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毕竟他们得读圣谕书，不识字他们怎么读？仅仅要求他们学文化肯定不行，但如果是出于对神灵的崇拜就不一样了。
不仅仅是农业。
这里的工业也得到巨大的发展。
荡寇军自己有钢铁厂，虽然冶炼技术还是传统的，但已经可以利用水力机械锻造所有需要的盔甲武器和各种农具，自己的纺织厂，同样利用水力机械搞棉纺，就连棉花都在这里大规模种植，另外还自己种甘蔗制糖，甚至还大量种植油菜保证了食用油的供应，可以说老百姓有衣穿，有糖吃，就连炒菜都已经很普遍。
话说这种生活水平已经很好了。
这年头欧洲的小领主们绝对没有成都府的一个普通农民生活水平高。
甚至各县都有公立医院。
还有公立的农技站，畜牧站等等各种设施。
而这都是仙尊赐予的。
这都是留守的韩林和那些国师弟子们，严格根据国师教导，一丝不苟执行国师命令的成果，话说做官其实很简单，只要他们有虔诚信仰和一颗为人民服务的心就行，在这片没有一个儒生的土地上，那些从没读过四书五经的普通士兵，一样带着四十万百姓走向幸福，甚至他们都无师自通地把村委会组建起来了。
呃，其实是教务会。
也就是村长里所有教友投票选出村长，治安员外加财务，以这三人共同管理村內事务。
而乡一级行政体系也已经建立。
同样仙尊的归来，也让这里的百姓立刻陷入狂热中，他所经过的地方，无不万民膜拜，甚至还有人跟在后面，哭着捧起他走过的泥土回家供奉起来的。
国师在成都进行了公开的讲道，整个成都府四十万百姓百分之八十都到场，讲道过程中光激动得昏过去的就好几百，好在现场就有医疗队待命，紧接着那些通过仙尊医书教导的大夫们就以最快速度抢救，所以除了一个年纪大的心肌梗塞带着幸福到天界以外并没再有死亡的，而国师亲自为那个心肌梗塞的主持了葬礼。
而国师给成都人民带来的并不仅仅是一场公开的布道，还有更加令人激动的东西。
仙种。
各种各样的仙种。
仙棉种子。
可以纺出更细更结实的线，可以织成更薄的布。
仙椒种子。
呃，这个必须得有！
仙果种子。
这个其实是西红柿。
总之数十种仙种，这都是仙尊从天界为成都百姓带来的，虽然这些种子都很少，短时间內还不可能普及，只能在府农技站专门的种子田內种植，等它们打出种子才逐步向老百姓低价出售，但这只是时间的问题，而这里面还有可以说最重要的一种，据说可以永久解决天下饥荒问题的，根据仙尊命令被重兵看管起来只在云顶城内种植的……
土豆。
“此物尤为重要，必须严密看管不能外泄，在此物一季产量增加到十万斤之前，只限于在这云顶城内种植，若有一颗土豆流出，尔等死后都得受那火狱之刑！”
杨丰严厉地说道。
说话间他亲手把第一块土豆芽种在了肥沃的山土。
呃，他就拿了一个土豆来，这个土豆总共发了四个芽，这四个土豆芽就是天下百姓的希望，旁边韩林和那些士兵都带着手汗战战兢兢地捧起土，小心翼翼地撒在土豆芽上仿佛这东西触之即碎一样。仙尊可是已经说了，这东西若能在人间推广开，这天下就永无饥荒，尤其是在这西南山区，所有山岭都能种植此物，哪怕就是北边秦岭大巴山区甚至西边雪山一带都能种植，这意味着什么，他们这些农民出身的可是非常清楚。
“仙尊，弟子觉得此物应当向那些山民广为宣传。”
韩林小心翼翼地说道。
“告诉他们，信我者兄弟！”
杨丰淡淡的说。
韩林立刻就明白了，的确，信我者兄弟，不信我者当然没资格获得这种好东西，想要得到土豆以后永无饥荒，那就来拜仙尊吧！
“西南山间蛮夷，实际上多为晋时汉人避乱入山，千百年远离华夏礼仪，变得形同野人一般，这些人与北方胡虏不同，我们还是要平等视之的，尤其是黔中，滇池这些地方的山民，大多都是如此，如那播州杨家世代忠贞，唐末入黔世代繁衍至今，岂能以异族视之？再如那大理虽是异国，但段氏也罢高氏也罢都是华夏之民，虽是异国但不是异族，这一点需使教众兄弟姐妹们明白，罗倮虽是蛮夷，但实际也有很多当年避难入山的汉民，这些已经很难分得清了，至于大巴山和秦岭所谓蛮夷其实都是华夏之民，这些也是要一视同仁的，只要他们肯重回正途，我们就要给他们机会。”
杨丰悲天悯人地说道。
“弟子谨遵仙尊教诲。”
韩林等人立刻躬身说道。
杨丰满意地点了点头。
呃，他这是在钓鱼，他要用土豆来钓周围山区的各族酋长，然后利用这些人当打手，带着他们去驱逐大理的蒙古驻军，把后者往缅甸或者安南驱赶，以达到他一石二鸟的阴险目的。
第五三四章 大宋人民志愿军（）
杨丰在成都待了整整半年。
在这半年时间里，他一边讲道巩固治下百姓的信仰，一边亲自带领他们种植，管理，一直到收获那些他带来的仙种，而每一样仙种的收获都会召集各县代表参观，包括那四颗土豆的收获，这些仙种就这样变成传奇在四川甚至四川周围蔓延开，尤其是那四棵土豆更是被神话，加上了无数渲染出来的光环，然后
他得到了想要的。
就在他终于启程离开，并且乘船到达忠州皇华城的时候，黔中各部的老大，世袭播州安抚使杨文，带着数十名酋长迎候在码头。
当然，不是说直接来皈依到杨丰旗下。
还没到这种程度。
但他们却是来邀请国师到播州讲道的，既然这样国师也不好拒绝，紧接着他在忠州转向黔中，在山民们毕恭毕敬地迎接下一直到达播州，并且在播州对西南蛮的起源进行了详细地介绍，还有西南蛮那些神话与道教神话体系的联系。话说这个他都是信手拈来的，这套神话体系他都玩了很多次，经过了事实上几百年完善，一代代专家学者补上了所有漏洞，甚至连以后可能出现的问题都解决了，那完全就是一套无懈可击的理论，尤其是因为还有唐朝时空的经验，他对西南蛮的历史比西南蛮自己都清楚。
尤其是汉末以及晋末乱世中因为战乱而进入山中的各家族世系，那都可以说了若指掌。
黔中的历史并不复杂。
从唐朝时候算起，诸谢蛮是最早的老大，接着赵国珍家族，然后是罗荣这一系，再后来就是杨端一系，现在黔中就是杨罗两家为主，其中杨家势力稍大，罗家稍弱，但无论是谢家还是赵家还是杨罗，实际上全都是避乱南迁的汉人，谢家是汉末，赵家是晋末，罗家是中唐，杨家是晚唐，这些东西就算这时候这一带的各族自己都不是很清楚，但这对杨丰来说完全就是有着详尽资料的史实。
最终的结果就是，当他结束在播州的传道之后，一座专门供奉他和昊天上帝的圣祠已经在播州建成。
就是这么简单。
而杨丰也从成都给他们要来了一批仙种，虽然土豆还不行，但辣椒绝对可以，贵州嘛，没辣子怎么行，话说他的仙椒已经开始征服四川，现在也该开始入侵贵州了。
最终一直到这一年冬天，他才离开播州返回忠州，然后登船出三峡，在江陵换到黑船上顺流而下返回临安。
而这时候他在明州船场建造的第一批十艘鸟船已经交货，并且在他三徒弟安排下，迅速替换下了十艘最旧的老式货船，在短时间內熟悉了这种新式商船使用后，第一支船队已经从明州启程驶往倭国，而且在明州，温州，泉州等地的船场中，还有三十艘同样的商船在全速建造，估计最多半年时间这些船就会全部交付，而杨丰计划的第一批是造一百艘，反正他有整整三百万两白银的资金可用。
另外台北城也建起来了，而且那些员工还给公司淘出了第一批黄金。
总之他的形势一片大好。
而就在杨丰返回临安半个月后，一个特殊的客人就迫不及待上门了。
“李璮为何不自己来？”
杨丰坐在辉煌的宫殿內，一脸威严地说道。
虽然此时是阴天，但在数十个节能灯泡照耀下，刚刚铺了大理石同时新刷了漆，而且还到处都是现代装饰品的昊天上帝宫大殿內，依然透着天界才有的辉煌。
话说国师都已经配上游艇了，当然要弄套柴油发电机组放在昊天上帝宫內，就连杨丰屁股下面的宝座，都换成了大号的老板椅，下一步他还要把这座宫殿完全实现电气化，比如装上空调弄台冰箱尤其是弄台电视。偶尔让他信徒们欣赏一下天界是个什么样子，简单说就是让小倩编套cg然后刻录成光盘扔过来，不说搞阿凡达，至少也得蜀山级别，尤其是再弄些珍禽异兽和俊男美女就说是神仙了。
就像他在咱大清时候玩的一样。
这很简单的。
这时候的老百姓肯定不会怀疑的。
“回仙尊，弟子义父不敢离开，鞑虏对他一直监视着，只能让弟子代他前来觐见仙尊。”
他面前一个壮汉战战兢兢地说。
可怜这也是个虎背熊腰的彪形大汉，趴在他面前连头都不敢抬，这是李璮的使者，据说是他干�