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“本官去长安之前，曾经下过公文给工商署诸君……”张越看着众人，缓缓的问道：“要求工商署，尽快制作一整套标准的度量衡，以此便利民众……不知道如今这个工作做的怎么样了？”
书同文、车同轨，一度量，这是秦并有天下的标志。
只是，到了汉季，曾经统一的度量衡标准，再次变得混乱了起来。
这主要可能得黄老学派来背这个锅。
因为，当年执政的黄老学派政治家们，秉持的是‘只要百姓不犯法，哪怕他想炸掉地球也随他去’的态度。
这造成了汉家文景之间，天下工商业的极度兴盛与繁荣。
同时也造成了整个度量衡标准的紊乱。
要知道，在当年，为了赚钱，那帮奸商可是什么事情都干过！
私钱泛滥的时候，往钱币里掺铅和铁的，是有良心的商人。
没良心的家伙是在往铅、铁里掺铜！
更可怕的是，这些家伙铸钱极不走心。
各种钱币的重量大小不一，很多钱币打着八铢钱的旗号，实际重量不过五六铢。
但黄老学派的政治家们对此熟视无睹。
在他们看来，人民并没有犯法啊！
因为国家没有规定说禁止私人铸钱！
所以呢，他们决定将这个事情让‘市场’来解决。
结果就是市场，果真帮他们解决了这个麻烦你说我的八铢钱是六铢钱是吧？泥腿子！睁大你的眼睛仔细看看，俺这铜累到底几铢？
是的，这些聪明的家伙，自己私自做了称钱的铜累，然后自己制定了符合自己利益的标准！
反正，农民连字都不认识，轻轻松松就可以打发了。
但这还只是汉季前期度量衡标准紊乱的情况之一。
在其他几乎所有标准中，一切都已经乱了。
譬如说，在关中地区，土地行秦代大亩制度，一亩地广二百四十步，宽一步，而在关东多数地区，一亩地是广一百二十步宽一步，而两者要交的田税标准是相同的……
也譬如说，在长安，一石粮食重四钧一百二十斤。
但民间有聪明人发明了小斗，有些小斗仅为官方斗器的三分之一。
他们借粮食给农民就用小斗借，收债的时候就换大斗……
于是，整个天下几乎都是一片混乱。
很多偏远地区的农民，为了避免被人坑，甚至至今都不接受钱币交易。
他们只愿意以物易物，或者用布帛交易。
而紊乱的度量衡标准，也对手工业的发展，造成了不利影响。
好在，在张越之前，名臣儿宽已经将天下的度量衡的混乱情况，做了一次梳理，规定了相应规格的制度，详细的说明了各自的标准划分。
只是……
国家虽然做出了规定，但下面的人，却很少愿意去做。
因为，度量衡的事情，吃力不讨好。
费尽心思做了出来，未必能有什么作用。
只会招来治下豪强地主和富商的反感！
况且……讲老实话，整个天下，有这个技术水平，能够铸造出这样精确到分毫和铢两的度量器的人，少之又少。
毕竟，现在可不是后世，大工业时代。
人类甚至连纳米、夸克也能衡量，精确计算出它们的大小。
而在如今……旁的不说，能够加工一个重量为一个标准‘铢’的铜累的技工，全天下恐怕也没有几个人！
而能在一尺长的铜尺上精确标明‘寸、分、氂、毫’的人，恐怕不足十指之数。
即使是将条件从一铢放宽到五铢，把最小单位从毫变成分。
全天下能够做到这样的事情的技术工匠恐怕也不多。
所以呢，各地官员，索性就放羊了。
但张越知道，一套精准的度量衡器，能起到多大的作用？
没有规矩不成方圆。
没有精确的度量衡，就无法进一步的提高汉家的工匠技术水平和制造水平。
所以，工商署挂牌后，张越交给这个机构的第一个重要任务，就是制造出一套符合国家标准的度量衡器。
桑钧听着张越的问话，连忙起身，拜道：“回禀侍中，下官与诸同僚，日夜不休，全力协作，又赖侍中授给文书与图纸，如今，幸不辱命，已制造出了一套度量衡器，愿请侍中一观！”
说着，他就拍拍手，然后，十几个吏员，便抬着一整套由铜、铁等金属铸成的度量器走了进来。
张越起身，看向这些大小不一的器皿。
走到它们面前仔细观摩和研究。
与后世之人的普遍印象不同，秦汉两代在度量衡的细分路上，堪称登峰造极，几乎已经达到了这个时代所能做到的上限。
就像现在，出现在张越视线中的这四套不同样式的度量器。
在汉季，度量衡一分为四，分别被称为‘律、度、量、衡’，分别对应律器、容器、量器和衡器。
但其实，这四种度量器，系出一源。
它们都是从诸夏民族的始祖，传说中黄帝制造的一种乐器的基础上演变而来龠！
于是，龠成为了中国自古以来最小单位的容器。
按照汉人的理解，一龠就是黄钟乐器之中最小的那根定音管。
按照当年北平文侯张苍规定的标准，一龠长九寸，直径九方，既20。79厘米长，直径0，72厘米。
这样的一根小管，当可容纳黍一千两百粒，其重量当为十二铢。
于是就这样完美的将度量衡统一在一个器物之上。
只是可惜，理想是丰满的，现实是骨干的。
首先，黍这种作物果实颗粒，大小不一，重量不等。
虽然每一粒在肉眼看上去差不多，但当200粒黍堆在一起的时候，量变产生了质变。
而这种龠又太大了，当人们企图用它为标准来计算其他数据时，随着单位的增加，偏差随之出现。
但任何企图废弃以龠为单位的行为，都是不可饶恕的。
更是完全违背先王教训和诗书教化的大逆不道之行为！
书曰：同律度量衡，又曰：先立算命，孔子曰：谨权量、审法度，废修官，举逸民，四方之政行焉！
在古老的诸夏哲学来看，乐律是万物起源，一切文明和教化的根基所在。
它是数学的先驱，蕴含着先王无穷的智慧！
它是文明的火炬，照亮万事万物的光！
它能导人向善，它能指引迷途之人，回归正确的道路。
它就是信仰！
它便是诸夏！
任何企图否定这个理论的，在这个时代，等于自绝于天下！
而，另外一个作为关键衡量对照的黍也一样是不能否定的！
因为，这是先民接触到的第一种作物，是先民驯化的第一种植物。
在人民心里，黍代表着祖先的智慧和精神。
放弃黍，意味着放弃祖先，等于背祖叛宗，要被发左袵进山当野人！
所以，张越只能另辟蹊跷。
好在，后世的文献和考古发现，给他提供了无数灵感和帮助。
在新莽时期，王莽这个浓眉大眼的家伙，在规则之内，做出了重要改变！
首先是，他大量制造了各种精准的度量器。
其次是，他在龠之下，细分出了两种更小单位的标准撮和分。
一撮大约2。07毫升，一分约。2毫升。
然后他规定了一分容黍六十四粒，在时代技术局限的背景下，完美解决了龠的标准和黍颗粒带来的问题。
张越摸着王莽过河，自然也有了思路。
在离开新丰前，张越让丁缓做了一个精巧的权衡类似于西方罗马的等臂天平的称具。
然后，让丁缓进一步改进这种权衡，使之能够做到精确衡量六十四粒黍，在天平另一端放上细沙。
于是，重量的标准单位问题被解决了。
在此基础上，张越命令工商署制造，基于此数值的全新度量衡器。
此刻，望着眼前的这四套度量器。
张越伸手，轻轻的拨动了一下在最前面的，由一根根大小不一的管子组成的‘律器’。
清脆的声音，回荡在官衙之中。
“参三以变，错综其数，先王之道美哉！”张越轻声说着：“故自古王者统业，先立算术以命百事！”
他回头看着官员们，语重心长的道：“诸君当要铭记先王之训，数为万物之母，为万事之基，它事皆可废，独数不能废也！”
“诺！”众人恭身答着，心中也都各自有着想法。
但对张越的训示，却全部牢记于心。
张越却是走上前去，看着律器之后的权器（衡器）。
汉季的权器，是环形的。
一层又一层堆磊在一起，最下面的甚至只有一层薄薄的铜片，它的重量只有一铢。
张越轻轻的抬起它们，让它们划过自己的双手，感受着它们的律动。
权器是对百姓最重要，也是最关键的造物！
因为它直接关系百姓的生产生活和交易。
毕竟，大多数人民不识字，是文盲。
他们唯一能参考的对照物，就是这些权器了。
有了这套标准的权器，以后奸商和豪强们再想玩花样，就得换个方式了。
“铢两斤钧石……”张越满意的点点头，然后就转过身去，看着被摆在一张案几上的尺子。
这个尺子，有别于如今的所有量尺。
不仅仅是它的精确度它最小可以丈量到毫。
这个单位，靠着肉眼已经几乎无法认出来了。
更关键的是，这把尺子上，多了一个小东西。
一个可以自由移动和卡在尺子上任何一个表面上的小小的卡尺。
张越拿起来，心里满是自豪。
因为这把尺子，比后世新莽时期出土的原始卡尺更先进！
王莽的卡尺无法移动，而它可以！
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