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听起来好像有点瞎。可是就李忱了解，现代社会就差不多是这各样子。很多隐密些的教派，就是一间房屋，一个长老解经什么。
仔细想想吧，为什么大航海时代，会有很多传教士热心到处传教。他们凭什么到处跑？有商人背后支持，不然传教士凭什么四处乱窜，传教。商人为什么支持他们很简单，教士为了传教，不怕死先行。等那些土人信仰了天主教，商人就可以随后跟进了。
人种不同，语言不通，文化不了，交通不便，至少跟土人间，有一种可以交流得方式。嘿，我们都是信仰天主教得，你不要杀了自己教派得兄弟，更不能吃掉我们。，大概就这个意思。
对于那些土人都可以起到这种效果，那么同文同种得人，岂不更容易起到，我们有共通之处，都是一家人得感觉吗？
甚至，李忱还把教那种，一天三次向圣城的方向膜拜得仪式，也学了起来，每天都这样来两次，早晚个一次，可以增加信仰。还有，李忱也把圣城的设定加入了道教的经典中，一个人一生，都要去圣城朝拜过一次。
天主教徒可没有这样，哪怕一辈子没到过罗马，也无所谓。嗯，你说天主教圣地是耶路撒冷？无所谓了，反正到了现代，你听过天主教或是新教徒，一生中一定要去耶路撒冷朝拜一次，得说法吗？
这算是一种变相得约束了。只要你信道教，就不怕你背离大唐。不然会害你一辈子都无法回到圣地一次，死了都不得安宁。至于圣城在哪里，当然是长安了，至于理由？那更不重要，随便编就是了。
花了小半天时间，李忱大致了解了，新的道教内容。天色也晚了，李忱留了这些辛苦的道士一起用膳。席间，他指定了，施肩吾担任首任得真人一职。
他曾经考中过进士，不过并没有授官，就回乡学道去了。本来刘玄靖应该比他更合适些。他曾经在武宗朝，也担任过银青光录大夫，崇玄馆学士。不过，他以年迈体衰，拒绝了。
除了真人一职外，基本上在座的都会担任炼师一职，不管哪各学派，都会在初建立的道廷中，有一个职位。这些都是事先商良好得，不然那些比较弱势的
教派，也不会答应。
用罢晚饭，李忱送走这些忙碌得道人，接下来他们还有很多工作要做，木钱就是初步拟定了教义，定下了组织和领袖。其他还有很多方面又填补，比方说教廷得组成。
李忱知道，梵蒂冈的教廷内部有很多组成，但是他也不知道有哪些。这些都要他们去摸索。一步一步完善。
不过这些他暂时不关心了，至此，道教算是逐渐完善了。他提前几百年让道教完成合流，原本这是到了宋朝才逐渐完成得。
他现在要考虑些别的东西，他不会天真的把希望都放在道教之上，人要两条腿走露才会稳，桌子四肢脚很稳固，他正在考虑另外一只脚，儒学。他想要振兴儒学，当作另一个维持汉民族得方法。
不要看不起儒学，唐代为什么后期这么乱。同样宦官势大的汉朝和明朝，就没有像唐朝这么惨，连皇帝的生死废立都被宦官掌控。地方还在闹腾，时不时有人出来蹦达两下。李忱觉得儒学不彰，是一个原因。
中国人建立得几个大一统王朝，汉、晋、唐、宋、明、清，也就是晋和唐，儒学不彰。然后这两个朝代，晋不说了，乱、惨。唐后期也没好到哪去。
李忱觉得，儒学不彰，是一个原因。不要说儒家迂腐、保守，让中国没进步什么，至少在维持统治稳固上，有很大的帮助。不要看宦官猖狂，没有那些大臣配合，他能嚣张多久？
宦官杀了皇帝，一个又一个。这种事情怎么就不会发生在汉朝和明朝？那些大臣绝对不会和宦官合作，会找他们拼命得。就算宦官把京师得百官杀尽，地方上也不会配合，保管全部瘫痪给你看。
当然了，儒家司享有很多缺点，不过在李忱看来，这些都可以改得。所以他招集了一批儒生，不管有没有功名，主要要精通如家思想，然后能依照他的意思去改良。
怎么改良？其实也就是断章取义，和旁征博引。引用论语的话，然后去延伸、去解释。反正儒家思想，早在董仲舒时代，就被他改到乱七八糟。什么天人感应说，孔子什么时候这么说过了。
什么天灾是因为皇帝失德得缘故，孔子都敬鬼神而远之了，哪会说这些。哪有那种儿子天子犯错，惩罚孙子百姓得道理。既然可以依照主政者得意思改，李忱也打算照自己的想法，去改进儒家思想了。让他成为汉民族得另外一条腿。不过，两条腿也还不够，要学桌子四条腿，就要再慢慢考量了。
隔了几天，他招集了户部得几个官员，议事。地点还是在绫绮殿。几个没进来过得官员，都有些惊奇，这个房子虽然很普通，可是在唐代来看，实在不寻常。
不管是沙发，还是落地窗，旋转楼梯，内部格局和装饰，都与唐代现在的氛围，不太一样。不过李忱在，他们也不敢乱动、乱看。李忱先给他们介绍了洗手间在哪，就开会了。至于洗手间得使用方式，现在大明宫连带太极宫所有地方，都有加装了水龙头和冲水马桶。连民间都开始慢慢在推展，皇城里面得官员，当然不陌生了。
今天，要讨论些什么，想来大家都知道了。，看众人各自落座，李忱开口道。
今天他找这些官员来的目的，是为了改革大唐的农业。不是单纯改进技术什么，这方面他能做的也有限。
他了不起就是知道施肥，知道插秧和耕种什么。大唐目前得农耕技术，他没什么可改进的地方了。
虽然他大学时期，学过一些中国农业史，知道一些技巧，牦，他知道江东牦得结构，可以让工匠做。可是大唐如今早就有这个东西了。
还有就是，绿肥得使用。大唐也知道了。种植什么作物可以肥田。火耕水溽，对付杂草。下种前放火烧钓杂草，可以当作肥料，插秧后，可以用水去浸，秧苗耐水，杂草可不耐。
又比方说，施肥，这也是有技术得，什么时候要施，什么时候追加，效果会最好。
可是那些终究是纸上谈兵，就算跟那些会种田的人说，要真正实验出详细得实施细节，还需要时间，所以这些不是今天讨论得重点。
今天讨论得重点是，如何更加促进并调节大唐农业生产。未完待续。
第四百二十五章 厢军（）
大中二年，三月，今天天气微凉，天上有云遮蔽，是一个作工的好日子，在离长安百里的地方，一群人正辛苦的做着工，他们正在修路。
首先是像一般得修路那样，把路铲平。高低不平的地方，把哪些车辙，给弄平了。为了避免不平，他们还有一种特殊的装备。
这是一个铁制的巨大的圆柱体，可以滚动。有一跟铁杆连着，人在前方推着杆子，就可以带动球体。这是压路用的，巨大的体积和沉重得重量，可以保证所过之处，光滑平整。
这个道具，不单是为了修这条路特地作得，当初体育场整地时，就有用这个。不然赛马的地方不平整，可是会害马跌断腿得。所以，有了这么一个平整得工具。先把土路用水泼湿，弄得泥泞不堪，然后滚轮滚过去，就可以保证路面平整。
接着，平整过得路面，就有人用水泥制成得石板，铺上去。因为水泥需要几天自然荫干，不能让表面温度太高，不然水泥会裂得。所以这些水泥板，都是现场附近制造成形，用席子遮住，定时泼水，保证水泥板得均匀，三天后才运到现场铺设。
如果直接铺在地上，不是不可以，不过那样就变成整条路都要用席子遮住，太麻烦了。
我说，这路有必要修道那么宽吗？，施工到一半，一群工人停下来休息，找了地方遮荫，一边开始聊天，依我看有个一半就差不多了。说话的人比划道。
而且这路也怪，为什么救一半的地方要铺水泥板，剩下一半整平就好。完全就是瞎遮腾。
没人爱，那么能耐你别在这修路阿，怎么不见你去工部，当个员外郎也好。就是阿，何必辛苦跟我们在这修路。，两个人讽刺刚刚说话的人。
我是仁爱得仁爱，不跟你们这些没见识得家伙说话。，梅仁爱梗着脖子说道，当年我爷娘死的早，不然我早就考个进士，如今我当工部员外郎，不会让他们这么浪费。
见他还嘴硬，陶侃他那人还想说什么，有人出来调解了，好了，好了，那些大官想什么，我们怎么能猜到，谁知道是不是有他用，我们作我们的事情就好了。
还有，宣布件事情。，那人调解完，继续说道。而听到他这么说，所有人都从原本懒散得休息状态，端坐起来，听这人说话
因为我们进度超过预期，后方水泥板来不及赶制，所以下午可以放半天假。耶，好阿放假了，可以放假了。我要去踢球，几天没踢了。，话音刚落，就想起一阵欢呼，多得了半天假，所有人都想好好玩玩。
别高兴的太早了。因为我们人数多，所以进度提前，部份百姓会被调到后方去制作水泥板，负责管理的人，也要跟着去。，这有什么，少了些人，工作量也还比之前轻松，没关系的。
然后，下午也不是光给你们玩了，吃完午饭，每个人去给我洗澡，下午要检查内务。，话音刚落，哀鸿一片，听到要检查内务，所有人都惨叫出来。
我宁可不放这假了，根本是为了检查内务才放假得吧。，这是所有人得心声。
这是一只工程队，可以叫他们厢兵。这些人都是叛军，当初有份围攻绫绮殿得士兵。
他们投降以后，既不能杀了，也不好都放了，首先让他门充当劳力，修复绫绮殿。绫绮殿修完，他们也累积了大量水泥施工经验。李忱干脆把他们全部划成