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“你”
第一节课的时间很长，足足讲了一个时辰。讲的课程也很枯燥，都是些基础的数学知识，并没有多么高深的学问。
然而，正是这些基础的归类与整理，让郑蔼豁然开朗，有一种惊为天人的感觉。作为算学博士，他知道对于数学来说基础的重要。对于这种简单，明了的数学表达方式，他又怎能不吃惊？
当鱼恩宣布下课的时候，这位老博士还意犹未尽，硬拉着他又讲了许久，知道太阳藏进夜幕之中，这才依依不舍的把鱼恩放走。
第257章 科学（）
因为昨天来听课的都是算学馆的学子，所以鱼恩今天的准备接着将数学。然而等他准备讲课的时候，一个人的到来注定让他的课又白备了，这个人就是国子监祭酒柳公权。
柳祭酒也不是一个人来的，他身后也跟着一大堆学子，至于这些学子来自哪一科，但看他们手上的老茧，就知道肯定是书学馆。
身为国子监祭酒，六馆之中柳公权经常去的不是常人们最看重的太学，国子学，四门学，而是书学。
这位柳祭酒，一生最喜欢的就是书法，在书法上的造诣非常高，颜筋柳骨中的柳骨说的就是他。也正是因为这样，他这个国子祭酒当的可没有别人那么轻松，经常会被请去书学馆授课。
见礼过后，柳公权率先开口：“昨日有事，未能来听驸马授课，还请驸马不要见怪。”
“柳祭酒言重了！本正只是晚生，怎敢指点长者。”
“非也！闻道有先后，老朽擅长的只是诗书，而驸马擅长的则是经世济国，妙物横生，足够老朽叹服，做老朽的老师。”
开始鱼恩只以为是面子上的客套与寒暄，可是当他不经间看见书学馆那些学子诧异的脸色时，心中对这位长者充满了感激。
说实话，鱼恩和国子监学子的关系，已经不能用不好来形容。无论是因为王炎还是因为杞王，这些学子和他都站在了对立面。有这两件事在，他来国子监授课，没人来听讲自然也不足为奇。
现在柳公权自认不如，是想抬高鱼恩的身价与权威，让他可以吸引更多的学子，被更多的人所接受。
对于这么高的评价，鱼恩当然要礼貌性的谦逊一句：“祭酒谬赞！本正不敢当！”
必要的寒暄过后，鱼恩请柳公权入座，然后学子们开始鱼贯而入，一一落座，等待鱼恩授课。
鱼恩也不拖沓，等众人坐定，就开始侃侃而谈。
“有些东西诸位学子可能感觉很奇怪，国子监为何要再开一馆？科学到底是什么？今天我就为诸位讲一讲，什么是科学，学习科学又有什么用。”
一边说着，他一边拿起案上的笔，再轻轻的松开手，任由毛笔跌落在案上。在所有人莫名其的目光中，他继续说：“科学就是解释一切现象，就好比这只笔，它为何会向下落，而不是向上落，更不是向左或者向右落。”
“又好比蜡烛，它为什么会燃烧，又是什么在支撑着它燃烧，为何用嘴就可以将蜡烛吹灭。”
“又或者云雨露霜冰雪，它们都是由什么组成，又是怎么形成的，为什么会长成那个样子，它们之间又有什么联系。”
“再或者石头，为何有些石头硬，有些石头软。为何火烧水激之后，石头就会变成齑粉。”
看到下面众人或者讥讽，或者不屑一顾，或者似懂非懂，或者朦朦胧胧的表情，鱼恩忽然话锋一转，笑盈盈的说：“科学最重实验和辩论，就是天马行空的设想，还有千方百计去印证设想的实验。诸位有什么不懂，或者有什么意见，都可以当场提出来。科学的课堂不该是死气沉沉，而是大家踊跃参加与辩论，用事实去折服他人的实验室。”
说完鱼恩做了个请的动作，示意下面听课的人可以开始发问。
“什么是实验？实验室又是什么？”
最先发问的是柳公权，老祭酒对于鱼恩的学科可是充满了好奇，对于他嘴里的新名词当然要问个彻底。
“实验就是为了检验某种科学理论或假设而进行试探，如果试探成功了，那么这种科学理论或者假设就是对的。至于实验室，那就是做实验用的屋子。”
有了祭酒做表率，下面人的发言当然更加踊跃，当即有人站出来提出质疑：“驸马说的都是尽人皆知的东西，东西都会往下落，为何要去解释？解释了又有什么用呢？”
对于质疑声，鱼恩并不反感，而且还很喜欢。因为他知道，当有人提出质疑的时候，证明这个人正在思考，而不是把你的话当成耳旁风或者娱乐节目来听。这些大胆质疑的人，很可能会在科学的道路上越走越远。
笑着示意提问的学子坐下，鱼恩开始解释：“东西都会往下落确实不假，但是科学要告诉你为何都会往下落。至于有什么用，那就涉及到另一个问题，那就是科学有什么用。”
“老实说，科学到底有什么用我也说不好，但是我知道科学衍生到极致会出现很多你意想不到的东西。就拿东西都会向下落来说，西征的战场上有一种攻城拔寨的利器，名叫重力投抛石机。它的做法虽然出自一本书，但是利用的却是东西都会向下落的原理。对于这种国之利器，我也不好在课堂上多说，柳祭酒可以证明，我没有说谎。”
话音刚落，柳公权就站起来说：“老朽确实可以证明重力抛石机的存在，也可以证明驸马所说的那本明叫哈工大的书确实存在。重力抛石机，活字印刷都出自这本书。”
等柳公权坐下后，鱼恩接着说：“哈工大确实是一本神书，里面记载着很多特别机巧的东西。然而我认为它存在的意义绝不是那些机巧，而是科学。”
“那些机巧都是人们灵光一闪的发明，而科学虽然不能让你直接发明什么东西，但却能刺激你发明的灵光，扩大你灵光一闪的几率。发明就像是鱼，而科学渔，授人以鱼不如授人以渔。”
“所以我不会教你们多少机巧，只会教你们科学。用科学来开拓你们的眼界，丰富你们的知识，让你们灵光一闪的时候，有更多的方式和机会可以把握住这一丝灵光。”
“科学还有许多用处，例如如何鉴别铜钱的真假。很多鸡鸣狗盗之徒都会私制铜钱，在贵重的铜里面加入便宜的锡用来谋取暴利。如果你懂得科学，就可以用科学的方法来鉴别这些假钱。”
“如果你懂得科学，还可以知道什么时候会出现日食，什么时候会出现月食，而不是盲目的认为天狗吃掉了太阳或者月亮，认为是凶兆，是皇帝失德。”
说到这里，鱼恩明显感觉下面的气氛有些不对，马上补充了一句：“我再重申一遍，如果大家有什么不同意见，可以站起来发言，科学的课堂允许你们反驳老师，允许你们提问题。”
话音刚落，柳公权就迫不及待的站起来。和鱼恩互相行礼后开口反驳：“日为阳精，人君之象，若君行有缓有急，即日为之迟速。稍逾常度，为月所掩，即阴浸于阳。亦犹人君行或失中，应感所致。”
如果是在朝堂上，鱼恩很愿意赞同柳公权的观点，因为这样就可以利用日食让天子自省，利用天象来制约天子的权利。
可惜这是在科学的课堂上，鱼恩绝不会妥协。因为他知道科学最重要的就是对真理的追求，对真实的执着，对迷信的摒弃。
“柳祭酒，诸位学子，太阳，月亮，星星，在科学里统称为天体，所有的天体都有自己的运行规律。只要能掌握这些规律，你就能准确的预测很多自然现象，而不是愚昧的认为这是上天对人的启示。”
“日食，月食，五星连珠，荧惑守心，水星凌日，彗星袭月，白虹贯日等天象，在科学里统称为天文现象，并不是上天对人们的启示。因为只要你能掌握足够的天文知识，就能准确的预测出这些天象。既然可以精准的预测，自然也就没有那么神秘了，所以在科学里任何天象都不是上天对人的启示，只是自然现象。”
在唐朝，鱼恩这番反驳的话，绝对颠覆所有人的三观。因为古人更加深信，各种天文现象都是上天对人的启示，有不祥之兆，也有祥瑞之兆。
柳公权虽然没有赞同鱼恩的言论，但是也没有再站起来反驳，因为他知道，鱼恩确实可以预测五星连珠，他说的话绝对不是无的放矢。现在他在沉思，到底谁对谁错，对在哪里，错又在哪里。
沉思的不只是柳公权，还有郑蔼，还有许许多多听课的学子。他们之中，有人如同柳公权一样自省，有人在思考着怎么反驳鱼恩。
只有一个人例外，当听到他的这番话，颇为扭捏的站起来见礼过后，面色微红的询问：“请问驸马，这些现象确实都可以预测么？那不是比太史令都要厉害？”
这人的话一问完，众人的注意力瞬间就从鱼恩那番颠覆认知的话里转移出来，因为经过他的提醒，大家都发现了一个入仕的捷径。
古代对于天象十分重视，设有专门观测和推算各种天象的官员，太史令就是统领他们的头头。唐朝的太史令，掌观察天文，稽定历数，凡日月星辰之变，风云气色之异，率其官属占候之。
问出这句话的人肯定还有一句潜台词，那就是如果我能学会这些本事，是不是就能当上太史令？要知道，在唐朝历史上就有以为精于计算，天文，历法的太史令，这个人就是李淳风。
作为书学馆和算学馆的学子，他们并没有四门学，国子学，太学学子那样众多入仕途径，也没有他们那种无限远大的前程。他们最好的归宿就是司天监，理论上太史令就是他们可以染指的最大官职。
也正是因为这样，当这个问题一出，所有的学子都屏住呼吸，目光炯炯的等待着鱼恩的答案。
笑着示意问问题的人坐下，等他坐下以后，�