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就在汉堡原市长准备掀起“正义的审判”时，宁凤晨本着“宁可错杀一万，不能漏过一人”的强硬态度，狠狠地镇压了起事的诸人。他采用的手段基本上和晏世轮一样，都是那种就地斩首、行刑。这帮外厉内荏的欧洲孙子们，何时见过这个？如此血腥，如此野蛮的行为立刻在汉堡大街小巷上上演。因为上游社会对底层死活的不理不睬，所以，在看到这些平日里作威作福的大老爷们被就地斩头，数量居多的普通民众还是十分喜闻乐见的。
终于，宁凤晨平定了所有的“叛乱”，扶植了平民出身的一位汉堡市民做新市长，这样，汉堡港才算真正的落入了金乡军之手，为今后金乡军打入欧洲，实现了开天辟地之举，看到这里，晏世轮内心久久不能平静。自己和宁凤晨的努力下，终于改变了历史。然而自己的劣势还是十分明显的，没有陆地上的支持，任凭自己已经发展出了一支战力还算不错的海军，但是面对只有几万人口的汉堡市，仍然大费周章。就目前这点儿人口，如何去与后金拼？发展、人口、地盘、银子，我全都要！晏世轮狠狠地想到，然后，继续往下看——
在描述完了这场宁凤晨自导自演的大清洗行动后，宁凤晨在信的末尾，描述了一件轻松愉快的事。他在欧洲发现了一位牧师，就是来东方传教的那种，宁凤晨在知道他是谁之后，直接命人在地上“就地正法”。砍下头颅后，宁凤晨道：“特么的，中华虽好，不是尔等所能染指的”他杀的是谁呢？——曾德昭。
曾德昭是耶稣会士，1613年到达中国南京，1636年返回欧洲，在旅途上完成了大中国志。他在中国呆了22年之多，对当时处于明朝末期的中国，应该说了解还是比较透彻的。“（福建省）这个省滨海，是中国输出大量商品又一个优良港口，当地的勤劳百姓，把货物运往马尼拉、日本等地区”，“在海关有更多的方便。没有堆放、过磅和检查货物的房间，也不需从船上取出货物，只察看一下并根据商人的簿册，征收一笔适当的税。若旅客不是商人，即使他一人带着奴仆，载运五、六口箱子以及许多其他物品，他从一地赴另一地时，一般都把东西留在船上，并不打开检查。更不付税。这对欧洲的海关和税务所是一个好榜样，欧洲的穷旅客遭到凶狠野蛮的劫掠搜夺，随身携带的所有东西还抵不上向他索取的税”明朝的中国人眼界宏大，心胸开阔，能热情积极的引进吸收外国先进的事物，这从曾德昭的记载中也得到了证明！
而到了将近两百年后的满清统治下。那个“英明圣武”的乾隆皇帝写出的却是这样愚昧的令人鄙视的文字“物产丰盈，无所不有，原不借外夷货物以通有无。特因所产茶叶、磁器、丝筋，为西洋各国及尔国必需之物，是以加恩体恤”。看到这里，晏世轮也是大骂一声，特么的。这帮愚昧野蛮的游牧民族，恨不得尽杀之。随后，晏世轮不解起来。这个曾德昭传教士怎么惹到宁凤晨了，杀他干嘛？
随后，后面一段文字，让晏世轮莞尔。原来宁凤晨是怕把大明描写的太过美好，所有骨子里有强盗基因的欧洲人，都趋之若鹜可就不好了。于是，来了个杀一儆百，看今后谁还愿意去？但是。过去做生意可以，如果是动了其他心思。哼哼，先看看宁爷手里的刀。晏世轮一时无法决定是否让宁凤晨继续这么做，但是宁凤晨已经给欧洲人留下了大明人都是富有、具有攻击性的这一特点，这样也好，最起码今后，欧洲人不会随随便便的就动欺负别人的念头。最起码名面上不敢。
在信的最后，宁凤晨通过无数次战斗，提出了近代军队并不能光靠冷兵器就完虐古代军队的这个问题，这大出了晏世轮意外，这个宁小子。还真会深入思考了。他描述道近代英法军队，也并不是无敌的，他们的胜利主要是策略上的胜利。比如英国占领香港很长时间，但是就是不进攻内陆，而征服印度，靠的就是印度内部矛盾重重，一盘散沙，各个地方的军队相互牵制。这是政治上的胜利，不完全是军事上的胜利。这也是非暴力不合作运动在印度能够成功，在其他地方就不行的原因。英国人也是非常精明的，他们深知不让步是不行的，那个时候正是二战，英国本土被打烂，如果在印度开战，英国一旦战败，后果不仅仅是失去世界霸主的位置，老窝都可能会被端掉（罗斯福和斯大林可不是什么好货色）。所以，英国为了自己的利益，采取了这种策略。今天是世界和当年的世界似乎没有太大的区别，只是多了许多名词而已。而且近代士兵是用大棒和皮鞭训练出来的，他们领先封建军队的最大的一点就是纪律（近代军队实际是上古典军国主义的复兴，代表有中国的秦军、希腊马其顿、斯巴达和古罗马军队），严酷的纪律要求造就了军队不容易在战场上崩溃，近代军队的特点就是整体性强而非个人强，而封建军队最大的一点就是常常以个人勇武为核心，而不讲整体，且无从一始终的纪律约束，在遭受一定伤亡的情况下容易崩溃。自然无法和近代军队相比。偶有封建军队能有纪律约束的立马就能成为天下强军，比如：岳家军，戚家军等。不过这些都是昙花一现，他们虽然窥到了近代军队的门槛，无奈大环境能够在他们死后泯灭他们发现的一切，然后就又回到了原点。
看到此刻，晏世轮深以为然，在看到了长达写满的六张纸已经看完了之后，晏世轮满意的把信放下，看来，宁凤晨已经是独当一面的大将了，自己应该对欧洲方面放下心。此刻，飞艇部队的军士看到晏世轮已经读完了信，立即从兜里又掏出另一封信，这封信，让晏世轮是五味杂陈，该来的，还是来了啊！——万历末年至天启、崇祯两朝，北方连年发生天灾，而有司只知刻剥百姓。天启七年（1627）三月，陕西澄城县爆发民变，杀知县张斗耀。崇祯元年（1628年），白水县民王二首举义旗，聚众攻蒲城之孝童，韩城之淄川镇。接着，府谷王嘉胤、宜川王佐挂并起，攻城堡，杀官吏。安塞高迎祥、汉南王大梁，复聚众响应，迎祥自称闯王，大梁自称大梁王。由此揭开了明末农民大起义的序幕。
全面爆发的农民起义，真的就要来了！（。）
第五十章 发展思路（上）（）
农民起义！？
现在才1628年啊，难道“义军”首领们按耐不住了？大明大陆上的事儿，一直都是金乡军关注的重点。晏世轮曾经缩减了大陆上“基隆商馆”的数量。以“马匹运输线”和“粮食输入线”以及后续的“商品流通线”，组成了几条物流通道，每个基隆商馆除了本身的商贸、联络任务外，也有飞艇部队的落脚点职能。这样，就可以将所有的大明各地动向，及时、准确的反馈给“总参谋部”，让金乡军的参谋体系，及时的跟进或作出调整。
晏世轮此刻受到的飞艇部队的信件，就是来自于大明大陆分馆的。此分馆位于泉州，是汇集全天下信息的枢纽，所有情报都在这里进行分析、汇总，按照重要程度，将其呈送给金乡军参谋的各级部门。但是这次不同，竟然达到了“全民皆兵”级的暴动，泉州分馆的执事不敢怠慢，于是将其加急送往金乡。在苍南县府衙门外，漆黑的夜色遮挡了一切，金乡军的飞艇部队大陆分队，也开始了活动。只是，今天的泉州基隆商馆内，传来了一封特殊的信息，需要加急送往晏大人所在地。所以，经过权衡后，飞艇部队的指挥官就把这封信件和欧洲信件一同，发往了金乡所的方向。这也是为什么晏世轮可以同时收到两封信的原因。
看完这封急件，晏世轮心中犹如古井不波，丝毫没有泛起涟漪，这是什么？这是历史巨轮碾过所必需的路程。农民起义之事，往往都是当政者忽略最广大人民利益的时候，晏世轮现在还没有这个能力去解决。于是，他把这封信件随意的放到一旁。因为要解决这个问题，最起码还要几十年以后。
晏世轮此刻想到的是，如何能够更加巩固现在金乡军在台湾和各地的统治。有必要出台一种政策，可以明确的让新近归来的流民，以及现在已经在金乡军地盘上居住的居民，更好的共处。他想了半天。由于不是这方面的天才，只能参照历史了。于是，保甲制度进入了他的眼帘——明朝初年，建立了一套比较完备的户籍管理制度，分为民户、军户、匠户三大类，以其为基础征发赋役。其中民户为国家常规赋役的主要承担者，军户、匠户因已有军役、匠役的特殊负担，常规赋役可适度减免。户籍管理的核心内容为里甲制。每110户为一里（城中称坊，近城称厢）。推丁、粮多者10户为里长，其余100户分为十甲，每甲又以一户任甲首。里长、甲首皆轮流担任，十年轮换一遍。他们要负责管束所属人户，统计其丁、产变化状况，督促生产，调解纠纷。在设置里甲的基础上编造黄册，每里一册。登载该里110户的丁、口数以及年龄、财产状况。黄册每隔十年必须重新核实更造，写明十年来各户人丁、财产的变迁。分列出旧管（上次登记数额）、新收（新增数额）、开除（减少数额）、实在（现有数额）四项细目，以便官府能够清楚地了解户籍的变化，合理征发赋役。另外，还命各地编绘鱼鳞图册以登录田土。一州县中根据税粮多少划分为若干粮区，分别丈量其土地情况，详列其面积、地形、四至、土质优劣、税则高低、田主姓名。编号绘制为分图，汇为州县总图册。鱼鳞图册和黄册互相配合，通过对耕地、户口两大要素的统计，实行户籍和赋役管理，在巩固明朝****国家的经济基础方面发挥了巨大作用。不过到明朝中后期。黄册的更造渐成具文，地方官多简单照抄旧册予以应付，甚至提前预造以后十年、二十年的黄册，致使其�