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即便是有那手脚稍慢来不及服毒者，被俘虏后任凭你怎么拷打和折磨，宁愿咬断舌头，也不会吐露一个字。
不过，赵无敌可以肯定这个伊贺谷的传承也有他的来历和起源，不可能凭空造就。而既然在大唐就存在，那么在他看来，以此时瀛洲的荒芜，是不可能自行演化出这样一个完整传承的。
那么就剩下一个可能，伊贺谷传承是外来的，有人将武道传承横渡大海带到瀛洲，并在伊贺谷开宗立派，立下一个圣地，造就出一批又一批的武者。
另外，还有一个可能，那就是有中土道门中人横渡大海去了瀛洲，在那里发现了一个上古遗迹，从中得到残缺的上古传承。
而其人得到了逆天的传承，却因为某种不得已的理由无法再回到中土，只好在伊贺谷定居下来，开创了一个武道王朝。
这并非不可能，史上就曾记载过，秦之徐福东渡替秦皇寻找海外仙山，却不知其踪，再也没有回来。
第587章 忧思过度（）
在苍茫大海之东，有一大岛名瀛洲，传说为上古遗弃之地，与蓬莱、方丈并称“海外三仙岛”，其上有大药，得之可让人长生。
这只是传说，也是谎言，曾欺骗了无数世人，就连秦皇都禁受不了长生的诱惑，多次派方士出海。
赵无敌将主意打到瀛洲身上，其目的却并非长生药，而是垂涎其上的伊贺谷传承，想拿来和曹志刚作为交换。
赵柔伊听他一说，也想到在新城高朋聚客栈中的黑衣人，她曾与其中一人交手，并将其斩杀。
于今思来，那个使唤双刀的黑衣人，其手法似乎与传说中墨家的武道传承近似。
墨家除了制造之法和各种机光消息，还有其武道传承。在大劫难以前，墨家武者惯使一柄窄剑，其法诡异而阴毒，为世人所不喜，被称为“行走在黑暗中的地老鼠”。
而今结合瀛洲武者的法门，将其对比，还真有那么七八分相似，两者都是见不得光的风格，属于杀手之道，说不准还真有关联。
赵无敌要练兵，是要征伐大海，其中就有瀛洲石见，少不得要和伊贺谷发生冲突。而为了能顺利取得石见之地，日后开采银矿时少些麻烦，将伊贺谷这个危险存在给连根拔起就成了必然的选择。
灭伊贺谷，夺其传承，可伊贺谷的传承之法过于黑暗，不说赵无敌没有兴趣研究，就连常山赵氏也不可能允许门下子弟修炼，那么拿来送给墨家，也算是废物利用，一举两得。
可如今赵无敌还在扬州守孝，伊贺谷也安然无恙，何时才能取得其传承，并不确定。
这就像是画饼，看得见摸不着，曹志刚能愿意接受这个纸上的大饼提前为赵无敌效命吗？
对此，赵柔伊很有信心，并言之凿凿，由她去和曹志刚商议，保管替他将墨家给拿下。
赵柔伊走了，替他去忽悠家族的老古董和曹志刚，尽量给他多谋一些好处，从而让他达成心愿，征伐海外，建立一方世外桃源。
转眼间，已是天道二年盛夏，赵无敌的孝期结束了。
他自归元三年春日回到扬州，在祖宗坟茔旁结庐守孝，到如今正好是二十七个月，按照古礼已经是最长的孝期，再延长那可就是逾制了。
守孝结束，他从茅庐中搬回新建成的安侯府邸中，还来不及享受天伦之乐，却又病了
安侯爷可是女帝看重的人，在其孝期中女帝曾多次派人前来扬州探望，摆明了等他守孝之期结束了，立马就要召回神都委以重任。
此番好不容易熬完了二十七个月，说不定女帝的使者都已经在路上，可偏偏在这个节骨眼上，侯爷病了。
赵无敌病了，可把新任扬州刺史给急坏了，连忙骑着马从扬州城跑到月落湖畔，求见侯爷。
新任刺史姓郑，单名一个康字，同样是出自五姓七望，乃是荥阳郑氏嫡系子弟。
他是从崔刺史调入神都以后接任的，看得出在女帝当日与五姓七望的妥协中，扬州就是让给五姓七望的势力范围。
郑刺史刚到扬州，连同僚们的接风宴都顾不得享用，就跑到月落湖畔拜见安侯爷。
以五姓七望的眼界，区区一个侯爷还进不了他们的法眼，就算是女帝垂青的红人，可在千年世家面前也得趴着。
郑刺史之所以如此匆忙且态度谦卑，实质上是冲着赵无敌的另一层身份。
赵无敌出自常山赵氏这个庞然大物，且在家族中被老古董看重，传言有接任家主的可能。而五姓七望虽在俗世中人模人样，动辄以千年世家自居，继往圣之绝学，教化万民，可在世外圣地面前屁都不是。
人家可都是上古传承圣地，同上古相比，千年不过是弹指一挥间，何足道哉？！
而且，五姓七望只不过是道门圣地在俗世中的代言人，替他们争夺人世间的气运。他们既然可以搞出一个五姓七望，那么再搞出一个七姓八姓来也不是什么大事。
可以说常山赵氏就是五姓七望的主子，做奴才的到了主人家门口，还不得屁颠屁颠地摇着尾巴请安问好？
此番赵无敌病了，郑刺史第一时间就赶到了安侯爷，将拜帖呈送给门子，然后老老实实立于门前等候。
他是来探病的，自然不能空手，所备的礼物颇为不菲，其中有几味老药年份很足，世面上已经很少见，可把安侯爷中的叶医士给乐坏了！
叶医士就是那位因仰慕安侯爷而辞去东家的叶一手，其人年约四十余岁，面容清癯，身材枯瘦，偏偏个子很高，戳那儿就根竹竿似的。
其人很和善，整天笑眯眯的，从来不见愁眉苦脸，有人言语间冲撞了，他也不恼，依然笑嘻嘻，被下人们起了个外号“笑菩萨”，人缘很不错。
他是一个医士，痴于医道，平生对钱财等并不看重，唯有一个毛病，那就是见不得稀世老药。
郑刺史送的几棵老药自然是落到叶医士的手中，不过，他并非是想据为己有，而是拿来制药，最后还是给赵无敌一家子用。
他拿着老药，爱不释手，一边摩挲，一边嘀咕：“好药啊好药，正好可以拿来炼制一些补药，好给两位娘子调理身子。侯爷如今过了孝期，尽了孝道，也该大婚了”
叶医士的话让窈娘和沫儿既羞且喜，可不是嘛？沫儿都已经十七岁了，而窈娘都快二十一岁，在这年头都成老姑娘了，再不成亲，可不让人笑话吗？
在窈娘和沫儿等人回避以后，郑刺史被引了进来，只见安侯爷仰面卧倒，大热天盖了一床厚被子，也不嫌热得慌。
看其脸色，蜡黄中带着黧黑，两眼无神，眸光呆滞，明显是真的病了，且病得不轻。
屋子里只有叶医士和两名伺候汤药的青衣小婢，赵无敌有气无力地动动手指，让郑刺史落座，并对他的探视表示感谢。
郑刺史很不解，想安侯爷可是武功盖世，惊艳万古，身体之强健定然也是强过常人百倍，可怎么说病就病了呢？
对此，叶医士叹道：“侯爷这是忧思过度，伤了心神，需要静养，至于什么时候能养回来，许是一月，许是一年，谁能说得清呢？”
第588章 欺天（）
郑刺史回到扬州，立即将安侯爷的病情写成奏章，派人走驿道八百里加急送往神都。
这是他的职责，身为一方刺史，治下有一位开国侯、且还是一位颇得女帝青睐和器重的新贵，对于地方主官来说，并不见得是什么好事。
作为一名地方主官，远离朝堂，主政一方，无须事事向政事堂的诸多老家伙和各部的尚书侍郎汇报，更加不用担心哪天帝王心情不爽，降下雷霆四溅遭受无妄之灾，可谓是是手握权柄、令出即行，睥睨一州一县，无人敢不从。
人们给州县主官起了个不雅的绰号，叫做土皇帝，比喻他们坐镇在一方土地上，地盘不等，但却可以呼风唤雨，指点江山。
这种小日子要多惬意有多惬意，强于在朝堂上做小伏低，看人脸色，不知何时何地因为何事、甚至是没有任何理由就被上官一口唾沫喷在脸上。
即便是这样，遭受无妄之灾，都不能拿手擦拭，反而要保持镇定、依然保持笑脸。
这还真不是夸张和幻想，本朝的娄师德就干过这事，遭人唾面之后依然做谦恭模样，两手垂立聆听教诲，就那么任由唾沫被风吹干，从而给留下了一段“美谈”，载入这段古史中。
这就是“唾面自干”一语的由来，历来为文人和士族所称颂，被视为经典和楷模，作为士子的标尺，荼毒了无数人。
一直到数百年后的大明，依然被无数士人夸赞和传扬。可话又说回来了，谁人知道当时娄师德的心中有多么无奈、苦涩和悲凉。
后人之所以将“唾面自干”作为士子修身养性的基本准则，是因为娄师德当时所作所为符合他们的期望。
士族最为讲究秩序和等级，为确保先行者的职责权利和地位，好怕后来者不尊师重道，就如同那大海中的浪涛，一浪撵过一浪，后浪将前浪给拍死在沙滩上。
郑刺史将安侯爷的病情原原本本地写了一封奏章，全都是实情，为他“亲眼见证”，并得到扬州有名的叶医士的再三肯定，想来是不可能有猫腻的。
一封奏章，八百里加急，疾驰神都，上奏朝堂，却并非是他郑康想走捷径，自甘堕落，不顾士人的节操和廉耻，甘愿为女帝的鹰犬，时刻监视着安侯爷的一举一动。
说实话，在郑刺史来扬州赴任之前，的确曾得到过“圣谕”，要他多关注安侯府邸中事。但凡安侯爷有所需要，只要不涉及到谋逆，就无须恪守成规，大可满足侯爷的要求。
女帝日理万机，自然不可能有空闲召见郑刺史，只不过是打发了一个内侍，去招呼一声。
那内侍年纪不大，大模大样�