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南明鼎革-第章

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    ……

    这实在是小二俚语,怎么能够登大雅之堂呢?

    拿着课本,徐孔徒显得颇为激动,实在太过荒唐了,怎么能够在神圣的学堂学习如此东西呢?

    杨麟耐心听着,见对方说累了之后,也连续反问对方。

    学一门,当然要爱一门,课本简单,主要是不要将学生搞得云里雾里的,主要是让学生喜欢读书,而不是厌倦读书。

    这些都是常识不假,在当今之世,又有多少人知道这些常识呢?

    徐孔徒据理力争,最后请来州书院的童生,令人惊讶的是三十个监生,竟然没有一个人能够答对这些常识知识(诸如长城起点终点)。

    徐孔徒哑口无言无言以对,也不好再攻击新教材了。

    暂时搁置课本争议之后,作为进士出身的超级学霸,徐孔徒对兴办学校当然有常人能够理解的执着。

    为了节省开支,为了能够兴办更多学堂,徐孔徒想出一个好办法,那就是改寺院、道观为学堂,如此省掉大量的建校投入。

    自佛教传入中国以来,由于传世轮回理论逐渐深入人心,大家本着宿命观点,这辈子吃苦受累没什么,只要子孙后代享福,只要下辈子投到富贵人家,现在所做的一切都值得。

    不要说每个县,就是每个乡都兴建诸多寺院庙宇,有的乡更不止两三个。

    现在天下大乱,民众不能再向太平盛世那样供奉庙宇和尚,有的寺院或者毁于战火,有的寺院和尚逃亡,可以说除了一些大的寺院,很多小的寺院都非常破败。

    既然如此,何不将寺院一些空闲房屋腾出来,特别是那些破败寺院更是如此。(儒林外传中周进设馆,也是在寺院里面)。

    寺院不事生产,杨麟也一直想约束其发展,现在既然徐孔徒等人提出,当然何乐不为?

    当即订下方略,对和尚、道士,以保护为名,则集中安置在数个点。

    学堂主要由寺庙、道观改建而来,以乡为单位,那个乡腾出足够的地方,那就在那个乡建立公立学堂。

    设馆教书,是民间大善之举,现在兵荒马乱的,杨麟不怕和尚道士不答允。

    正如大家所说那样,孔夫子弟子不过三千,若真正在地方建立起公立学堂,学生何止三千人?

    徐孔徒兴致勃勃,当然也想大展宏图,一个劲要求保证教育投入。

    现在民间一些读书人正在串联,有的人或明或暗的说杨麟横征暴敛,比起过去加派三饷还不遑多让。

    过去官府加派三饷,老百姓负担虽重,但地方乡绅、衙门官员胥吏有大把份子钱拿。

    现在杨麟主政地方以来,规范地方税赋,虽然取消三饷,但收回地方豪绅商赋、关赋征收特权,严重侵犯豪绅、胥吏特权。

    他们一天到晚造谣官府横征暴敛,声言现在官府征收税赋比起过去朝廷加派三饷还多,企图发动那些地方上穷书生,激起大家对立抵触情绪。

    若是大规模推广公立学堂,一个小学至少有六位老师(每年级一名,外加校长),一个中心学堂十二名(小学五名,中学三年,每个班两名,外加校长),不但造福地方,赢得民心,而且可尽收下层读书人之心。

第165章赌博成性() 
这天来到来到达州城军营,在达州知州马宏源、第5营把总杨秉义等陪同下,先是阅兵,然后再到各个兵营参观,最后前往食堂与大家共进午餐。

    在到饭堂的路上,感到旁边草垛里面传来一阵轻微的呼吸声,杨麟大惊,赶忙停住脚步。

    旁边护卫大惊,一脚踢开草垛,远远的看见四五个汉子正躲在草垛里面打长牌。

    众人长舒一口气,杨秉义脸色铁青,这次丢人也太大了。

    与其他各部不同,第5营由土暴子降兵败将发展而来,与其他各部相比纪律相对松懈。

    但未想到将军视察期间当众聚赌,实在太过匪夷所思。

    杨秉义脸色铁青,高声叫喊着,一个个必须严惩不贷。

    大家过去衣不蔽体食不果腹,被迫落草为寇,被人看不起,现在大人收留了大家,希望大家重新做人,现在居然聚赌,实在太没有良心。

    宪兵冲过来,将五个汉子五花大绑捆在树上,剥光衣服,当众狠狠的打了五十余鞭。

    俗话说一颗老鼠屎脏了一锅粥,事情还没有完,打完之后全部关禁闭,然后强制退役,由家人领回。

    五个汉子一个个哀嚎不已,恳求千万不要强制退役赶回家中,如果那样在地方根本抬不起头做人。

    军法无情,何况被杨麟当场遇到,即便不做任何表示也不可能挽回。

    看见队伍中有人面露不忍,杨麟感到大家不理解,想了想需要将道理讲透。

    将大衣甩给旁边护卫,杨麟拿起简易喇叭走到台前,问道:“各位兄弟,赌博恶习,赌博危害,我想大家都看到,也都明白,沾上这种恶习如果不加克制,多少家破人亡,多少妻离子散的,多少买儿卖女啊。

    大家虽然知道赌博危害,但为什么不能克制赌博冲动呢?

    我们男子汉大丈夫,争强好胜是我们天分,要说打牌赌博,过去我也打过,但自从为官以来就没有打了?

    为什么这样,主要是避免不正之风蔓延啊。

    大家想想,如果我打牌,必然有一群奉承之人投其所好,一天到晚寻机着找我打牌。

    为了让我高兴,一些人会故意输给我。大家想想对方俸禄只有那样多,既然打牌输给我,必然羊毛出在羊身上,在其他地方想办法搞银子补窟窿,大家想想如果这样,我们整个义勇军不是搞得乌烟瘴气吗?

    还有,大家一天到晚寻思打牌,而不是如何训练军队,如何在战场上克敌制胜,在未来丧师失地算小的,在未来甚至可能给我们带来灭顶之灾啊。

    所以打牌赌输赢,无论如何我是不会做的,但另一方面,我则完全可以争强好胜,开始人生另一番赌博。

    过去我书生出生,大家嘲笑我能文不能武,我不服气,一有空就舞枪弄棒的。

    有人嘲笑我只知道舞枪弄棒的,而不知道火器,我不服气,静下心来钻研火器。

    练兵之后,别人嘲笑我秀才典兵,我不服气,与兄弟们一起训练,每天夜深人静的时候也不休息,不但琢磨着如何提高自己杀伐技巧,而且提高将士们训练水平。

    我每天跟师傅们练习,隔三差五与周围师傅们比试。

    每场比试,若是我输了,我就输对方1钱银子,如此两年时间,过去常赢我银子的师傅早已经被我打趴了,过去一个月要输2、3两银子,现在则很少输了。

    我希望弟兄们都有一股不服输的劲头,所以每旬操练,获胜的给予奖赏,失败的则给予惩罚。

    兄弟们,我希望大家有股不服输的劲头,我希望大家能够出人头地,但我不希望大家成为赌徒。

    就像过去老式军队一样,输了变卖军资,输了掳掠百姓,有的更是输了将军中消息拿出去换算,用兄弟们的鲜血换取自己赌债。”

    众人面面相觑,一个个高声叫好。

    杨麟接着举例,通过事例告诉大家,让将男人争强好胜的天性转化到提高自身技能上,提高自己地位上。

    不想当将军的士兵不是好士兵,但如何当上将军,杨麟给大家指出一条路线图,也就是小队长、中队长、大队长、营长的选拔标准。

    简单拿一个小队长来说,那必然熟悉军中各种器械,能对手下兵丁进行指导

    必然熟悉各种阵形,能够合理分配训练、战斗任务

    必然战场上杀敌立功

    必然服从上级指挥,团结手下兵丁

    …。。

    否则的话,即便凭借关系当上小队长、中队长,而没有真材实料的,也会被人瞧不起,也会被赶下台的。

    杨麟高声疾呼,那个若认为自己应该被提拔为小队长、中队长而目前没有的,可以找你们大队长、营长。

    那个认为自己应该被提拔为大队长、营长而没有被提拔的,可以找自己。

    这才是光明正大的赌博,而不像这些打牌的偷偷摸摸的,下贱无比。

    在台上,杨麟让大家通过相互比试,通过比试提高自己能力,提高自己本事,而不是一天到晚打牌消灭时间。

    众人高声叫好,杨麟点名,让各个大队长上台,说出自己最差的三项,以向强者挑战。

    众人受到启发,有人声言那个小队训练差,自己要花多少时间将其带上正规。

    有的声言别的那个大队哪项技能不错,让其在台上高声发誓,在什么时候必须赶上他。

    在前世培训时常常采用这种方法,古人非常单纯,经杨麟一挑拨,大家反应热烈,整个校场不时响起阵阵掌声。

    回到知州衙门,杨秉义跪在下首,连连告罪。

    先狠狠的批评了一通军纪问题,扣罚两个月军饷之后,看其认罪态度非常诚恳,然后将将其扶起,杨麟叹息道:“杨把总,赌博这种事情大概不是你们第5营独有吧。

    男子汉大丈夫,争强好胜天经地义,过去训练,是我们要他们练,如此大家才涣散下来,才会趁机溜到一边打牌。

    现在他们自己练,毫无疑问的,到时候也要让他们相互比试,若是赢了,当然要给他们奖励,如此才是一种良性竞争啊。”

    看杨麟怒气消了,杨秉义连连揩掉自己脸上汗珠,到现在才发现后背发凉,一抹全部都是汗水。

    而军中赌博这事也让杨麟再次认识到问题严重性,除了让将士们相互比试,进行大比武之外,更应该在其他方面想办法解决。

    在这个时代,军中生活非常枯燥发闷,过去除了训练,还是训练,效果不太明显。

    义勇军虽然增加了文化知识学习时间(也就是识字的给大家读书,讲故事),唱军歌时间,每天自我总结时间,以及现
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