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这些生命根本没哭着喊着争取人权，他们最大的愿望就是吃饱饭，活下去。
他会在给孙传庭的谕旨中着重申明这一点，对于不作为的地方官，甭管品级多少，后台是谁，一旦发现，全部予以革除官职与功名。
不是令其致仕，是革除。
被革除官职和功名意味着从此以后，他就是个平民，不会具有任何特权，其名下所有田地将不再享受免赋税的优待。
没有官职一些人或许还不在乎，只要功名还在，回到家乡后仗着多年做官所得，还有同窗同年座师等关系照看，依旧能享受富贵荣华，当地官府依旧会对其另眼相看。官绅吗，当然不能和草民一样。
但要是功名不在了，你就没资格称得上官绅了，就算有钱，也只是个财主而已，保不准被恶吏盘剥一空。
寒窗苦读的成果化为乌有，相信每个人都难以接受，但已经这样了，你能怎样？
对于被革除的这些官员，其同窗同年座师也要予以严格监督，要是有人敢为犯官讲情，对不起，夷州缺一个知县，你去那边和野人吟诗作对去吧。
你敢造反吗？
你以为圣贤书里教的是让你如何造反的方法吗？
秀才造反十年不成，富贵窝里享受多年，你问问自己，你还有胆造反吗？自己就会被自己吓死！
你看不起的那些土贼流寇之所以敢造反，那是因为除了命，他们什么都没有。
你们享受过的醇酒美妇，美味佳肴，他们听都没听过，并且他们没读过书，对外面的世界知道的很少。
无知者才无畏。
什么都不懂胆子才大。
知道的越多，做起事来越是束手束脚，前思后想，怕这怕那。
夜来思量千条路，醒后依旧卖豆腐。
说的就是这些无胆文人。
扯远了，崇祯收回思绪。
人口不多的第二个主因就是，医疗条件极度落后。
生孩子如同走一遭鬼门关。
医疗条件极度发达的后世，婴儿的夭折率也是不低，何况不具备任何医疗救助的当世。
在当时的大明，几乎每个村子里都有一个稳婆，西方叫助产士。
稳婆的地位非常的高，某种意义上讲，在百姓的心目中比县太爷还高。
因为每家每户都会面临传宗接代的问题，极度愚昧的百姓哪懂得如何接生，只能依靠村里的大神。
稳婆们虽然也是文盲，但她们都是头脑灵活，实践经验丰富的人才。
最初的经验当然就是自己生产时积累的，稳婆们都有一个共性：家里人丁兴旺。
能生，并且都能健康成人，然后继续繁衍后代。
什么事干多了就知道怎么回事了。
伟大的思想家、哲学家卖油翁曾经说过：无他，手熟尔。
但就算稳婆们经验再丰富，也只能帮人接生，而不会有后续的医疗援助。
她们不是医生，就是个接生婆而已，并且是个手段简单粗暴的接生婆，管杀不管埋那种。
当时的婴儿死亡率高的吓人，因难产而一尸两命的情况大范围存在。
因为没有产钳。
想到这里，崇祯心里一动，试做产钳必须尽快着手了，虽然他没见过，但听名字也能猜出个大概，就让军器监里的能工巧匠们打造吧。
他唤过身旁正在低头打瞌睡的李二喜，把产钳的应用方法和大致形状讲了一遍，便令他去军器监传旨去了。
但愿自己胡思乱想能帮助到更多的妇人。
就算孩子顺利产下来，可各种疾病，缺少营养等等，都成了孩子是否能成人的关键因素。
不说那些重大传染疾病，就算一个小小的风寒也会将一个脆弱的生命带走。
可这个问题很难解决。
大明太缺郎中了。
乡下农村哪有郎中？
县城里才有，郎中外带药铺。
可交通极度不便的现时，幼童发了急症，你怎么赶到县城？你有银子给郎中吗？
绝大多数情况下，都是捱，苦捱。
求神拜佛下，眼睁睁看着自己的孩子离世，这样的悲剧每天都在无数次的上演。
崇祯有时在想，自己穿越到大明究竟要做什么？
平贼灭奴，然后保证自己和后代的富贵安康？
这个倒也无可厚非，人都是自私的。
但在这个前提下，能不能多顾及一下在饥寒交迫中挣扎的百姓？
穷则独善其身。
达则兼济天下。
一个人活着，在有能力的情况下，若是只顾私利不顾他人，那生命有何意义？
自己穿越到道理上的大明最尊贵的人身上，手中拥有无数的资源，在这种情况下，惠及万民难道不应该吗？
前世自己只是一个普通的不能再普通的人，虽然在现实中也遭受无数次的挫折和打击，看到过许多黑暗面，但心底还是光明的。
也曾梦想有一天大权在握，或是金钱无数，多去帮助需要帮助的人，多为这个世界留下一些美好，可在后世只是梦想而已。
现在老天爷既然给了自己这样的机会，那再不去做点什么的话，那自己的良心就是被狗吃了，然后那只狗毒发身亡。
曾梦想仗剑走天涯，也曾梦想达到先天之忧而忧，后天下之乐而乐的境界。
仗剑走天涯为的什么？
解黎民之难。
现在的位置已经不用走天涯了。只要自己一声令下，仗剑者有的是，执行的都是自己的梦想。
那些小时候的大侠梦。
除暴安良，解危济困的侠客梦。
自己会是天下最大的大侠。
侠之大者，为国为民。
第168章 边镇（）
崇祯会给孙传庭下旨，把平凉府作为重点屯田所在，将陕西西部饥民引导向河套地区，尽量减少饥民涌向南面的人数。因为流动的饥民才是最可怕的，安稳下来，有口吃的，他们会认为朝廷没有抛弃他们；心里有了希望，就不会生出造反的念头。
只要措施和用人得当，加上严格的监督，平凉府与西安府一东一西，未来会成为陕西一带人口最密集的粮食主产区。崇祯会将大量的锦衣卫派过去，朝廷也会安排御史巡视监督。
这个过程大概需要三年以上的时间，期间还需要朝廷适当的补给。
河套地区北接宁夏镇，西与鞑靼土默特部毗邻，将来只要有了足够的粮食，免去了朝廷长途运输的巨大损耗，边军就会对周边的蒙古部落展开攻势。
曹变蛟是经略这一带的最佳将领人选。
依照他神出鬼没的带兵方式，若是给他一只万人以上的骑兵，那将会是蒙古部落的噩梦。
孙传庭在奏疏中对拓养坤的降而复叛做了自我检讨，并对某些将领的骄横难制表达了不满，言语中暗指洪承畴对那些骄兵悍将过于迁就和放纵。
他认为，虽然导致拓养坤反叛的主因是许忠、刘应杰的敲诈恐吓，但两人长期在五省总督麾下听命，若非洪督平素管束不严，那两人就不会有其他过分的举动。
毕竟拓养坤和张文耀都已投降，并且已经成为了官军，哪有向自己同僚公开索要钱财的将领？
对于孙传庭的抱怨，崇祯表示理解。但许忠之流并非官军中的主流，这个时期的大部分将领还是不敢有太过分的举动。
随着自己穿越而来，原先历史上朝廷对于边将过度依赖的无奈局面已经彻底改观。
现在他手中的武力已经算是比较强大。
孙传庭的一万五千秦军，卢象升的六千天雄军、六千川军和黄得功部五千人马，孙应元的两万勇卫营，正在整训中的三万京营，还有秦良玉的白杆兵，这些都是忠诚听话的精锐之师。
军器监产出的精良武器和盔甲都是优先供应这几只军队，这是将来征讨不服的依仗。
这将近十万人的队伍足以震慑任何一支想拥兵自重的边将。
更何况还有曹文昭叔侄的七千人马，杨国柱、虎大威的宣大边军。一旦有事，这些都是历史上用行动证明过的可信赖的武将。
比较难制的也就是关宁军。
但现在的形式已经和原先的历史大为不同，辽东军并未有任何过分之举，只是不断向朝廷伸手要钱而已，粮食他们倒是不缺。
在卢象升麾下听命的祖宽、李重进部，对于卢象升的将令没有丝毫违背，并未出现历史上抗令不遵的现象。
这与接连的胜仗，并且自己折损很少有关系。
洪承畴麾下的吴三桂、祖大乐也一直没张口说要回辽东，至少表面上还是听话的。
足够的赏赐是最重要的手段，拿着人家给的银子，你好意思不听话？过去的人讲究仁义礼智，不会如后世般，端起碗来吃肉，放下筷子骂娘，那样的举动会让人嗤笑，那是纯粹的小人之举。
在没了礼义廉耻的后世，只要有钱就是亲爹，做事毫无顾忌，谁都可以出卖。
不信鬼神，不敬天地，没有信仰，礼崩乐坏。
单纯洗脑解决不了问题，人都是现实的，你天花乱坠说半天，不如一人发十两银子管用。
想当然的用后世那种理想信念来维持军队的团结和忠诚，那种想法太幼稚了。
这个时候并没有形成国家民族的概念，没有亡国的说法。大明亡了，再换个朝廷就是了，皇帝死了，再换一个又不是不行。
满清要不是搞劳什子的留头不留发，江南一带的反抗不至于那样激烈。
况且文盲率高达百分之九十以上的时代，你拿什么主义什么信念讲给士卒听，他们听得懂吗？
说一千道一万，真金白银才是最实际的，信念和理想能换来银子和粮食吗？
谁给钱粮跟谁干，绝大多数士卒都是这样认为的。
当兵打仗不是为了听你说书的，是为了挣钱养家糊口的。
什么国家民族，前途命运，与拿刀砍人