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“他们去求过教宗，嗯，你懂的，就是跑到意大利去，希望教宗能够发起号召，动员基督徒们收复失地。结果因为拿不出足够的钱财，连教宗的面都没见着就被红衣主教们轰出来了。”
不用阿道弗斯自己再说，马格努斯就已经提前回答了，毕竟，要是总是揭人伤疤，这可不是什么好习惯。
事实上，不用马格努斯再说，奥德加已经了然，天主教的那群神父都是个什么德行他一清二楚。如果不是因为天主教富得流油，那他何必要和先王哈罗德一块去劫掠修道院呢？
“那么，您为什么会住的这么朴素？”
前一个疑问刚刚解开，后一个疑问马上就出来了，奥德加看得出来，无论是举手投足间的气度，风度，还是说话间的神情，阿道弗斯，绝对曾经是一个身居高位的人物。
或许是主教，甚至是大主教也未所知呢。
问到伤心事，阿道弗斯又是黯然失色，但是这一次，阿道弗斯却是没有让马格努斯代为回答了。
大概在阿道弗斯的心中，这也是一种向过去诀别的方式吧。
“被红衣主教们赶出来之后，我们伤心欲绝，就打算回到家乡，回到阿拉贡，回到伊比利亚半岛去赴死，但是却连一艘愿意载我们的船都找不到了。”
阿道弗斯自嘲的说道，奥德加却是连连点头，这是很容易理解的。
毕竟那边已经成了异教徒的地盘，没人愿意去才是理所当然的。
“海路走不通，我们就走陆路，从圣城一路北上，经过利古里亚，再经过热内亚，就在普罗旺斯，在一个大雨倾盆、雷电交加的夜晚，我听见了主的声音！”
“这是主对我们罪行的惩罚，同时也是主对我们的考验因为贪婪，因为**，我们犯下罪行，我们就要被堕入地狱！但是主是仁慈的，主给予我们考验，主令我们贞洁，主令我们简朴，主令我们向世人传播真正的，而不是被教会撰改的福音！”
说到激动处，阿道弗斯从石凳上一跃而起，攥着拳头，慷慨激昂、斗志昂扬、甚至是竭嘶底里的咆哮着，就好像是那些殉道的圣者一样大概在他的心中，真的把自己当成是殉道者了吧。
然而，在奥德加这个异教徒的心中，被阿道弗斯惊吓的只剩下了一个念头，那就是“妈的智障！”
第四章（）
与虎谋皮
与虎谋皮啊！
纵使是坐在温暖的房间里，奥德加仍然觉得自己忍不住的一阵寒战，而屁股底下那种梗人的感觉，更是提醒他，这是真的。
与狂信徒合作，与虎谋皮何异！
基本上，撒克逊人对于信仰的态度是非常耐人寻味的。
一开始，撒克逊人信奉的是本土的撒克逊神明，这种神明几乎就可以看做是北欧神话的延伸，例如说沃登n，与北欧神话中的神王奥丁n仅仅只是差了两个读音，再比如说索尔，这次连姓名都没有改，直接就是索尔了。
然后就是基督教登陆大不列颠，时逢七国战乱，肯特王埃特尔伯特敏锐的察觉到基督教对于自己统治的好处和世界上任何一个流行的宗教一样，基督教强调血统天生，人生来就是要受罪的，要求农民逆来顺受以求赎罪而这，对于当时正处于大规模农民叛乱当中的肯特王来说无疑是雪中送炭。
倘若要再往下数，等到了都铎王朝的亨利八世，天主教成了国王独揽大权的障碍，亨利八世立刻就建立了英国国教也称新教。
说了这么多，并不是要表现什么，而是要强调，撒克逊人和我们中国人一样，对于信仰，对于神明，抱着的都是实用主义。
实用主义者是没有信仰的。
或者说，实用主义者只信对自己有用的。
因此奥德加对于阿道弗斯的态度就可以理解了，更何况奥德加还是个异教徒，天主教对于异教徒的态度，在中世纪，不用多说，各位也都应该知晓。
“没有关系，他们实际上是很好控制的一群人。”
或许是看到奥德加有些心神不宁，马格努斯非常贴心的解释了一句，却未曾料想，这一声就恍如晴天霹雳一般，奥德加直接叫唤着跳了起来。
“冷静，冷静，他们听不懂我们在说什么，冷静。”
再次会错了意，马格努斯赶紧摆着手示意奥德加坐下来。虽然语言不通，但是动作这个东西却是通用的，一时的失态还可以掩饰过去，长久了就不好说了。
奥德加冷静下来了。
事实上，这算不得什么大事，只要看虽然不明所以，却还在保持着微笑的阿道弗斯就明白了。
“你和他说了什么？”
搞定了奥德加的事情，马格努斯再次扭过头去，只用了三言两语就和阿道弗斯相谈甚欢这个相谈甚欢，并不是形容词而是名词，奥德加不由得就有些好奇了。
“没什么，我只是说你感觉自己的灵魂受到了拯救，自愿捐献一百特里斯金币，以求救赎自己的罪业。”
败家子！！！
要不是顾及到马格努斯是他的王子，现在奥德加就要提刀砍人了！
在撒克逊王国还没有被威廉征服之前，奥德加的年俸一共是20磅银这个年俸，是包括了所有的田产，租金，工资，以及其他可能存在的税金而且这已经是个相当了不起的价格了！
我这样说着可能不明显，那么换个说法，奥德加的这个20磅银的年俸，假如投资到房地产，足以买下100150英亩的土地，请注意这里是英亩然后就可以在家里面坐着，安心当个大地主了。
这里面固然有当时英格兰人口稀少，大片大片的土地都是荒地，统治者巴不得出售来换取金银的缘故但最重要的，还是这20磅银实在是不少的一笔收入了。
而按照汇率，一磅银20特里斯金币，马格努斯自作主张捐出去的100特里斯金币，就是奥德加四分之一的年俸了！
真是崽卖爹田不心疼。
怪不得阿道弗斯这会笑的眼睛都咪起来了，还说什么要甘守贫寒，也就是嘴里面说的痛快。
之后，马格努斯与阿道弗斯又聊了两句，就看见阿道弗斯点头，转身出去不知道做什么去了。
“好了，奥德加叔叔，拜会过主人，我们也该出去转转了。”
“转转？”
“对的，奥德加叔叔，你该不会忘了吧？我说过，这一次的见闻将会改变您的一生，只是见一个神父，这可算不上是改变啊！”
村子并不大。
这是理所当然的，一群流亡的神父，再加上村子里的原住民，即使是把老老少少都算上，顶天了也就不到五百人。
但是麻雀虽五脏俱全。
呼呼做响的风箱伴随着叮叮当当的打铁声，这是铁匠铺的声音驴儿的厮叫加上沉闷的石头挪动，这是磨坊的声音圈养畜生的围栏中鸡鸭在四处追逐，脾气温和的牛羊在尽情啃食着干草还有那些扛着锄头，在地里辛苦耕耘的农民，好一片童话般静谧美丽的景象。
但是太奇怪了。
实在是太奇怪了。
奥德加左右看着，心中的疑惑差不多就快达到顶峰了。
虽然专职是砍人，但是奥德加怎么说也做了二十多年的地主，所以他很明白，这可不是一个人口稀少的村庄该有的景象。
那些人口稀少的村庄都是什么样子呢？
破破烂烂的茅草屋，蓬头垢面、衣不裹体的农民，到处都是屎，不仅是鸡鸭的粪便，更多的是人屎庄稼也不像其他地方长得好，全都歪歪扭扭的，一幅暮气沉沉的样子。
简而言之，那样的村庄正在死去。
而眼前的这个村庄，沃登啊，他们竟然奢侈的拥有铁匠铺！还有磨坊！
他们哪里来的这么多铁不对，他们哪里来的这么多钱来买铁！而且竟然还没有亏损到关门大吉！
和一般人想的不同，中世纪的村庄实际上是不太可能拥有单独的铁匠铺的。
因为消费力不够。
这是很现实的理由，铁并不像其他东西还有保质期，倘若保存的好，一柄铁制的锄头可以用上十年有余更不用说农民压根就不会用铁做锄头，他们都是用木头的在这个年代，铁可是硬通货，拿出去就可以换大钱的！
一般来说，村民们用铁，都是到城镇里去买，又或者等着行游四方的旅行商人带来的铁针铁针，这就是农民们唯一要用铁的地方了。
但是这个铁匠铺，它不一样。
从出来都现在，叮叮当当的声音一直都是不绝于耳，哪怕是专门做样子给他看的，这成本也不小了。
还有磨坊，众所周知，在中世纪，用磨坊可是要交税的但是你不会真的以为贵族老爷就会在磨坊门口站着，来一个人收一份钱吧？
事实上，倘若某个地方要建磨坊，它真正要交给贵族老爷的只有初期的建造费，至于每一次的使用税，那都是交给当地的管理者，例如骑士或者镇长之类，再由镇长统一交给贵族老爷。
交给贵族老爷的使用费并不算太多，毕竟贵族老爷也知道竭泽而渔的道理，但是中间再经一道手，那可就完全不一样了。
而奥德加，他可不会认为就这么个人口稀少的村庄，就能供养的起一座磨坊了。
那么，要么这是黑磨坊，要么，就是有人替村民们出了钱的。
阿道弗斯吗？
不是不可能，一群流亡来的神父手里面有些积蓄也是正常，而且以那个神父神智不清醒的程度，哪怕是说他昏了头，抱着什么悲天怜人的思想大笔的撒钱，奥德加也不会觉得意外。
但是眼前明显有一个人更符合条件。
马格努斯，王子殿下。
这个败家子！！！
第五章 经济与剑（）
不能怪奥德加看不过眼。
从英格兰逃离的时候，因为事出突然，而且是狼狈而逃，带出来的钱财并不算多。
这个不算多，指的