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下午时分，秦时竹和沈蓉等一行人来到了北京大学。在此发表演讲，是秦时竹自己提出来地要求，在当时地中国，演讲已成了一阵渐渐传播开来的习气，但在大学里发表演讲，特别是针对知识分子发表演讲，秦时竹却是头一个。
诚如黄炎培所言。由于地处权力中枢、官僚机构的核心，北京大学里混入了太多的官僚子弟。这些人不学无术，只能逢迎拍马，对学问无丝毫之兴趣，对于上官却是百般讨好。听说秦时竹要来演讲，多时不来的旷课学生竟也齐刷刷地到齐，幻想一步登天地机会。
事实上，北京大学的日子过得很窘迫。他不像清华学堂，有美国退还地庚子赔款作保障，经费极其短缺。更由于中央政府变动，当局忙于行政、军队事务都来不及，根本无暇过问教育这类的闲事，最最要紧地是，袁世凯政府本来就缺钱花，原本应该投向大学的钱也被挪用到了其它地方。
因此。秦时竹去北大演讲的目的很明确，一是宣传北疆和人民党方面政见，巩固在知识分子心目中的地位，要知道，听讲的知识分子不仅是北大一校，全北京地高等院校都接到了通知。秦时竹将来总是要入京掌权地，现在打基础可谓是未雨绸缪；二是拉拢人才，各大高校缺钱的消息秦时竹早有耳闻，对各校遭受各种势力压迫地内幕也了解得一清二楚，因此要趁着这次演讲的机会，将人才统统吸收到北疆去，特别是理工科的教师和学生，是北疆方面所急需，能拉一个是一个
“诸君今日来听秦某的演讲，我感到万分荣幸”对着台下济济一堂的听众。秦时竹拉开了阵势。
“大学之大。不在于学校有多大，楼房有多高大学之大。在于其胸怀之大，道德之高，学问之精深，精神之悠远从汉代始，中国历代皇朝设立太学、国子监，为的是培养适应皇权，适应**统治之奴才，虽有学问，但目地狭隘‘为君而不为民也’这是人性的悲哀，制度的悲哀，多少饱学之士，意图为民请命，意图治理天下，到后来仍然不得不成为君王所用之工具，若君王体恤下情，尚有良知，则学生仍有一定作为，若君王暴虐不堪，压榨人民，则学生俱为为虎作伥之辈因此，不改变大学体制，不灌输新的精神，无论办多少学堂，育多少人才，任免不了受制于人的窘境”
秦时竹的讲话，听得不少人大汗淋漓，听得学生百般叫好
“故某以为，北京大学，虽是太学、国子监之延续，但实际却是维新变法之成果，在新地时代下，其精神、其内涵，已完全脱胎换骨，不复以往腐朽不堪的之陈旧，实乃一新生的创举戊戌变法虽然失败，但是她的精神延续了下来在目前共和已创，民主立国的环境下，理应发挥更加重大、深远之作用，不独是研究学问，钻研技术，更是要培养独立完善之精神，树民主科学之旗帜故秦某对于诸君的期望是，既要有专门之知识，更要有完善之品格。傲立于世，胸怀天下，扎根于民众，服务于中华，方能成一代之杰”
“秦某此来，非是一般泛泛地谈论教育之重要。诚然，教育之重要诸位早已耳濡目染，所谓‘十年树木百年树人’就是最好的写照，但秦某更以为，对学生良好品质之培养，独立人格之完善，却是更重要的意义诸君身上，承载着中华民族新生之希望，你们不仅要以知识、学问建设新中国，更要以满腔的激情和奋发有为的精神激励全国地民众古人云，‘穷者独善其身，达者兼济天下’，我希望诸君，从求学地第一天起，就要以‘兼济天下’为自己的目标，一旦心中怀有对祖国地热爱，对四万万同胞的挚爱，树立了爱国主义、民族主义、民主主义之高尚情操，我相信，没有艰难险阻可以使你们却步”
台下的学子疯狂叫好
“我知道，有不少学生，是抱着‘书中自有颜如玉，书中自有黄金屋’的态度来求学的，无非是为自己谋一个出路，图的是光宗耀祖，我也知道有个别教师‘著书都为稻粱谋’，无非混口饭吃，图的是立身安命，给自己一个交待我无意指责你们，这是现实的需要，没有多少可鄙的，况且我始终认为‘真小人比伪君子更可爱’，但我希望各位，能在做学问时，自觉地将自己的位置放到国家的立场上来，摆到人民的立场上来，自觉地谋求个人利益与国家利益、民族利益一致，以获得无穷无尽的力量源泉。如此，中国幸甚，中华民族幸甚，四万万同胞幸甚！”
秦时竹以一个鞠躬结束了演讲，“哗啦啦”，台下爆发出狂风暴雨般的掌声。
“接下来，是大家自由提问时间，巡阅使可以回答大家所提出的各种问题。”时任北京大学署理校长的刘经泽（原本在历史上应该是严复出任校长，但严复已经给秦时竹弄到人民大学去了，刘经泽就只好继续干下去）笑着说，“请大家举手示意，巡阅使点到谁，谁就可以站起来提问。”
“诸位，首先向大家宣布一个好消息，”秦时竹微笑着说，“我以个人名义，决定每年向北京大学捐资2000元，设立人民奖学金，用于奖励那些品学兼优的学生！”
台下一片振奋之情，这钱来得实在是太及时了。
“请问巡阅使，您刚才提到了戊戌变法、百日维新，那么您对康、梁二位先生是如何评价的呢？特别是康南海先生现在依然持君主立宪的态度，您又作何感想？”
“对一个人的评价不仅要看他们过去怎么样，更要看他们现在怎么样。老实说，对这两位先生，我是由衷地敬佩的，当年公车上书、百日维新，其出发点和目的都是为了振兴我中华，可谓仁人志士，北京大学就继承了这样一种精神对他们提倡的君主立宪，我也是赞同的，我本人曾经就是个立宪派嘛！但是，”看着台下有点骚动的样子，秦时竹恰到好处地来了转折
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【第092章】 一段cha曲（）
第092章一段cha曲
“时代在进步，人们也需要进步，戊戌年提倡君主立宪是进步，宣统元年提倡君主立宪也还是进步，但到辛亥年就不是了清王朝一次次拒绝我们给他的机会，用假立宪、皇族内阁来欺骗我们君主立宪的道路到此时已完全走不通了，非**不可我曾经多次声明，立宪也好，**也罢，都是改变政体，实行宪政的手段，既然君主立宪的路子走不通，那只有用**来实现。此时此刻，康、梁二位先生发生了重要的转折，康南海仍旧在顽固地坚持他的君主立宪，念念不忘光绪皇帝的旧恩，对**的胜利，对五族共和的大好形势，妄加攻击、诋毁，已经走到了人民的对立面上去了他已不是一个进步分子，而是一个顽固的反动分子、复辟分子了，对这样的人，我们一是要批判，二是要教育，希望他能够认清形势梁任公和他的师傅不太一样，他虽然坚持了君主立宪的观点，但现在已慢慢地转变立场，开始赞同起共和民主来了，他发表在报纸上的文章也证明了这一点这说明，他的思想在进步，在发展，我已通过在日本的友人，邀请他回国来看看，毕竟，人才难得一个时代是处于不断的进步中的，你不是跟随着时代进步的脚步前进，就是被时代无情地抛弃！”
又有一个学生站起来问道：“人民日报和新华我经常留意，上面有不少巡阅使亲自写的文章。您在其中反复提到人民党现阶段地目标任务是努力建设四个现代化，即经济现代化、科技现代化、国防现代化和思想文化现代化，那么请问，这四个现代化能做到吗？究竟时候能做到？用标准来衡量？”
“这位同学问的问题很好，**成功后，大家都认为，束缚中国发展前进的最大障碍已经被清除了。我们要做的，就是奋起直追。赶上英法美德等先进国家，使中华民族立于世界先进民族之林但究竟算是追上了，算是文明国家，算是先进民族，大家并没有直观的认识，而只有朦朦胧胧的意识，有的人说像英国那样就是先进国家了。也有人说像日本那样也可以称得上是先进国家了。我地意见是，国家与国家情况千差万别，不能简单地拿来比拟，怎么叫做和日本一样？这是个很棘手的问题。因此，我提出了现代化地四个标准，涵盖了文明国家的基本要素，如果我们去套，发现先进国家基本就是在这些方面比我们先进这四个方面。如果能都实现的，那是世界顶尖国家，能实现三个，那是一流国家，能实现一个，是进步国家。若是一个也没有，只能说是落后国家我们祖宗有过强汉盛唐的历史，也曾经是世界文明的中心，对于我们而言，不是能不能的问题，而是一定要的问题我相信，如果四万万同胞团结起来，心往一处想，劲往一处使，这个目标应该能够实现（热烈地掌声）至于何时实现。不太好预测。也许是30年，也许是50年。也许更长，但这只能激励我们前赴后继而不是让我们打退堂鼓，我希望在座的诸君，都要积极投身到这一过程中去，为这一目标的具体实现，奉献自己的绵薄之力。中国古代曾经有愚公移山的故事，太行、王屋二山如此之高，愚公都打算利用子子孙孙将其搬走，我们就是