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真正让库诺戈拉塔吃惊的是，随行的还有女人，听谈话还是公民的妻子，不是自由民的女人（为了生计，自由民的妻子往往会出来干活，挣钱补贴家用，比如摆摊、餐馆雇员等等），还准备陪同丈夫一起下地去干活。想起昨天下午儿子提起他在城内的一些奇异见闻中好像有说起过，再看女人的相貌，果然是卢卡尼亚女人，如果是传统保守的外邦人早就大惊小怪起来，但是在政坛混迹多年的库诺戈拉塔首先想到的是这个现象所代表的城邦意义，显然戴弗斯不是光口头说说而已，他在尝试着用各种方式同化卢卡尼亚人。
这个年轻人有着非同一般的野心啊！阿门多拉腊这座小城在他的领导下，是如此的古怪而与众不同，却在这么短的时间内重新散发生机，充满活力！库诺戈拉塔的兴趣更浓了，他发现下山的人很多，但也有不少上山的人，这其中有很多儿童，一问才知道广场上有毕达哥拉斯学派的门徒免费讲授数学。
这里竟然有毕达哥拉斯学派！库诺戈拉塔吃惊之余，恍然记起最初见面的情景，瞬间明白：这肯定是阿契塔牵的线！毕达哥拉斯学派可是反对民主、支持贵族政治的，戴弗斯也能容忍？！
可库诺戈拉塔转念一想：戴弗斯身为终身执政官，阿门多拉腊又岂是民主政体！
来到广场上，已有了一些人围着前方的平台，平台上有一个年轻人正在讲授基础的数学。
这个年轻人正是门托提克埃尔斯，当初他和马提科里斯得到戴弗斯的承诺，准备大干一场，要广收学徒，但他们严格按照毕达哥拉斯学派的传统要求：门徒必须得有一定的数学基础，所以要进行测试。
可当他们兴冲冲的挨家挨户的询问时，均遭到拒绝。首先，新公民们大多文化水平低下，如今刚分到田地宅院，忙着打理一切，哪有时间去测试学习，有少数想学习的，以为将来参与公职做准备，可一听要先通过测试，立刻头大；而老公民们虽然受教育水平较新公民高，可一方面忙着给亲人送葬，另一方面毕达哥拉斯学派在大希腊的风评不好，什么秘密结社，崇拜邪神（他们奉“数”为神），反对城邦等等早就传遍了各城邦，当然他俩不受欢迎。
忙了好几天，一个门徒都没招收到，两人大受打击，整日在城邦闲逛，无意间让他们发现了戴弗斯教给梅尔西斯用于方便记账的哈迪斯数字（其实是阿拉伯数字），要知道这个时代研究数学的希腊学者们有一个很头痛的问题，由于代表数字的希腊字书写繁琐，一旦超过数字一万，很难书写，这为学者们进行公式运算带来了很大的麻烦。而哈迪斯数字简单、易学、易记，却轻松解决了数学界最头疼的问题，必将提高数学研究的效率，最重要的是数学将更容易在民众中普及。（历史上，解决希腊人这一难题的人是阿基米德，他首创了记大数的方法）
一想到这些，两人如获至宝，然而梅尔西斯对于他俩要求传授如何使用这种符号的秘诀，表示了拒绝，并说：“这是戴弗斯大人传授的，据说是冥王的恩赐，你们必须得到他的同意才能学习！”
两人只好再次来找戴弗斯，本来他们以为这会比较困难。但是，戴弗斯立即表示了同意，他说：“数学来自于日常生活，我当然希望所有人都能学会，以便能运用到生活中去，以便解决生活中遇到的难题，为生活提供便利，这才是学习知识的真正意义所在！”
戴弗斯的这番话让两个年轻人大受触动。
于是，戴福斯提出建议：请他俩在广场上开设免费的数学公开讲座，为愿意来学习的城邦公民讲授数学的基础入门，元老院愿意为他俩背书，倡导民众积极参与，这样时间一长，就可以为毕达哥拉斯学派培养大量的数学爱好者，自然毕达哥拉斯学派也就能在阿门多拉腊扎下根来。
两位年轻气盛的门徒不愿一事无成、灰溜溜的回塔兰图姆，思虑再三，终于决定打破毕达哥拉斯学派的传统，进行公开授课。
得到两人的同意后，戴弗斯大喜，立刻邀请二人参与水车的设计和制造。
前世，戴弗斯在中国南方水乡常见水车遍布，看起来似乎是一个很容易制造的东西，但戴弗斯让监造官阿莱克西斯带着木匠试制后，发现并不容易：不是因为支撑架受力不均而倒塌，就是转轮的轮轴角度不一导致转动不灵……等等。小小的水车其实涉及到数学比较精密的演算和力学的运用，而这个时代的数学家往往都兼通物理，因为这两者之间的联系是非常紧密的，所以戴夫斯只好向两位年轻的毕达哥拉斯学派门徒求助。
当他拿出水车的简易图案并说明它的用途时，两人顿时被吸引住了，经过仔细观察后，他们认为这是“数学之神”帮助人类更好生活的一个完美体现（完全忽略这本是戴弗斯的创意），加之在阿契塔的带领下，塔兰图姆的毕达哥拉斯学派已经开始涉及数学力学的研究好几年了，正好可以学以致用，两人当即表示愿意全力帮助研制水车。
今天，当门托提克埃尔斯在台上讲课时，马提科里斯已经在辛尼河边开始搭建水车了。尽管门托提克埃尔斯心里有些着急，但他还是尽力稳住情绪，保质保量的讲完课，并耐心回答完民众们踊跃的提问后，便匆匆地往山下赶……
在辛尼河一处狭窄的河段，奔腾的河水推动巨大的水车轮轴缓缓转动，舀满河水的水斗转到水轮上方正中时，翻转向下，将水倾入木槽，然后由木槽将河水引入水渠，大大小小、弯弯曲曲的水渠就这样将清凉澄澈的辛尼河水引入了地势较高的田间……
第三十一章 卢卡尼亚的局势（）
在一旁观看到这一切的民众们欢呼鼓舞，而参与挖掘水渠、架设水车的卢卡尼亚奴隶们则看得目瞪口呆，疑为鬼神之作。
“戴弗斯大人，宙斯庇佑，这真是太神奇了！太好了！有了这……水……水车，我们阿门多拉腊可就多增加了三百多亩好田地！”科尔内鲁斯兴奋不已。
“可不只是增加了田地，民众们以后用水也更方便了！”斯康姆布拉斯也显得很高兴。
“诸位，这可不是宙斯的庇佑，这得感谢戴弗斯大人！水车可是戴弗斯大人亲自设计并提供的图纸，要说真有神祗眷顾，那也一定是哈迪斯！”马里吉不客气的话让科尔内鲁斯他们略显尴尬。
戴弗斯在一旁既没有制止马里吉的不礼貌，也没有表示谦虚，他需要让这些老公民们明白：阿门多拉腊在他的掌管下，必将告别往日，绽放出耀眼的光芒！
民众的欢呼雀跃和几位老公民元老的不自在形成鲜明对比。
就在这时，亚西斯特斯赶来告诉他：伊扎姆回来了！
戴弗斯立刻把接下来主持庆祝仪式的任务交给科尔内鲁斯，科尔内鲁斯神色复杂的接过了这一光荣的任务。
……………………………
戴弗斯带着亚西斯特斯匆匆赶回自己的宅院。
伊扎姆一身风尘仆仆，污黑的脸庞，蓬乱的长发长须，穿着破烂的卢卡尼亚斯皮袍，光着脚，站在戴弗斯面前，让戴弗斯几乎认不出是他本人。
原来，伊扎姆回到城里，没先回家，就直接来找戴弗斯。作为上位者，戴弗斯在表扬伊扎姆的工作热情之余，也不能不表示一下关心，于是他让女奴带着伊扎姆先去洗澡、剪发、修须（希腊人与罗马人不同，他们是留胡须的），同时布置了丰盛的午餐，邀请伊扎姆边吃边谈。
在戴弗斯刻意制造的轻松气氛下，加之喝了好几杯葡萄酒，伊扎姆也渐渐放松下来：“戴弗斯大人……呃……”伊扎姆打了个酒嗝，说道：“我遵照你的命令，乔装打扮，翻越绪巴里平原西部山区的山道，先去了拉俄斯，它坐落在当地人称之为“拉河”的河流入海口，城市并不大，但是个石头城，并且有港口，因此防备并不太严，我混进去，在码头打工，每天搬运货物，从而认识了几个码头的奴隶，你猜猜他们是什么人？”伊扎姆故作神秘的问。
“他们应该是希腊人。”戴弗斯并不吃惊，卢卡尼亚人多次侵入图里伊地区，掳走的希腊人不在少数。
但接下来伊扎姆的回答确实让他吃惊了：“准确的说他们是绪巴里斯人的后代，拉俄斯就是叙巴里斯人建的。听这些人说，绪巴里斯人建拉俄斯就是为了让它成为叙巴里斯向什么拿波利、伊特鲁里亚、还有马西尼亚等等城市进行贸易的一个中转港口，所以那时拉俄斯很繁荣……但是叙巴里斯被灭城后，拉俄斯没有了后援，很快就被南下的尼乌图姆给占领了。”
“哦，是这样……”戴弗斯确实感觉到有些意外，他问道：“这么说，原来的那些绪巴里斯人都成了奴隶？现在拉俄斯有多少希腊奴隶？”
“我不知道有多少希腊奴隶，不过当年卢卡尼亚人攻打拉俄斯时，有一些希腊人主动投降，加入了卢卡尼亚……拉俄斯的一位首领阿维诺吉斯就是这些人的后代，他所率领的部族同样是那些绪巴里斯人的后代，卢卡尼亚人认为他们不是纯血的卢卡利亚人，并不太信任他们，经常辱骂他们，打压他们。尽管这些希腊奴隶也很唾弃这些人，认为当年正是他们的背叛才导致拉俄斯的陷落，但他们却并不太恨阿维诺吉斯，大多认为他是个好人，因为他经常帮助他们……”
伊扎姆又喝了几口酒，有些兴奋的说道：“现在拉俄斯城内并不安定，因为当初拉俄斯大首领图拉为首的一些卢卡尼亚部落为了不让阿维诺吉斯分享战利品，所以只让他的部族留守，没参加入侵图里伊。没想到大人你带领我们几乎消灭了所有入侵图里伊的卢卡尼亚人！哈哈……拉俄斯的大首领图拉只带了几十名战士逃回城，阿维诺吉斯反而成为拉俄斯城内实力最强的首领，结果大人你猜猜