲信、关东等地区繁华热闹之所都进行�