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鱼恩似乎很喜欢笑，很多事情都是微笑面对，很少有变脸色的时候。被问话的儒生貌似也很喜欢笑，即使被当面质问，他也能笑呵呵的回答。
“长风至今未听说，只是根据驸马爷所作所为做的一点猜测。”
实话实说的回答让鱼恩很满意，因为他知道，下面有人会替他出气。
果不其然，刘禹锡一听这话，蜡黄的脸色瞬间爬满红晕，横眉冷对的怒斥：“长风愚钝！事关一人名誉，岂能如此儿戏！老夫罚你闭门思过，读论语写意三十篇。”
就算被老师训斥，儒生也不生气，仍旧微笑答道：“长风知错，甘愿受罚。”
说完话转身离去，看别人幸灾乐祸的样子，估计三十篇写意的惩罚相当重。
对于大文豪公正的处理结果鱼恩相当满意，当即深施一礼，以示敬意。
敬意归敬意，该讲的证据还是要讲，起身后笑着问：“不知长者可否拿出鱼恩贪天之功的证据？”
人老尖马老滑，说的是无论人还是动物，年岁大了，除非是老年痴呆，不然随着智慧的积累，心思都极其活泛。刘禹锡不是老年痴呆，自然也算是活泛那一类。
鱼恩刚问完，他就听出鱼恩的话外之音。他有证据么？确实没有证据，只是因为学生们都一口咬定，自以为是铁定的事实，这才出言训斥，没想到却搬起石头砸了自己的脚。
不得不佩服刘禹锡，这位老者不仅有世间难寻的文采，更有世间难寻的正直，敢作敢当，绝不拖泥带水。只见他起身就对鱼恩深施一礼，速度之快，让鱼恩想拦都来不及。
行礼过后，坦然道：“是老夫孟浪，驸马莫见怪。”
所有动作一气呵成，说完话脸上也是一片坦然，看不出有任何怨怼之意。
事情还没完，刚和鱼恩说完，便对着那些学子们喝到：“君子当直，远离谣言。不造谣，不传谣，不讲毫无根据之事。老夫问你们，谁有物证，谁有人证，谁是道听途说。若有证据，老夫不罚你们，若无证据，若长风一般，三十篇论语写意。”
一番话说完，下面许多学生自己站起，先是对着刘禹锡行礼，在对鱼恩深施一礼，然后转身离去，不用问也知道这些人心中有愧。
能剩下来的人不多，只有两人，一个身材五短的胖子，一个眉清目秀的少年郎。
只听胖子起身说道：“老师，学生未曾说过。”
刘禹锡还没表态，旁边的少年郎却不屑的撇撇嘴，满是鄙视。
仔细一看，鱼恩才恍然大悟，这位仁兄不仅没说过，恐怕连听都未必听过。
为何？因为别的学生都是穿丝绸锦缎，唯独这位仁兄穿的是麻布衣服。这说明什么？说明那些人都是富家子弟，唯独这位仁兄是穷人家的孩子。一群富家子弟，和一个穷小子能玩到一起去？看那儒生的表情，恐怕说话都少。
“端厚恪守本分，为师甚是欣慰。”
一脸欣慰的示意他坐下，然后看着另一个学生。
那儒生也不害怕，一开口便问：“敢问老师，子信听慎之亲口所说，可算造谣？可算传谣？”
这人名叫王诚，出自太原王氏。同为七宗五姓，与李玉自然交情匪浅。李玉为了造势请不少人吃饭，酒足饭饱之后才放出的消息，王诚就在那个饭局上。
按照王诚的想法，李玉是当事人，我听当事人自己说的不算造谣传谣吧！
只可惜他忘了一点，刘禹锡是个直人君子，对就是对，错就是错，不管你听谁说的，只要没有证据在他这里统统不作数。
听完这句话，本就蜡黄的脸色更加泛黄，显然是动了真怒。只见刘禹锡怒气冲冲质问：“你怎知慎之说的便是真话？”
王诚也不甘示弱，反唇相讥：“慎之乃是宰相侄儿，七宗五姓之人，怎会说谎？”
说道七宗五姓时，满脸的自豪，或许在他看来七宗五姓比任何东西都有说服力。
只可惜，两个重量级身份并没有让刘禹锡叹服，反而更加生气，大声怒斥：“周幽王乃天下公主，仍以烽火戏诸侯。更何况一个凡人？”
“子信再问老师，何以听凭驸马一面之词，而质疑慎之？”
徒弟不能说服师傅，师傅显然也未能说服徒弟，两人的对话已经上升到哲学层面，按照鱼恩的估计，照这个形式发展下去，估计两人这般讨论永远不会有结果。
只是鱼恩总归小看了刘禹锡，作为古代有名的文豪，哲学家，他岂能被这个小问题难住？
“为师谁都信，又谁都不信。李玉说铁锅是他所铸，为师并未亲眼见到。驸马说铁锅是他所铸，为师也为亲眼见到。但在李玉传给你，你再传给为师之前，铁锅肯定是驸马所铸不假，不然何来驸马贪天之功一说？所以在没有证据之前，为师只相信这一个答案。”
一番话说的王诚哑口无言，鱼恩万分叹服。
第30章 一代文豪白居易（）
喧闹的竹林转眼间只剩下五个人，白居易，刘禹锡，吉旼，鱼恩，还有胖乎乎的李攀。
人虽然少了，可场面并不冷，三个老人家继续你一言我一语的聊着。几人聊的大多是些陈年旧事，鱼恩在旁边根本插不上话，只能细耳聆听。
忽然话锋一转，吉旼叹息这说：“只可惜天宝灾乱后大唐直转直下，早已不复往日辉煌。”
天宝灾乱就是后世说的安史之乱，一场让大唐跌下神坛，盛世不在的战争。
刘禹锡就是个直脾气，无论什么时候说话都直来直去：“重整雄风也非难事，只是自穆宗后，常有宦官干政，我等文人早已力不从心。”
中国历史上有三次最为严重的宦官专权，第一次发生在东汉。因为主少国疑，外戚长期把持朝政，年少的皇帝只能通过宦官夺回朝政。举个例子，因为三国演义本人们熟知的十常侍便是这一时期的产物。外戚何进已经掌控天下兵马，已经严重到废立皇帝的地步，宦官挺身而出斩杀何进，又有谁能说是错？只是宦官集团与文人集团多有冲突，后世文人都以抹黑宦官为己任，难免让历史评价少些公允。
最后一次发生在明朝，明朝和汉朝不同，明朝的宦官专政起因不是因为外戚，而是文官集团。因为太祖的原因，明朝皇帝可以说是高强度集权，文官地位岌岌可危。这种形势下，促使文官团结自保，几乎没有出现内斗的情况，皇帝的权利反而被文官压制住。这种情况保持下去就造成一种结果，皇帝想要听话的大臣，大臣们需要一个高高在上，只会盖章的皇帝。作为皇帝近侍，宦官们又被委以重任。只是让皇帝始料未及的是，这两大集团都有一个共同爱好：敛财，疯狂敛财。可怜的大明王朝哪里能禁得住两大集团的高压？等崇祯皇帝即位时，国家穷，百姓也穷，打掉宦官充实国库后，却不料盆满钵满的文臣集团迅速壮大，皇帝再想大展拳脚却寸步难行。
中间那次宦官干政就发生在唐朝，鱼恩穿越而来的当下。唐朝宦官专权从唐玄宗开始，到唐德宗时因为神策军指挥使白志贞的反叛，唐德宗认为满朝文武没有宦官可信，这便把军权交到宦官手里。这么做导致一个必然的结果，自唐穆宗以后，唐朝皇帝大多由宦官拥立。
每一次宦官专权都有外因，皇帝受到外界的压迫，威胁才会想到利用宦官对抗。史书上对宦官的评价普遍不高，多把他们塑造为祸国殃民，欺上瞒下的奸邪之徒。其实不然，书写历史的文官集团自古以来就和宦官集团对立，留下许多浓墨重彩也不奇怪。
其实宦官是历史上很畸形的一群人，他们受阉割之苦，很少有人能留下子嗣。也许正是因为没有子嗣，少了许多私心，往往更加忠心。再加上身为皇帝近侍，他们更容易受到重用。太监们办事也确实尽心尽力，皇帝用的越得力，权利给的就越多。许多太监也知道权利来自于皇帝，所以在皇帝最看中的忠心方面，远飞寻常文武可比。
刘禹锡这么说不是没有道理，唐朝如今就在仇士良，鱼弘志两个大宦官的控制之下，皇帝许多决策都得经过两人应允。
只是白居易显然有不同看法：“梦得此言有些偏颇，阉人也不全是祸乱，若是没有上柱国公苦苦支撑，大唐说不定会变成什么样子。”
同样的话，从不同人口中说出来有不同的效果。白居易是谁？大文豪，著名的不能再著名的诗人，历史评价清一色正面，从他嘴里说出的话，听在鱼恩耳中说服力自然不同凡响。鱼恩也是因为这句话，对鱼弘志先入为主的观念开始松动。
只是他和鱼弘志是朋友，另外两个人好像不是，因为这句话说完，另外两个人没说话赞同。
气氛有些冷，鱼恩觉得自己应该出来暖场：“吉老也无需感叹，当今陛下颇有太宗之风，定能让大唐重整雄风，安攘四海。”
好听的话也不全是谎言，鱼恩这番话绝不是恭维。因为古往今来得配武字的多是英主，内政外交颇有作为。例如汉武帝刘彻，汉光武帝刘秀，魏武帝曹操，北魏道武帝拓跋珪，北魏太武帝拓跋焘，就算是评价不高的明武宗，也是家国大事上一点都不糊涂。得享武字的皇帝，都是有所作为的君主。总体来说，得享武字的皇帝，除了北魏孝武帝名存实亡外，没有一个昏君。
一句话让三个老文豪异口同声的赞同：“驸马此言甚是。”
古人就是这样，天大地大皇帝最大，话题涉及到当今皇帝，冷场也就快了，谁也不想自己那句话说错，被治个大不敬之罪。
鱼恩是想暖场，却不料他这一句话让场面更冷了。
也许是真有事儿，也许是不习惯有外人在说话遮遮掩掩，吉旼在这次冷场后说道：“老夫家里还有事情，先行告辞。”
他这一走，引起连锁反应，刘禹锡说了句：“老夫身体不适，二位告