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但，除了其世子刘忠嗣位，仅有其嫡系的十三子得以用推恩令封侯。
其他人，统统要去自谋生路！
历史上巫蛊之祸后的丞相刘屈氂，就是刘胜的儿子。
连诸侯王的儿子们，天子的亲侄子们尚且如此。
其他人当然不能免俗。
但这就带来了一个问题——小而单一的家庭，很难应付各种徭役。
而汉室的徭役，又特别多。
仅仅是中央规定的，每一个始傅男丁每年都需要为国家无偿服务三天，一生要入伍两年。
一年番上中央，一年在边关戍边。
地方上其他大大小小的各种徭役和差事，就更多了。
普通的百姓，哪来这么多精力来应付这么多繁琐的徭役征发？
特别是北方郡国，地广人稀，产出不多。
武将们立足于本土本乡，既要训练子侄习武，又要想方设法，照顾乡党，庇护自己的宗族，还得拉拢佃农和自耕农，为自己的子侄的子弟兵。
这样，他们就不能自己的乡亲太厉害。
佃租通常约等于无，只是象征性的收一点。
遇到天灾，甚至还得拿出积蓄，救济乡党，赡养宗族的亲戚。
不这样做的武将世家，最多只能兴盛一代。
然后就后继无人。
那么问题来了，这些军功贵族，是怎么维系他们家族的兴盛，满足庇护乡党以及宗族的需求？
答案就是蓄奴。
大量的蓄奴，极尽一切可能的蓄奴。
越强盛的军功贵族家庭，奴婢越多。
他们驱使这些奴婢，耕作和服务于自己家族。
同时，很多时候，他们都将这些奴婢，拿去服役。
在汉室很多时候，当国家要营造某个工程时，征发民夫，然后……
朝廷派下去监管的官吏，会愕然发现，实际上应征而来的所谓民夫，大部分都是戴着镣铐，被豪族的狗腿子们押着来此的奴婢。
然后，这个官吏就会拿着花名册，一个个点名。
这个时候，他就会发现一个更可怕的事情——花名册上应当来此服役的民夫，几乎全部由这些奴婢顶替了——特别是当应征的民夫是来自北方郡国，特别是关中、陇右地区的时候，尤其如此。
你喊一个名字，就有一个豪族的狗腿子押着一个奴婢到你面前告诉你——那个人不来了，这个奴婢顶替他！
之所以如此，就是秦汉两代，都允许百姓出钱请人替自己服役。
而且，这个制度受到法律保护，有国家背书。
按照国家规定，服役的人，假若不去应役，每一个徭役月需要缴纳两千钱。
称为践更钱。
官府拿到这笔钱后，就会去雇佣其他愿意去的人，顶替应役之人前去服役。
而豪族们赚的还不止是这个钱！
说出来你可能不信，秦汉两代，服役的民夫，并不像后世宋明，是免费的劳动力，还要自带干粮。
事实上，秦汉两代的一般性政府工程，服役民夫都是有钱拿的。
汉律之中就明确规定了：有罪以訾赎及有责（债）于公，以其令日问之，其弗能入其偿，令其日居之，日居八钱，公食，日居六钱。
这条法令的意思就是，假如有人有罪打算拿钱赎罪或者欠了官府的钱，那就要他缴纳，若不能缴纳，就要他去工程的工地做工还债，一天八钱，若吃公家的一天六钱，直到他把欠债还清为止。
这反过来证明了，徭役民夫有钱拿，还可以吃公家的饭食。
且这饭食还是有标准的。
后世出土的无数汉简也证明了这一点。
这等于说，假如你有奴婢，那么可以赚双份的钱。
一边可以拿别人的践更钱，一边还可以从官府拿到奴婢的工钱。
两两相加，利润巨大。
以至于，几乎很少有人能按捺得住自己蓄奴的冲动。
于是，汉代的北方，有一句民谚，几乎人尽皆知：以末致富，用本守之，以武一切，用本持之。
自耕农、商贾、地主、贵族、军功武将，人人竞相蓄奴。
蓄奴的好处，不仅仅可以使自己可以免除可能被征去服役，更可以在其他时候，用奴婢去赚钱。
对于精明的汉人来说，蓄奴的好处如此明显，傻子才不蓄奴！
没看到那些史记上记载的大富豪们，太史公形容他们的财富时，都会说一句：富至僮千人！
在秦汉时期，几乎所有的徭役，都可以用奴婢代役，但兵役除外。
特别是那两年的义务兵役，国家不会准许用奴婢代役。
但是……
准许其他男子代役。
这就是汉代史书上常见的‘责庸’。
责庸的条件非常苛刻，其要求代役人与被代役人签订契书，更要求两人的爵位相等、年纪相等。
这也是为何北方郡国的军功贵族家庭能如此兴盛的缘故。
人家是职业军人，可以承接大量的来自南方富庶之地的地主家庭的‘责庸’业务，将这些业务分给自己的乡党、宗族。
使得这些地方的百姓，尚武之风，日益兴盛。
所以，在汉季，想限奴，那跟找死没有区别。
因为你将得罪的，不止是一个阶级，而是全天下！
你动的也不是一个人的蛋糕，而是所有人的蛋糕。
你不死谁死？
但张越却还是有些不忍。
奴婢来源于哪里？
用屁股想都知道，一定是汉室国内的破产农民，无路可走的贫民，流离失所的灾民。
望着眼前的这些在田间劳作的奴婢，他就不由得想起了前不久，郁夷县发生的事情。
那李循的家族，不就是因为想要蓄奴，所以就勾结了郑全等太子家臣，千方百计阻止救灾，只是为了将人民变成他们家的家奴和印钞机！
不止是他，贡禹、王吉等太学生，见着眼前的情况，也都有些低头。
“豪族蓄奴之风，应当遏制啊……”贡禹轻声叹道：“再不制止这股歪风，我恐百年后，天下百姓将深受其害！”
“是啊，董子当年就曾说过：富者阡陌连野，贫者无立锥之地，此社稷之患，国之大害，吾辈士人，当想办法予以更正！”王吉看着这个情况，也有些唏嘘。
当年，董仲舒上书当今，提出《限名民田策》虽然没有直接说要限奴，但大概意思就是这样。
但结果……
当今天子只是部分采纳了董子的建议。
下诏说：贾人有市籍及家属，皆无得名田，敢犯令，没其田！
随后就掀起了轰轰烈烈的告缗运动，将天下商贾杀了个遍。
但贵族地主和勋贵的兼并和蓄奴情况，却并未加以制止。
刘进坐在马车上，也听到这些议论，微微低头。
他想起了自己的老师们曾经针对天下蓄奴和兼并成风的情况，提出来的意见。
那就是亲亲相隐，搞大宗族，大家族。
只要宗族成员多，那么不仅仅有利于天下的治理，贤人君子也会层出不穷，更重要的是——假如宗族之内有很多成年男丁，那么，百姓就不需要再蓄奴来应役了。
简直就是一箭N雕啊。
以前，他自然是老师们说什么就信什么。
但现在，却不敢这么想了。
但，老师们所言，也并非没有道理啊。
想了想，刘进就掀开车帘，对前方的张越道：“张侍中，请来一下……”
第一百七十二章 考察（2）（）
张越策马，来到刘进的跟前，问道：“殿下，有何吩咐？”
“张侍中可有法子抑制蓄奴？”刘进轻声问道。
作为一个从小接受了正统儒家教育的皇孙，刘进内心充满了仁恕之念。
以前，他深宫之中，见不到百姓疾苦，自然也感受不到什么严重性和迫切性，最多在听说了地方上蓄奴成风的情况时，蹉跎叹息几声，洒点廉价的泪水。
但现在，情况却直观的出现在他眼前。
奴婢们戴着镣铐与项圈，如同猪狗一般被人强制奴役和剥削。
孟子说：君子之于禽兽，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。
连对畜生都如此，更何况是人？
眼前的田地里的奴婢的惨状，深深的触痛了大汉皇长孙脆弱而敏感的内心，让他的同情心、怜悯心，一发不可收拾的泛滥起来。
他甚至有股冲动，要在未来的新丰，解放奴婢！
哪怕，阻力与困难再多！
“殿下想要抑制蓄奴？”张越闻言，恭身说道：“殿下仁德，臣为天下贺！只是……未知殿下，想要做哪个程度？”张越微微抬头看着刘进问道。
“最好，彻底废奴！”刘进望着张越道：“至少，也要限制蓄奴……”
“譬如，每户人家，最多只能有几个奴婢，由国家立法，做出规定！”
“殿下……”张越看着刘进，对于这位皇长孙的仁恕有了更多认知，但他还是忍不住泼了冷水，道：“若如此，臣以为天下皆反就在眼前……”
想要汉人不蓄奴？就好比后世让资本家不剥削一样，简直就是一个笑话！
不说别人，就是张越家里，自己的嫂嫂，恐怕现在也在寻思着去那里买点奴婢回来养着了。
汉人蓄奴，不止是传统，是习惯，更是一种本能。
有钱了，富贵了，就蓄奴。
蓄奴不止可以增长财富，还能稳固家世。
几乎无人能抑制自己的蓄奴冲动。
哪怕当年董仲舒极力发对蓄奴和兼并，但他的弟子们，却都有蓄奴……
刘进听着，心头一暗，有些发凉，喃喃的道：“那便只能用宗族之法，建大宗族以止之了！”
这其实，也是宣帝即位后，扶持谷梁学派的本意。
用宗族来压制百姓的蓄奴意愿。
但事实证明，这真是一个天真的想法。