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啊呀，又没进。，李忱不在场上，这比赛就比刚刚激烈多了。两队二十多人，除了两个守门员，其他都是蹴鞠好手。因此只要没那么大的负担，踢起球来真的很精彩。
蹴鞠和足球，有很多共通性。对他们来说，一点难度都没有。唯一得要习惯，让他们玩起足球。最初还有些不习惯，老是习惯性得自己顶球。玩起花式，因为长久练习，这已经是他们的本能了。
刚刚射门不入，这下攻守易势，唤另外一对进攻了，因为时间有点仓促，所以两队得区别只有一队手里有绑带子，一队没有。穿得衣服也是颜色殊异，不过为了行动方便，统一都是胡装。
说时迟那时快，手里有带子的一队，飞快反攻，不过李忱看的皱眉，这种运动，要真正演化成足球，大概还需要时间。像刚刚，直接大脚传前，就可以动快攻。
可是大概是自己玩球玩习惯了，不习惯传球，更不习惯长传，那人耍了一会，才短传。结果还没传过半场，就有人上来拦截，接到球的，也开始耍起来。
如果，真要比起现代足球，蹴鞠有什么优点的话，就是他们这样玩习惯了，被拦截的时候，不能用手，不能冲撞得情况下，很多时候很难去拦到球。
就看到场上球员，那颗球好像黏在他身上一样，头顶、肩膀、肚皮，他还把球给弄到后背，让拦截得球员狼狈不堪。
结果，乐极生悲，一个防守方球员，脚从他背后一划，球就抄走了。李忱看的哈哈大笑，没有自己在场上，对抗果然精彩许多。
比赛结束后，李忱招集他们，检讨刚刚有什么需要改进得地方，然后宣布，明天要带他们去神策军得军营比一场，比给那群军汉看。8
第三百三十七章 自力与他力（）
汝等真让。。，李忱生气得说，自己吵架倒很行，跟别人吵就没赢过。
我大唐立国以来，便以道教为国教，结果呢？佛教比你们兴盛得可不是一点半点。，李忱一副怒其不幸，恨其不争得样子，自家人，争权夺利倒很行阿。人家佛教不管那一派，拜得都是释迦牟尼，你们勒。
看看天底下谁家拜佛拜得跟你们一样。，李忱气愤道，佛教三尊佛，拜得都是释迦牟尼，景教拜得都是什么阿罗诃，那些胡人有拜火得，拜石头，你们呢？
你们连自家的神搞不定，要拜哪尊佛都搞不清楚。这还要跟人家争什么。众道士皆听李忱发脾气，默然不语。
还有，那个宗教不传教得。你们有传吗？各各都只顾自己，只想着自己飞升当神仙。人家比丘不想当菩萨，当罗汉吗？可是人家就想着要传教，把传教当毕生事业，你们勒。
从汉代到现在，几百年过去了，你们也就仗着有皇帝撑腰，窝里横。人家佛教，传入中土到现在周遭邻国有几个不信佛得。
看那个什么大食人信得教，人家现在极力远播，西域和南海那些原本信仰佛教得国家，现在都快要变成了。你们有没有检讨阿。
现在，听朕的，全部人都给我改拜原始天尊。拜这个道家众神之首，朕不管你们怎么编，反正给朕编个合理得经典出来。以后传法就靠那本，所有人都那本。里面要规定，如何传法，别的学不了，至少学学人家比丘怎么做。
那天，李忱就这样，落下一通话，制止争吵，要他们自己弄出一套道家经典，以原始天尊为首，简单意读得好经书。
其实他是很想用老子，可是目前上清派势力比较大，来人也以他们居多，强用老子，会让他们不满。干脆磨洋工，出工不出力。干脆，全部改拜元始天尊，反正他是最初得创世神。现在两家都改拜他。
至于李忱熟悉得那个鸿钧，现在还没影。暂时先放下吧。先把道家得那些神系统一吧，弄一个简化的、统一的神，这样才好推广。就如他所说那样，从没看到那个教派，神系这么混乱的，人家希腊虽然有十二主神，各管一方。可是宙斯就神王。况且希腊神，现在都变成神话了，哪里还有几个人信仰他。
其他那些教派，拜得都是同一个最高神，就算有些分歧，有不同改革，也没像道教这么乱。
这些还是初步，他未来还有很大的目标，弄出统一、简单的神和教典，是为了更大的目标。不过他们只需要逐步进行，其他更进一步的没必要知道。
大家，校场到了。，马。元贽的声音惊醒了李忱。现在他正在左神策军校场，一路从温室殿过来，路途无聊，他就想起了那天第二次得情况。
到了吗？好勒。，李忱恢复精神，跳下步撵，走上笑场高台，神策军已经集合完毕，正等待李忱训话。
参见皇上。，这声音统一又整齐，看起来练过很多天了，李忱点点头，说道，诸位将士，今天我是来得。，自有大嗓门得将士，把他说得话，放大重复一遍。
？什么叫阿。不知道阿，没听过，这话一出，底下军士交头接耳，看得马。元贽直皱眉，知道李忱要来神策军校场，他摆脱繁忙事物，无论如何都要跟着。
只是，这神策军毕竟朽了，刚刚还看得队列严整，整齐划一，在阳光下显得颇为威风凛凛得队伍，现在就乱了，互相交头接耳，左边问右边，前面问后面，原本肃杀得军营，变成了菜市场。
肃静。，马。元贽上前一步，大喝道。立刻，整个军营就安静下来，李忱笑呵呵，不以为意。马。元贽继续说道，今天晚上加餐，有酒。下面有人欢呼，马上被压制住，马。元贽眼睛一环，对自己得威望感倒满意，继续说道，圣人让大家看表演呢，等一下有精彩得蹴鞠表演。
蹴鞠阿，众人把目光放在远处排成两队得数十人身上，大概是这些人表演吧，这么多人，应该可以看到一些才是。底下军汉表情不一，有的不以为意，不是所有人都喜欢蹴鞠，也有人期待，更多人是无所谓，有也好没也好。
只是，接下来的事情，就让他们大开眼界。首先有人在开始画了一个巨大得长方形图案，中间一条线，两边底线附近有小的四方形，之后立了两跟铁杆，铁杆中间又横了一根杆子。
接着众军士围着这长方形，留出校场高台那面，围了三边。这是要做什么？在众人疑惑中，两队人马进场了。
好，加油。进了进了。反攻阿，对方不过多进了两球，反攻反攻。，球场上热火朝天，周遭的观看得军士，不分阶级，皆是如痴如醉。
不要说这些军士了，连看台上都是看得忘我。马。元贽看得入神，频频叫好。周遭负责保卫得那些侍卫，也看得入神，连看台周遭都被后排看不到得军士占满，都没人去管。这种情况在平常是绝不允许得，，万一刺客藏身其中怎么办？可是现在每个人都看得非常投入，根本没人管。
校场高台上，李忱笑着，果然挺成功得。远处，很多军士前面看不到，连平常不赶过去得高台附近也被占满，有人不知从何处搬来桌椅，站在比较高处观看。
想到这里，李忱却有些感概。不是感概，这时代能娱乐得游戏太少。而是，像这样对抗性质得不多。
恩，有哪些呢？他能列举得，首先马球吧，这是激烈得对抗游戏，喔，对了，还有拔河，他记得三月三这一天，出外踏青、祭祖，还有看到拔河游戏。
目前比赛陷入拉锯，李忱看的无聊，开始畅想起来，要不要到时候弄个播报呢？刚刚解说规则得是裁判，以后多培养一点懂规则得，裁判不当，可以当播报，有播报员比赛才比较有意思。好得播报员，生动得解说，可以让人光听就宛如身历其境。
略过播报员的事情，他开始掐指算起，大唐到底有哪些具有对抗性质得游戏或比赛。除了刚刚那两者，好像可以在加个划龙舟？端午划龙舟。
射箭也是，这样就四个了。可是真正双方激烈对抗，像是这场足球一类得比赛，好像就是拔河和马球了。除此之外，真的就没有了。中国人，好像很喜欢玩自己。
蹴鞠，在国外是激烈对抗性质得足球比赛。在中国，就变成了个人运动。一个人踢得高兴，传了千年之久，都没变成对抗性质得比赛。射箭也是。虽然可以互相比试，可是射的是靶子，不是互相对射。
中国人好像习惯于求自力，不求他力。像运动，国外各种对抗性质激烈得比赛，在中国就那几种。真的就是比较习惯于玩自己。
会有这样得感概，就是前些天他想到，道教传播为何不如佛教和基督教呢？主要就是，修道求得都是自己，根本不假外求。佛教好歹还有传法的教义在，道教根本就没有。
佛教这个舶来品，最初还非常有活力，积极传教。可是传入中国，几经演变，也变成了一个求自己的教派。
禅宗嘛，什么放下屠刀立地成佛，好像只要放下了屠刀，就可以成佛。不需要信仰其他什么，也不用求什么。
其他如基督教、教这些，你要解脱，要信我这个神。这是他力。佛教和道教，根本不用，求自己就好…佛教还好一点，有渡化世人得积极性，所以他比道教要兴盛。
有人说，中国人，一个人一条龙，三个人三条虫。中国人，真的很习惯于玩自己…，自己一个人敢打敢拼，人一多嘛…
球场周遭激烈得叫喊声，惊醒了走神的李忱，今天是苏小小随驾。李忱一摆手，苏小小周遭看了一眼，看周围人都非常投入，唯二清醒得就是两人，便趁机上前报告最近得发展。
戏园只有开张一个食为仙，因为冬季将近，推出了火锅作主打，每日都是爆满，前景看好，不过已经有许多人推出了类似得火锅，可是他们得困境，在火锅肉片，始终不知道，如何切得像食为仙这样薄。
李忱笑了笑，切？冻得得肉块，你要怎么切？他可是木匠得刨去磨得。其他的就是，李忱说得报纸�