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然而，即使是这样的要求，倘若马格努斯要支使农民，这些农民还不一定听话。
毕竟，这种朝天洒的播种，是他们祖祖辈辈传下来，数百年都行之有效的方式，贸然改变，谁知道结果是好是坏？
这种关系到全家生命的大事，即使是用鞭子抽，都不一定管用。
但是农奴，那就截然不同了。
他们耕种的又不是自己的土地，自然也就没这么操心，可以按照马格努斯的命令行事再者，因为监工的存在，即使是想要偷懒，农奴们也不敢明目张胆，否则马上就是皮鞭的回响。
这样弄下来，就算是农民什么都不做，既不翻地也不施肥，今年秋收的时候，他们的收入也该有一个小幅度的增长。
这不是马格努斯英明神武，而只是农民的基础太烂。
在这个比烂的年代，即使只是稍微努力一点，那便是一个伟大的进步。
不过，马格努斯成立农业联合委员会，可不单单只是为了这么一个交换的。
如果只是交换，他完全没必要这么大张旗鼓。
他还有着其他的，更严肃的考虑。
第五十六章 农业联合委员会（二）（）
在正文开始之前，我想请问一下各位，对于劳动力，究竟是怎样看的？
是把任何一个可以工作的人都全算作是劳动力，还是只让男人劳动，而把明明能干更多的妇女紧紧的关在房里，大门不出二门不迈？
资本主义胜过封建社会的优势就在于此。
尽管，尽管我明白，我一直都明白，资本主义是邪恶轴心，它从诞生的那一天起，每个毛孔里溢出的尽是肮脏的和令人作呕的鲜血马克思语但是，就算是最敌视资本的人，他也不得不承认，在人类历史上，从未有过这样的，第一次的，前所未有的解放了人类的生产力。
把小孩当大人用，把女人当男人用，把男人当牲口用。
这是资本主义的信条。
就是凭借着这样的方式，资本主义压榨着处于社会底层的民众，将人民的血与泪当做基础，汗水做砖，哭喊做墙，最终建造了独属于它的通天塔。
而现在，马格努斯就是想要学习资本主义。
确切的说，他是只想学习资本主义里解放生产力，也就是不论男女老少，把妇女当男人用的那一段。
实际上，他心里面很清楚，在中世纪，是不可能产生真正的资本主义的。
因为生产力达不到。
马克思还说过资本主义生产方式开始于工业，只是到后来才使农业从属于自己。
工业需要工厂，工厂需要工人，工人需要吃饭，而吃饭，就需要大量的农民来为他们种地。
又或者是尽量提高亩产，大规模机械化种植，使得即使是只有少数人耕种，也能满足大多数人的饮食需求。
而这两样，在中世纪，不管是前期还是后期，统统都没有。
如果他真的就把资本主义那一套原封不动的照搬过来，顶多也只能搞个四不像，说不定刚开始就会被农民推翻上文已经强调过，资本主义是用农民们的血与泪当做食粮，而资本的原始积累永远都是血腥的。
血腥就意味着暴力，而在中世纪，暴力这种事，一旦农民真的叛乱，谁打过谁还不一定呢。
就好像是十四世纪的法国扎克雷大起义，一朝齐呐喊，十万人共举旗，太子查理都被迫逃出巴黎，如果不是农民们都还心存幻想，不肯做流血的革命，法兰西说不定就会天翻地覆了！
马格努斯并不想学习查理。
查理逃出巴黎，但是他并没有失去一切，起义者占领了法国的心脏，但是却忘了血液虽然是从心脏流出，但是却是脉动于全身的。
查理暂时安定下来之后，立刻招兵买马，联系盟友，最终将起义镇压了下去。
但是查理还能招兵买马，马格努斯又要上哪去，再弄些士兵过来呢？
他的储蓄可没富裕到，能再掏出五千磅银，向路易七世继续借兵了。
所以马格努斯才弄了这个农业联合委员会。
这是为了解放妇女生产力做的先手。
妇女是能做许多事的。
不管是轻的活计，织布编衣，还是重活累活，修桥铺路，这些就没有她们不能干的。
而且一般都还做的相当好。
因为她们不喝酒，就不会因酒误事，而且女人都较男人心细，在一些关键，但是琐碎的位置上，女性要比男性更有优势。
当然，她们的力气并没有男人大，这是天生的生理缺陷，但是另外一个地方却足以弥补，那就是，她们人多。
在现在的布列塔尼，女人比男人多。
人口这东西可不像是在玩游戏，只要鼠标一点就能从天而降，去年冬天的一场战争，战死者的尸骸堆积如山，数百男人死去，只留下一对对的孤儿寡母。
这孤儿寡母，他们既失去了生活的依靠，又没有足以谋生的技能，便成了社会的不安定因素，就像是一个定时炸弹，随时都可能爆开。
我这并不是在危言耸听，在交通并不发达的年代，人们结婚都总是就近的，这也就代表着，一个村庄的村民，他们或多或少都有着亲戚关系。
理大不过情。
这是千古传下来的真理。
只要这孤儿寡母还存在，他们就像是一道道的裂缝，割裂在马格努斯与普通的农民中间，马格努斯所能做的只是尽力去填补。
就好像他之前请阿道弗斯神父做祷告，便是在填补这裂缝。
然后，是委员会。
按照委员会互助条例第三条，当某一家因为天灾**，主要劳动力缺失的时候，委员会有必要组织人员进行帮助。
但是这帮助，既然都说是帮助了，主人家总不好意思一点力都不出，全靠着委员会吧？
这就把妇女们逼出房门了。
老天！这可真不是一件容易事！
这简直就是使用魔法，把一个会说话的物品变成一个活着的人。
说句题外话，在格林童话里也有着许多这样的象征，当主角落难时，他周围的一些带有魔力的家具就会露出人形，为他出谋划策。
一般认为，这样带有魔力的家具，要不就是没有地位的下等人，要么就是妇女。
举例来说，在雅典，号称是欧洲文明之光的地方，妇女除了葬礼之外不能出房门，就连买菜，都是由小贩送上门，双方还必须隔着一层门板交易，连面都见不得！
幸好这里是在布列塔尼，未开化的野蛮地。
未开化总算是还有一些好处，特别是布列塔尼曾经被维京人侵占，一些维京人特有的习俗也传播到这里，例如说，维京人特别尊重他们的老婆。
这是因为维京人要出海劫掠，往往一走就是大半年，家中的一切只能靠着妻子操持，因此相较于欧洲的其他地方，维京人的妻子更有地位。
这样的习俗传播到布列塔尼，虽然因为环境不同，多少有些水土不服，但终究还是留下了一些影响力。
这也就是为什么，马格努斯的委员会招收女性，却不担心被人诟病的原因。
而让委员会招收女性，这只是解放妇女生产力的第一步。
女性的优势并不在于种田，毕竟相较于男性，她们天生力气的劣势实在太大，而农业联合委员会，它只是农业，管不到别的事上。
但是这却是第一步。
第一步总是最艰难的。
有了农业联合委员会做开头，接下来，马格努斯还要再继续办纺织联合委员会，工业联合委员会的时候，大量招收女工，就没有人能够多嘴。
第五十七章 农业联合委员会（完）（）
前面，说过了农业联合委员会的宗旨以及目的，接下来，就该说说它的管理人员。
事实上，这个管理人员才是重中之重。
一个组织的发展，是绝对离不开这些管理人员的努力的，而在管理人员中，基层管理更是组织的基石。
基石要是不牢固，组织再大，也只是空中楼阁，镜花水月。
马格努斯选定的基层管理人员是村长，在东方，它有一个更好听的称呼，叫乡贤。
这是最无奈的选择。
虽然可以以最快的速度将自己的触手伸进布列塔尼的每个角落，确保了有效统治，但却后患无穷。
村长，或者乡贤，用官方话语来说，都是德高望重品行兼优的老人，但是实际上，德高望重不一定，老人却是肯定的。
在平均寿命不到三十的中世纪，如果在一个村庄里，有一个人可以活到五六十岁，那么几乎就可以说整个村庄的人都是他看着长大的。
偏偏在古代，因为交通不发达，通讯也只能完全靠人力，官府实在是没有办法管辖到这些小地方这就好像是人的身体，大脑可以控制身体的活动，但是却不可能管到每一个细胞因此，说的夸张些，乡贤在村庄中的地位就类似于国王。
或许比国王还要更强一些。
因为国王只是个陌生人，管理村民还需要法律和武力，但是乡贤管理村民，只需要一张嘴。
他说什么，只要不是太离谱，荒唐到没人可以相信，那村民们就要听。
现在，马格努斯便是想要借助这些乡贤的力量。
他当然知道这样做并不好，乡贤的地位本来就已经很超然，现在又把这个大权交给他们前文提到过，农业联合委员会是有权管理农民耕种的把这个大权交给乡贤，只会让他们变成真皇帝，而不是之前的假国王。
还升了一级呢。
但是马格努斯却不得不这样做。
没办法，他终究还是个外来户，根基太浅，即使是用凭靠着武力勉强立足下来，只要他没想着把人全杀光，他就到底还是要用乡贤的力量。
这又不是多么羞耻的事。
历朝历代，包括本朝，当最初的那一批有思想