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晚唐驸马-第章

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这一点上,司徒令自认第二,估计没人敢说第一。

    先起身行礼,恭敬的说:“聆听先生教诲。”

    就在众人以为这一页要翻过去的时候,随后又说:“只是子信以为天下大势顺势而为,为人处世也该如此。相爷过于自谦,逆转形势将慎之兄功劳尽数抹杀,岂不是对慎之兄过于不公?”

    谦逊的语气中透着大写的不服,他实在想不出刘禹锡为何要这么袒护鱼恩。论家室,鱼恩是甘露寺余孽,能活着都是上天恩赐。李玉却是根红苗正的七宗五姓,传承近千年世家出身。论地位,鱼恩虽然是驸马,但却是个苟延残喘的驸马,媳妇给带绿帽子都不敢说话的窝囊废。李玉却是恰恰相反,属于求着他当驸马都不会去当的那种人。

    不难看出,李玉和王城,司徒令二人交好,至始至终都是他俩在帮李玉说话。

    眼看着师徒二人就要在雅集上争论不休,身为主持者白居易哪会让这种事情发生?

    只见他站起身示意王诚住口,示意刘禹锡稍安勿躁,张嘴开始打圆场:“今日雅集,我等只谈诗论道,切莫谈那些不相干之事。”

    说完话发现场面有些冷,又对着李攀说道:“端厚,你来抛砖引玉。”

    胖乎乎的李攀应言起身,躬身行礼,然后开始读起他的一首佳作。

    雅集便是这样,你写一首诗,大家点评,别人写首诗你也可以点评别人。吸取别人的长处,正视自己的不足。唐朝诗风盛行,到唐玄宗以后,科举最重要的一环便是写诗。不知是写诗推动唐朝科举文化,还是科举文化推动诗风盛行。

第41章 三位才女两道难题() 
文人雅士多喜欢流连花丛,在中唐以后更是形成一种风气。就连大诗人白居易都写过,樱桃樊素口,杨柳小蛮腰的诗句。说的就是家中两个家妓,樊素与小蛮。

    文人墨客开雅集,多喜欢请些妓女增添气氛。古代的宣传方式大多靠口口相传,妓女接触的人多,可以把诗篇传给更多人。妓女也可以靠诗人的诗篇扬名,两者可算是互惠互利。

    当雅集进行过半,气氛开始转暖为冷的时候,伴随着琴瑟和弦,出现的三位名妓,再次把气氛推向高潮。

    能出现在雅集上的妓女,要么是豪门大户调教好,善于吟诗做对的家妓,要么是教坊司罚没的才女官奴,或者是从哪家闻名青楼请来的头牌。今天出现的三位妓女,恰巧每样一个,也算是满足不同人的口味。

    三人刚一出现,鱼恩的目光就被正中间那人吸引,凝玉的肌肤,泛着光泽,笑面鹅蛋儿脸让人百看不厌,正是白天在大慈悲寺遇到那个女子。

    难怪她白天表现的那般忧伤,沦落风尘谁又能高兴起来?

    一双秀指轻轻拨弄琴弦,也在拨弄鱼恩的心。他实在不知道该用什么来形容此刻的心情,或许只有第一次的冲动能与现在相比。

    一曲作罢,老文豪开始给大家介绍:“杞王殿下害怕诸位才子舟车劳顿,特意准备才女为大家解闷。只是才女难寻,今天只请得这三位,哪位才子诗做得好,能得佳人青睐,方可与佳人独处良宵”

    “敢问长者,此等规则视乎对我等不公。”

    话还没有说完,下面已经沸腾,有鱼恩那首诗在,谁还能比?

    似乎已经考虑到这种情况,白居易笑着解释:“列为放心,既然是才女当然有自己选才子的方式,三位佳人会自行出题,诸位也可以赋诗三首,谁能的哪位佳人亲睐犹未可知。若是哪位诗做的好,尽数报得美人归,也是自己本事。”

    这边说这话,那边已经有人送上笔墨纸砚,以备写诗之用。

    等笔墨纸砚备好,白居易再次说道:“时候已经不早,老夫看咱们还是定个时间,不然太晚了三个老头子可禁不住折腾。”

    话音刚落,后堂走出一位手捧香炉的下人,显然是准备燃香计时。

    见众人已经准备好,白居易示意三人可以出题。

    第一位站出来的女子约莫二十七八岁的年纪,古时妓女的黄金年龄是十六岁到二十岁,像她在这般年纪还能抛头露面,登大雅之堂,显然容貌非寻常女子可比。一身宫装,端庄典雅,搭配短裙,更让人浮想联翩。

    女子也不客气,躬身行礼后,开口便道:“小女子若兰,乃是府上家妓,承蒙千岁看得起,给小女子自选夫家的机会。今日点中之人若是不能纳若兰过门,还请高抬贵手,放若兰一次,感激不尽!”

    寥寥几句让众人震惊不已,这哪是写诗,分明是送礼。写的好的,得一份大礼,白得一小妾。

    杞王与马植在招揽人才上还真下得去血本,居然舍得送如此美貌的家妓。家妓可不是奴仆,培养一个家妓需要很多东西,单是礼乐诗歌这几样就让许多豪门大户望尘莫及。在唐朝,培养家妓甚至成为许多名门炫富的资本,成为许多文豪自豪的本钱。没有点文化底蕴,没有万贯家财还真培养不出家妓。

    只是女子刚说完,不少提笔待书的手忽然又放下。看着不少人居然谢绝杞王美意,女子黯然神伤,不是她魅力不够,只是家妓的身份在不少人家确实连妾都当不上。

    都说古人三妻四妾,其实不然,古人也是一夫一妻制,至于妾,就算你富甲一方,若不花钱捐个功名,也与百姓一样没有纳妾的权利。而且纳妾的个数还有严格的限制,封王才十二个,一品大员十个,以此类推,到进士出身的七品县官能剩下两个就不错了,有几人愿意因为一个人尽可夫的家妓,就浪费一个名额?而且还得是考中进士后才有两个名额,现在只是举人出身的他们,只有一个名额,有谁愿意浪费?

    就算是你愿意,也不能直接纳一个家妓为妾,因为家妓的地位等同婢女,需要产子后才有成为妾的资格。注意只是资格,当家主妇不点头,还是不能兑现今日承诺。今天答应这个家妓,万一她不生养呢?始终不能纳她为妾,又因为在今天的承诺浪费一个纳妾的名额,是不是过于得不偿失?就算她生养,除非已经结婚,不然谁知道将来妻子是什么性格?会不会点头同意?

    到最后仍然坚持拿笔的虽然只有四五人,却还是让女子欣喜无比,或许在她看来有选择总比没选择强。

    虽然很同情女子,但鱼恩却不能提笔,因为他是驸马,名义上虽然可以纳妾,但是大唐公主都是一个德性,义昌公主无论把不把他当人看,都不会允许他纳妾,那关系到一个公主的尊严。

    等众人思量完毕,若兰当即说道:“今天是中秋之夜,若兰便以中秋为题,请诸位才子做诗一首,能得三位大家赞赏者,无论贫富贵贱都是若兰今生归宿,至死不渝。”

    话音落地,若兰退后,换上第二个妙龄少女。

    少女一刚走到台前,就看一眼鱼恩,眼神中的哀怨溢于言表,弄的他心里有些慌,莫非这位已经看上我了?

    和刚才若兰一样,少女先是躬身行礼,紧接着便是惊人之语:“奴家贱奴,父亲因太和九年事获罪,奴家被罚入教坊司为奴。”

    话说到这里,鱼恩终于明白少女眼神中的哀怨从何而来。甘露寺之变是大唐禁忌,在晚唐时期,任何人都不能直呼。可是有些事情必然涉及到甘露寺之变,那怎么办呢?就以太和九年事代之,因为大唐甘露是之变发生在唐文宗太和九年。

    听完这段话鱼恩才恍然,难怪少女看向自己的眼神那么哀怨,原来她也是个被父亲牵连的苦命人。

    甘露寺之变牵连甚广,有名有姓的官吏就成百上千,牵连的家属更是不计其数,女眷被充入教坊司,自然不足为奇。

    “杞王殿下看奴家可怜,便赐给奴家一线希望,若是今日因奴家有名篇传世,便助奴家脱离苦海。若是哪位才子能助奴家脱离苦海,奴家不求为妻为妾,就是为奴为婢奴家也心甘情愿。”

    说完话一揖到底,虔诚的祈求让不少人为之动容。

    看得出杞王和马植在招揽人才这方面还真是舍得下血本,不想浪费一个纳妾的机会?好,那就不送你妾,送你个奴婢如何?不过话说回来,人是美人,你要有本事来拿,传世名篇可不是什么人都能写出来的。

    最让鱼恩佩服的是杞王心机满满的算计,一旦因为她有传世名篇问世,才子佳人的佳话会立即名扬天下。能写出传世名篇的人自然不会落榜,到时候即送美人,又送美名,这可是个非常大的人情。有人情在,怎么算杞王都不亏。

    看着一众才子跃跃欲试的模样,鱼恩总有种感觉,这些人不是为救人脱苦海,而是为后面的美名。摇头叹息一声,自家的孽债自家还,若是有符合的诗句,能帮还是帮一把,全当为自己的便宜父亲赎罪。

    正思量之际,台前少女已经开始出题。

    “今日是中秋月圆之夜,正是菊花浪漫时,贱奴就请诸位才子一菊花为题作诗一首。”

    说完话转身对着白居易三人作福行礼,然后道:“还要劳烦三位大家品鉴。”

    终于轮到第三个少女上前说话,所有人的眼睛都集中在她身上,三女姿色虽各有千秋,但谁都能看出来,三人中她才是真正的绝色。前面两个可都是托付终身,第三个又怎能不让人期待?

    不自觉的握紧毛笔,鱼恩已经做好准备,只等少女出题完毕,就算挖空记忆也要找出个传世名篇,好抱得美人归。一众才子跃跃欲试的模样,看来抱着和他一样想法的人绝对不少,只可惜少女一开口就让满场哗然。

    “两位姐姐能有选择终身托付的机会,紫焉羡慕,也祝两位姐姐今天能得偿所愿,找个如意郎君。紫焉也想有二位姐姐的运气,有一次超脱苦海的机会,只可惜紫焉没这个福分。”

    声音不大,但是满场都听的清清楚楚,无数人哀叹愿望落空,鱼恩甚至连笔不自觉的掉到桌上也
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