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在这个时候对方会感到一阵亲切，一般人会抬起头回答道：“大人，草民家有口人。”
一般情况下会耐心听完对方诉说，然后杨麟会继续对方家有几亩地，交了多少田赋，交了多少丁赋？
这几乎成为杨麟的固定模式，三言两语不经意对话，其实也是现在最重要施政重点，那就是人口、土地、税赋。
回到茶楼，大家分开坐下，达州知州徐孔徒拱手道：过去我等饱读诗书，大家一个个自命为文武全才，但真正做起来完全不是这么回事。
就拿吴乡长来说，是崇祯七年秀才，之后虽多次参加乡试但科举不第啊。
这次让各地方乡镇主持保安队训练，吴乡长虽然也非常尽力，但实在不知道如何下手啊。”
抬头看了看下首正襟危坐的乡长，杨麟点了点头道：“徐知州所言正是，也怪我当时思虑不周，如此半年多时间各地保安队成效不彰啊。”
众人大惊，徐孔徒连忙从座中站起，连连解释，绝对没有其他意思，一副担心受怕的样子。
经过一番讨论，众人才明白杨麟用意，或者说早已经感觉到民团训练的不足。
自那以后采取一定补救措施，如此地方民团训练方逐步走上正规。
其措施主要包括：
1、从地方守备部队，或者野战步兵营派出专业军官，指导保安队训练。
2、训练过程中，抽调一个步兵小队，进行陪练。
3、只有训练达标人员才能领取训练补助（每天3分银子），没达标的只提供饮食。
4、明确达标考核要求，包括：
队列考核
体力考核，一个时辰跑步标准二十余里。
火枪手五十步开外连放三铳，命中两铳
……
保安队训练问题解决后，但徐孔徒还是眉头紧锁，想了想，还是提出来道：“大人，老夫为官十余年，过去以为当官好做，现在才知道其中诸多奥妙。
过去我等为官不太关心钱粮，现在才知道钱粮刑名的重要性，大人施行新政之后，老百姓安居乐业，地方税赋增加甚多，大人也施行分成法。
但地方用钱的实在太多，下面各个县都抱怨钱不够花啊。”
杨麟大惊，瞪着对方要解释。
过去税赋全部解送朝廷（鞑子头子乾隆皇帝一天到晚居然与地方督抚争辩，是否给地方留几百两银子以修缮官衙），现在施行分成法，征收税赋2成返还地方啊。
徐孔徒也颇为委屈，虽然现在花钱的地方多了，但地方难以实现财政平衡啊。
就拿达县来说，有土地40万亩，其中15万水田，25万旱地，每年可以收9千担大米，1万5千担小麦。
若算上官田收入，每年有1万2千担大米，1万5千担小麦田赋，折银2万两白银，分成四千两。
人口12万，男丁3万，按照每丁1钱2分，可收3千6百两银子，若扣除其他减免的，丁赋实际收上来的为3千两银子，分成六百两。
有10个乡，一年能收上来商赋8千两银子，关赋1千两银子，分成1千八百两。
盐赋返款2千4百两银子（按照人口计算食盐数额，然后按照2成返款）。
再加上其他杂项收入1千两，分成2两百两。
衙门办事收入达1千6百两
一年下来县衙门总计收入达10，600两银子。
而实际开支包括：
县衙与地方各乡人员支出 150 人 4000两
地方乡里长补助 100个里长补助600两
900个甲长补助 平板电子书两
办公费用 500两
议会开销 10人 200两
各类祭祀费用 300两
地方守备部队开销 平板电子书两
地方保安队支出 600两
如此留给地方建设的不过 平板电子书两银子而已。
而现在衙门要求整修道路，兴修水利，要求开办公立学堂，而这些都需要钱。
听对方长叹短嘘的，杨麟感到好笑，与前世不同，大明官员多来自饱读之士，虽然一些人锐意进取，但大多数抱残守缺。
第155章 课纲争议（）
这徐孔徒进士出身，也算饱读之士，但开拓性给人感觉明显不足。
想了想，杨麟笑道：“徐兄，你问问外面这些乡下人，大家多认为我们这些当官的是天上姓苏下凡，当然要为他们解决问题，而不是一天到晚抱怨吧。
这钱天上不落地上不生，虽然难办但还是有办法啊。”
徐孔徒两手一摊，摇头道：“大人，下官虽饱读诗书，但非济世之才。
解决钱粮问题当开源节流，下官自从到任以来也颇为用心。
不该花的钱，下官一文也没有乱花。但开源实在不足，现在地方已经谣言四起，有的人说大人表面上轻徭薄赋，但实际上所收税赋比谁都多啊。”
杨麟呵呵笑道：“徐大人所说没错，这财政上当然要开源节流，节流方面就是能省就省，能少花就少花。
但这开源可不是乱收税，而是发展地方经济，世人赚钱了，当然也应该缴纳必要税赋。
自古以来都说士农工商，高祖所订田赋二十税一，其他税赋如果反而比田赋还要低，那不是一个笑话？
如果真的这样，农民可以恳求不要以农为本，只要田赋不二十税一，如果三十税一，国家不以农为本老百姓只有感激的份。”
徐孔徒面露尴尬，笑道：“大人，你说的这些最初虽然不理解，但经过这一年下来也明白其中道理。
过去常常说以农为本，但商赋根本收不上来，盐赋也大量流失，确实为朝廷失策。
如果大人早生数年，如果能够向先帝谏言不加征三饷而强化商赋关赋盐赋等方面税赋，如果真的这样，我大明也不会流寇四起，鞑子也难以入主中原啊。
大人，三十六行行行出状元，各行各业都有自己发展规律啊。”
杨麟内心一愣，笑了笑说道：“身为父母官，怎么认识如此迂腐呢？
别的不说，单说说我们传统做法。
为官一任，最重要的就是在地方兴修水利。大家想想，如果地方多一点水利，将旱地变为水田，让老百姓旱涝保收，是不是改善地方民生？能不能增加地方田赋收入？
修路筑桥，道路宽敞了，商路顺畅了，商业繁荣了，老百姓富裕了，能不能增加爱地方田赋收入？
发展工商，大家都说上有天堂下有苏杭，苏杭为什么是人间天堂，那就是百行发达。如果我们地方商业繁荣，百业发达，大家说说能不能增加收入？
还有拓展其他行业，别的不说，单说这次推行公立学堂，表面上衙门投入太多钱，实质上衙门只赚不亏。
虽然盖学堂需要钱，聘请教师需要钱，但大家想想，其他诸方面会带来多大利润？
学生读书需要笔墨纸砚，有的本地生产，有的本地不生产，虽然这个税赋可以降低，比正常水平还低一点，但大家想想，生产笔墨纸砚这些人，买笔墨纸砚这些人总要买其他东西，这些总会带来金钱好处啊。”
众人尴尬的笑了笑，有的暗自摇头，这大人年轻想法多，大家以为这兴办公立学堂是一大善举，一大仁政，怎么在他这里居然是一门生意。
徐孔徒面孔圆润，想了想还是拱手道：“大人，学校当教育大家为善啊，十年树木百年树人，你我都是孔门弟子，这教育当培养当地人才为主。”
杨麟尴尬的笑了笑，怎么不经意亮出前世观点，想了想突然站起，拱手道：“徐大人两榜进士，徐大人教育得是。十年树木百年树人，未来公立学堂当为学生们学知识的地方。”
听如此解释，徐孔徒当然没有意见，但对教育课程设置则大有意见。
古代基础教育主要采用私塾教育，由各大家族，地方头面人物聘请私塾老师教育族中子弟。
对那些学习较好的，或者由家族公田，或者由家族捐款，再到州县府省学院深造，这其中佼佼者则进入国子监。
正如徐孔徒表现那样，大家都是读书人出身，办教育没有意见，众人最大意见就是即将汇编成册的课程。
古代教育一般是1…3年为识字阶段，主要学习三字经、千字经，在那之后则学习四书五经，如此寒窗苦读十年，再参加科举考试。
借鉴现代经验，所推行的全民教育也是如此，1…5年为小学基础教育，其中前三年为识字阶段，3…5年为后续教育打基础阶段。
这些大家都没有意见，大家最大意见就是课程设置。
明朝主要教授三字经、千字经、四书五经，改良后全民教育则增加了数学教育，以及后续国家历史、地理等方面简介。
学好数理化，走遍天下也不怕，为学生增加数学、历史、地理知识不是太大的事，大家真正抱怨的就是识字国文课本。
过去三字经、千字经经过数百年千锤百炼，文字言简意赅，虽然学起来颇为费力（那是对普通人，对徐孔徒这种进士出身的超级学霸则完全不一样），是多好的启蒙教材。
如此好的启蒙教材不要，杨麟居然组织编写了一套非常低俗的语文课本。
如最初：我是中国人，我爱我们的祖国。
我们国家有两京十三行省，我们是一个友好的大家族。
自黄帝在四千年前建国至今，我们国家一直繁衍至今。
长江黄河贯穿东西，抚育着两岸百姓，是我们的母亲河流。
长城西自嘉峪关，东达山海关，是我们抵御外寇入侵的屏障，也是我们安定四方的基地。
孔曰成仁，孟曰取义，我们将秉持仁义礼智信儒家五常，做一个对社会有用的人。
……
这实在是小二俚语，怎么能够登大雅之堂呢？
拿着课本，徐孔徒显得颇为激动，实在太过荒唐了，怎么能够在神圣的学堂学习如此东西呢？
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