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谭良栋站了起来，桑婆婆的问题直指核心，换句话说，桑婆婆是在问谭良栋，他的这种认知世界的方法，是从哪里学到的。
作为一名穿越者，他与本时代人最大不同的地方在哪？不是对历史的已知，也不是掌握后世的知识，而是在工业化社会成长下所培养的对世界的认知方法。
“桑婆婆，你有没有读过荀子的书？”
“荀子，那位韩非子和李斯的老师，读过一些。”桑婆婆道。
“好！荀子曾言，‘星坠木鸣，国人皆恐。曰：是何也？曰：无何也！是天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。怪之，可也；而畏之，非也。’”
桑婆婆听完谭良栋的话，细细思索了一番后，叹了一口气道：“想我还自以为对儒学有所了解，没想到到头来只是学了些皮毛。”
谭良栋笑而不语，桑婆婆理解了他所说的话，可见桑婆婆本身的学识。
（本章完）
第193章 193。医术的传承（）
谭良栋和桑婆婆两人的对话，让王显和老郭听起来一头雾水，特别是王显，他在吕梁镇中也读过《科学入门》，当时他只是觉得书中对各种日常生活中常见现象的解释很有趣，绝不会想到什么观察事物的方法和荀子之类的。
在好奇心的驱使下，王显问道：“将军，荀子他老人家的话什么意思？”
谭良栋坐了下来，笑着解释道：“流星坠地，树木发出声音，百姓们都很恐慌。为什么会发生这些事，没有什么原因，这些都是天地的变化，自然的变化。对于这些罕见的自然现象，我们应当是疑惑，然后去解决它，而不应该是恐惧。”
“这……”老郭听完后，有些难以接受谭良栋的话。
老郭年龄长与谭良栋和王显，对于读书不是很喜爱，《科学入门》也是在谭良栋的硬性命令下随便看看，受当世理学的影响，老郭很难接受荀子的话。
谭良栋自然看到了老郭的表情，继续道：“刚刚我说的荀子的话，就是用荀子的角度去看世界。在荀子看来，出现罕见的自然现象和我们人的活动没有多少关系，正如他所言的，‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。’”
“但是呢，在理学看来，就不是这样了。‘天裂为阳不足，地震为阴有馀。或奸邪在侧，或女谒盛行，或谗慝交至，或刑罚失中，或征伐骤举’。”
桑婆婆接道：“那为了避天裂、消地震，就得辨奸邪、去女谒、屏谗慝、弱刑罚、慎征讨，是不是？”桑婆婆说完后，露出了一丝讥讽的笑容。
老郭依旧不解：“那不是好事吗？”
谭良栋没有回答，这个问题不好深讲，往远了讲这是董仲舒“天人感应”的学说在理学中的体现，往近了说这涉及到文官和皇权的争斗。纵观历史，儒家将自然现象同国家政治联系起来，本意是为了限制越来越膨胀的皇权，但结果却是，皇权没有限制住，儒家自己给陷进去了。
桑婆婆哈哈道：“你这后生娃子就不要问了，你们将军不想骗你，真要跟你说的话那就都是些大逆不道的话了。”
“哼！”老郭对着桑婆婆冷哼道。
谭良栋摆了摆手让老郭退到自己身后，看着桑婆婆道：“桑婆婆，你问了我这么多，总该是有理由吧。”
桑婆婆的表情平静了下来，从怀里掏出一本书来，缓缓道：“或许在场的诸位都不知道，我在成为巫医祭祀前，也是一名奴隶。若不是我被上一任巫医祭祀收留，说不定我都活不过十岁。”
“在上一任巫医祭祀去世后，我便接替了她的位置，成为新的巫医祭祀。当时我还年轻，又一直听土司头人们讲外面的汉地，心中十分向往。后来我终于找到机会，去了一趟成都城，在那里我学会了汉字，并跟着一个秀才学了四书五经和一部分医书。”
“再后来，我借着安氏出外办事的机会去了一趟金陵城，在那里我学到了更多，见识到了理学、心学等诸多儒家派系，同时我也趁机搜集了大量的医书。”
谭良栋静静的听着，从桑婆婆年轻时候的经历来看，这是一个不甘平庸的女人。
桑婆婆顿了一下，对糯娃道：“糯娃，把这本医书递给将军。”
“是的，婆婆。”
谭良栋接过糯娃递上的书籍，一边翻看一边听桑婆婆讲话。
“我是一名巫医，职责是治病医疗。但是，黔地山高林密，各种各样的怪病层出不穷，而以前的巫医们拘泥于前代传下来的治疗方法，根本不敢有所变动，那些患了怪病的人只能慢慢死去。”
说着，桑婆婆看了王显和老郭一眼，道：“这也是巫术和蛊术的由来，愚昧的人不知道他们患的是病，还以为是什么神奇的法术。”
“我翻遍了从成都和金陵收罗来的各种医书，各种各样的病例和治疗方法。中医虽然博大精深，但我仍有很多疑惑，直到我发现了一件事。”桑婆婆说到这，笑容诡异起来。
谭良栋知道桑婆婆要说什么，桑婆婆给他的医书里有很多后世才有的医学知识，比如血是在血管里流动的，人全身上下遍布血管，从心脏流进流出。以这个时候的医学水平，中医对这方面解释得比较玄乎，西医还停留在放血治疗的阶段，桑婆婆能有这些发现，很显然是火灼堡两侧的骸骨和尸体付出了自己的生命。
“我在山下见屠夫杀猪，杀完猪后是要放血的，不然肉就不鲜。我把那头猪拿回火灼堡，把它给整个剖开，看了它的五脏六腑，看了它的四肢，我几乎把每一寸地方都看过。”
“但猪毕竟不是人，有些东西不一样，我就拿奴隶做实验了。”
桑婆婆说到这，谭良栋叹了口气，他刚刚看完医书，桑婆婆确实有才，医书上记载了很多关于人体内部的知识，也有很多疑问，而这些疑问都聚集在内分泌系统和人体消化道菌落方面，这一类研究需要在显微镜下进行，桑婆婆明显没有这个条件。
“将军，反抗军崛起，在黔地流传了上千年的奴隶制度是维持不下去了，我这巫医祭祀也当到头了。我观《科学入门》和将军对理学的态度，可以肯定这本医书对将军的作用很大。”
谭良栋点点头，虽然医书上面的知识来的很血腥，但不能否认这些知识在医学上的价值。若是谭良栋能把这上面的知识和中医相结合起来，一下子能让中华的医学水平直接跃进到十九世纪初的水平。
更重要的是，对于吕梁镇而言，医书上的内容对吕梁镇医疗兵治疗外伤很有用处。
桑婆婆让糯娃站到自己的前面，对谭良栋道：“将军，这孩子跟我长大，基本把我的医术都学了去，我的那些实验都没让他参加。”
“我想拜托将军一件事，收留了这个孩子，让他学习汉地文化，不要像老身一样，本是该治病救命的人，却将同为人的奴隶送上另一条路。”
糯娃愣愣的看着桑婆婆，哭道：“婆婆，你不要糯娃了吗？”
“好孩子，婆婆的医术就靠你去发扬了。”
桑婆婆从椅子上站起来，对着谭良栋跪了下来，高声道：“老身拜托将军了！”
谭良栋点头道：“桑婆婆，我答应你！”
“老身多谢将军！”
桑婆婆是一个很矛盾的人，她的睿智、博学只会在和她同一等级的人面前展示，比如谭良栋，而在土司、头人这样的人面前她是巫医、祭祀她不屑于与那些人讨论。
同样，桑婆婆自己的出身和在长期的实验下，已经认识到奴隶是和她一样的人，但她又受到奴隶制的影响，奴隶在她眼里只是工具，因此她可以毫不犹豫的拿奴隶做实验。
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（本章完）
第194章 194。桑婆婆的决定（）
谭良栋把医书收好，等桑婆婆重新坐下后，道：“桑婆婆，该说的也都说了，你回到水西城后怎么应对安邦彦？”
桑婆婆道：“安邦彦借老身祭祀的身份，威慑了一把反抗军，起码在我回去之前反抗军不会主动发起攻击。但这不可能持续太长时间，一旦反抗军失去了耐心，水西城必破！”
“桑婆婆，据我所知，安氏在水西还有一万多部属可以调动，为何你如此确定安邦彦会扛不住反抗军的进攻？”
“将军，水西城的根基是什么？是那些奴隶。没了奴隶的劳作，安氏能撑多久？”
谭良栋点点头，他确实没有考虑到这一点。打仗，军队只是一方面，更重要的还是自身的整体力量。
历史上朱燮元平定安邦彦时打得很辛苦，整整打了十多年，但谭良栋扶持了一把反抗军，撬开了土司统治的根基奴隶制度，看似强大的土司集团从内部瓦解，战争的进程也就快得多。
想到这，谭良栋看向桑婆婆。桑婆婆作为巫医祭祀，也是奴隶制度下的产物。别看反抗军现在对桑婆婆保持着敬畏，等反抗军推翻了土司头人，下一个目标绝对是桑婆婆，更别说桑婆婆还拿奴隶做实验，这是反抗军绝对不能容忍的。
以桑婆婆的聪慧，应该能看到这一点。
果然，就听桑婆婆道：“老身今年八十有五，自以为活得够长了。这次回去，希望将军能帮我一个忙。”
“什么忙？”
“炸掉火灼堡，老身也该去见侍奉了这么多年的火神了。”
糯娃听后，眼泪流得更多了。
从心底里讲，谭良栋很欣赏桑婆婆表现出来的学识，但在黔地奴隶制度必定瓦解的当下，以桑婆婆的作为，没有可能继续存活下去，既然如此，桑婆婆倒不如卖个人情给谭良栋，让谭良栋能念着这份人情，多多照顾糯娃，发扬自己的医术。
谭良栋听后，道：“糯娃，你过来。”
糯娃抹着眼泪，看了一眼桑