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赵柔伊美目瞟着赵无敌，等待着他的抉择，不过，她一点都不担心。
因为她相信，眼前这个十七岁的同宗弟弟，绝对不是笨蛋。
第274章 薛和尚的宫斗（）
赵无敌身在军中，按照大唐的律法，想抽身而退几乎是不可能的事情。
既然无法脱身，那就只能在军中打滚，尽量以军功作为晋身的台阶，努力往上爬，好掌控更大的权利。
武后登基称帝、开辟新朝已是大势所趋，天下间的障碍也差不多都清除了，按照史书中的记载，之前的铺垫工作已经结束，接下来就该是大力造势，借天道之名让她的称帝变得名正言顺、天命所归，从而避免为后人诟病。
至于如何造势，赵无敌还依稀记得，好像是先来一波祥瑞和神迹，预示着天下将变，有明主出世，给世间万民带来甘霖和恩泽。
同时，她还会暗示一批儒生引经据典，从故纸堆里给她找出登基的依据，譬如昔年的“大楚兴、陈胜王”，赤帝刘邦斩白帝之子，刘备老家门前的桑树娉婷如华盖
这样的事情太多了，三国时期，曹刘孙三家争着抢着比祖宗，曹操之父只不过是太监曹腾的养子，从血脉上来讲他和曹参之间有一文钱的关系吗？
孙权自认是春秋时期兵神孙武子之后，你确定孙武子没有意见？
至于那个自己都搞不清楚自己一生养了多少儿子的汉中山靖王，一百多儿子得繁衍多少孙子，如此数百年下来，中间还遭逢战乱，其后家道更是逐渐沦落，无从考证。
如此一来，对于刘备自称是中山靖王之后，曹操和孙权也只能捏着鼻子认了。
就连本朝高祖皇帝也不例外，他为了给自家脸上贴金，硬是把道教之祖圣人老子认做祖先，其无耻也是让人醉了。
你丫是宰相之后、四世三公算个毬？你家祖上当过皇帝听起来像那么回事，可依然是算个毬？
我老李家的祖上可不是一般人，老子知道不？那可是圣人，是三清祖师，是神灵。
我们老李家都是神的后裔，那也就是神子，是铁定成神的存在。至于人间帝王是真龙的传言，嘿嘿，以我们老李家尊贵的身份，可真龙不真龙的，那也只能做我们的坐骑。
有高祖李渊珠玉在前，一心要成为千古第一女帝的武后如何甘居其后？
一群腐儒穷搜典籍，似乎并没有找到逆天的依据，让武后很失望，以至于一怒之下斩杀了不少狗腿子，让所谓的“北门学士”于黄泉路上高唱：“狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，新朝未立，而谋臣已亡。”
最后，事情的转折居然出现在薛和尚身上，让人大呼意外，难以置信。
这个武后的老相好，本是出身市井、靠街头卖艺为生，不知怎么被武后看中了那一身的蛮力，招到宫闱之中略一品尝，武后立马为他的腹肌所倾倒，如同久旱的盐碱地遽逢甘霖，一经雨露的滋润，就再也离不开了。
也许，还有那根定海神针的功劳，不过，武后对薛和尚的宠爱却是不经的事实。
可是，再美的花儿也有厌倦的时刻，吃够了盛宴，心里总想着换点小菜开开胃口。
而人心也如此，武后对于薛和尚那粗鲁且卖力的耕耘渐渐的厌了倦了，也许是她随着年纪渐大，已不堪粗暴地跶伐，而转而寻求温柔的刺激。
武后不经意间的改变并没有瞒过她的“枕边人”，因为她已经不大招薛和尚侍寝了，即使偶尔为之，在床榻之间也是敷衍居多，不再那么痴迷和激情洋溢。
宫中曾有传言，武后之所以如此冷淡了薛和尚，是因为又看上了一个中年太医，有了新的小菜，正急于品尝不同的口味。
世上就没有不透风的墙，更何况是宫中的事情。
宫阙九重，重门紧锁，看上去幽深如海，不见天日，不过，其中也生活着很多人。
除了大大小小的主子，还有内侍、宫娥和侍卫，以及经常进进出出的太医等，总数过万。
这人多嘴杂，又如何能够保守秘密？或是无心之失，或是以钱财置换，或是提前为自己找一条后路，甚至有些人本就是宫外某一方势力的眼线和暗子
总之，武后和太医之间的故事，让“有心人”薛和尚知道了。
薛和尚得知这个秘密以后，心有不甘，不想失去到手的荣华富贵，但却也没有因此而失去了理智，莽撞地拿自己个这颗卵去碰武后心头的顽石。
他虽非智者，也没读过什么书，不过，多年混迹街头的经历还是让他懂得了如何察言观色的本领。
“见人说人话，见鬼说鬼话，见了神仙说神话”，对于这个街头卖艺者必备的技能，他更是驾轻就熟，轻车熟路。
他明白自身的短板，无非就是出身、粗鲁、没学问，可知道了又如何？出身天注定，并非是他的过错，而且，武后也为他解决了这个难题。
让他遗弃了冯小宝的本名，抹去了他的过往痕迹，并强逼河东薛氏接纳了他，改名薛怀义，成了薛驸马的族叔。
不过，出身可以改，名字也可以换，可任武后掌控了天下权柄，也无法改变他粗鲁的性子，更加没有办法凭空给他添加一肚子学问。
薛和尚没有学问，做不了锦绣文章，但市井中也有一些特殊技能，如今正好对武后使用，投其所好，重新回到武后的榻上。
武后心中最想要的是什么？
北门学士没有干成的大事，却让市井出身的薛和尚给办到了，不得不说是造化弄人。
薛和尚以白马寺方丈的身份，颁下法旨，强行召集一大帮子和尚，云集神都，将佛门的经典都翻烂了，就为了在浩瀚如海的佛经中找到一个为武后登基称帝的依据。
这些和尚可不是薛怀义那般的假和尚，俱都是天下有数的大德高僧，且多为天下各大寺院的主持，自幼出家，一心向佛，堪称佛门的中流砥柱。
他们本来对薛和尚颇为不齿，即便是有白马寺方丈这个身份在，也没打算奉所谓的“法旨”进京，陪那花和尚瞎胡闹。
只是，在他们得知薛和尚的打算之后，立马改变了主意，一个个屁颠屁颠地跑到了神都，纷纷表示要替薛师出死力。
他们之所以前鞠而后恭，并非是薛和尚王霸之气一震，让他们为之膜拜，甘为驱使。
那么，是为了什么呢？
第275章 大云经疏（）
天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往！
一个以身体为进阶资本的薛和尚，还不足以让一群佛门大德言听计从，纳头便拜，奉其为天下佛门都领袖。
在他们的眼里，像薛和尚这种改名换姓、数典忘祖，且以身伺候武后这样一个老妇的人，其形象还不如温柔坊中的乐子，都是钱财惹的祸，哪里谈不上半点敬重？
他们之所以听从了薛和尚的召唤，忍辱负重，纷纷赴赶神都，听一个野和尚吆三喝四，完全是看在武后的面子上，实则跟薛和尚一文钱关系都没有。
这些老家伙都是千年的老狐狸，看够了世间的风云变幻，其目的无非是想借此机会登堂入室，博得武后的欢心，从而换得武后对佛门的大力支持。
如今之中土，道与佛两立，其余的零零碎碎诸教派，诸如那摩尼、拜火之流不过是一小撮胡子的坚持，难入汉室苗裔的法眼，均为小道耳，不足道哉。
自佛门东渡、传入中土以来，天下就成了道与佛两立的局面，道消佛涨，道涨佛消，几经起伏，其间的心酸不足为外人言说。
昔日，释迦本出于道门，是海外道门传承一弟子，但却质疑道门传承的思想，于菩提树下枯坐数年，终究悟出了自己的法，从而自立门户，另立了佛门，并在其后传入了中土。
佛门东渡进入中土以来，虽不得士大夫之喜好，更加为世内世外诸传承所抵触，但却在机缘巧合之下，适逢其会，从而在某些奇葩的帝王扶持下，广为传播，大造庙宇，其后更是几度沉浮，沧桑阅尽，并拥有了无数的信众。
不过，佛门之兴盛看似繁华，实则也不过是过眼云烟，一声爆响，刹那间的绚烂以后，就是一切归零的时候，难以长久。
自大唐帝国建立以来，为了某些不可告人的目的，皇家、朝堂和江湖，达成了某种默契，全都一门心思地在排挤佛门，恨不得将其连根拔起，尽皆铲除。
自高祖以将，历经太宗、高宗以及当今皇帝三朝，佛门一直都遭到大唐国教道教的打压，从而处境艰难，且难以为继。
而今，随着武后权利之心的膨胀，时刻都在想着欲取李唐而代之，建立一个新的王朝，那么，无论从哪方面来说，都不可能继续尊崇道教。
而纵观历史，那个王朝都离不开宗教的支持，秦汉如此，前隋也如此，李唐天下就更加不要说了，那么，武后的新朝何能例外？
而今，武后欲破旧除新，扫清李唐遗留下的成规，就必须借助另一方大势力。
这样一来，佛门就有了中兴的机会，假以时日，卷土重来，也并非是痴人说梦。
佛门大德和武后各取所需，一拍即合，很快就心照不宣地达成了协议。
所谓的历史往往都是一次又一次的巧合的累计和堆积，如同那大浪淘沙，一浪又一浪，待到风平浪静的时候，沙滩之上留下的那一星半点靓丽的贝壳就组成了一段段历史。
世事无常，难以预料！
一饮一啄，皆有定数！
世上的事、往往都是由一个又一个的巧合堆积而成。
正如此番薛怀义为了自救，不甘心失去武后的宠幸，从而异想天开地召集天下大德高僧前来神都一样。
此番巧合的是，还真让他们给找到了依据，真可谓是“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，若是让那些已身居黄泉之下，亦或是被囚禁从而苟延残喘、心灰意冷的“北