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听到这个好消息，塞克利安反倒叹了口气：“还是指挥军队在陆地上作战好啊！”南意战争后，戴奥尼亚王国并非一直是和平景象，其发动的征服梅沙皮、普切蒂、道尼的三场战争，规模也是不小，只是这些战争就在戴奥尼亚附近，而且对方的舰队太弱，根本无需保卫戴奥尼亚核心海域的第一舰队出马，导致塞克利安这十年来竟未能再上战场，他心中怎能没有遗憾。
等到迪卡奥克拉特感到图里伊家中时，他的兄长索斯塔图斯带领家人早已经做好了殡葬的准备。
由于库诺戈拉塔的妻子早逝，是由他的长女以及两个儿媳按几百年来形成的希腊风俗，清洗他的遗体，给其涂抹香精，穿上华丽的服装。并且，索斯塔图斯还在家门前搭起了占地很大的木棚，将库诺戈拉塔的遗体摆放在木棚里一张铺满草药的床上，然后在他的嘴里放上一枚银币，以便让他的灵魂能够交付喀戎的渡船费。
而当灵堂、灵柩都布置完毕后，就轮到戴奥尼亚独有的丧葬风俗上场了：哈迪斯神庙权杖祭司普莱辛纳斯带领一干祭司、祭士、圣女来到灵堂前，开始为其默唱颂歌，祈祷其能早日顺利进入爱丽舍乐园。平时的葬礼一般只有哈迪斯祭士或祭司参加，库诺戈拉塔毕竟身份、地位不同，无需戴弗斯作指示，普莱辛纳斯就亲自带来的哈迪斯主神庙的主要班底。
第二天，库诺戈拉塔的直系亲属包括女婿希洛斯都身披黑纱，表情肃穆的守在灵柩前，甚至他的女儿、儿媳按习俗都剪短了头发，以寄托哀思。
一大早，戴弗斯就带着克莉斯托娅、爱葛妮丝两位妻子以及辛西娅、克洛托卡塔克斯等六个孩子到达灵堂，向库诺戈拉塔的遗体敬献了由石榴枝叶编制的花圈，并且带领一家人庄严肃穆的向其行礼，吟唱哈迪斯颂歌。向库诺戈拉塔的几位亲属安慰了几句之后，戴弗斯一家人走出灵堂，用摆放在灵堂外的几大缸清水清洗双手和脸上的污秽，然后离开。
自国王戴弗斯离开后，来祭奠的人就开始多起来。
刚开始是元老们。有安西塔诺斯、布尔科斯这些情谊深厚的图里伊老友；有科尔内鲁斯、特里托德摩斯、拉斐亚斯、普罗特西劳斯、斯特隆波里这些一起艰苦创业、共同奠定了戴奥尼亚基础的元老们；有卡普斯、斐利修斯、阿明塔斯等虽然不满他总是提倡和平、反对战争，但又钦佩他才能和为人的前雇佣军元老们；有塞多鲁姆、韦斯巴、赫蒙等相处了十多年、得到他不少照拂的异族元老们；有安塔奥里斯、西普洛斯、吕西阿斯等得到他赏识、受其鼎力支持的元老；还有很多南意战争之后进入元老院的元老们。
第五十章 葬礼（）
除了有重要事务无法赶到的，如指挥军队在道尼作战的阿莱克西斯，大部分的元老即使是在外地担任行政长官的、也都赶到库诺戈拉塔的灵堂进行拜祭，还有不少王国的中低层官吏也来进行哀悼。
更多的是图里伊的民众，当年库诺戈拉塔为城市被焚毁、失去家园的图里伊民众呕心沥血，提供了巨大的帮助，而在随后的十几年中的一半多时间内，都是库诺戈拉塔在担任这座城市的行政长官，图里伊能有今天的繁荣，库诺戈拉塔出力甚多，民众又怎能不念怀他的恩情！因此，在这一天，图里伊民众没有兴高采烈的谈论橄榄球比赛，也没有到餐馆去畅饮，而是灵堂外的拜祭者始终络绎不绝。
但是所有人虽然神情悲痛肃穆，但几乎没有嚎啕大哭的场面，比较安静。这一点与其他希腊城邦不同，在其他城邦的灵堂里丧葬家属甚至会雇佣职业的哭丧者来为整个殡葬过程增添悲伤的气氛。而根据《哈迪斯神典》，戴奥尼亚死者的灵魂根据其生前的表现是可以进入爱丽舍乐园的，那是一个美丽的天堂，进入那里是享福而不是受苦，所以亲属和拜祭者不必过于悲伤，否则就是在诅咒死者进入了炼狱。
祭奠遗体的仪式持续了一天，第二天一早就开始为库诺戈拉塔送葬了。
亲属们将库诺戈拉塔的遗体放入木棺内，里面还放着一些祭品，以供其在前往冥府和爱丽舍的最后一程中使用。木棺置放在马车上，马车由四匹黑马牵拉，亲属们身披黑纱，护在马车左右，徐徐前行。
在马车后面是以戴弗斯为首的王室成员、王国高官、元老及其家眷，他们个个也身披黑纱，神情庄重。闻讯赶来的民众自觉的排在后面，渐渐汇成一条看不到尾的长龙，使得图里伊的巡察所不得不派出更多人手来维护秩序。
送葬队伍中专门配备了十几名长笛手、号手，他们吹奏着庄严庄重而略带忧郁的挽歌，为整个送葬队伍渲染上肃穆神秘的气氛。
马车前方的普莱辛纳斯带着十几名黑袍祭司默唱哈迪斯颂歌，用清水洒街，领着送葬队伍到了冥王山丘之下。
八名一身戎装的宫廷卫士抬起木棺，迈着稳健的步伐，来到哈迪斯神庙旁侧一座小小的神庙前，这是哈迪斯的属神——死神塔纳托斯的庙宇，在南意战争之后修建的。
神庙前方有一个焚化池，卫士们将木棺放入池内，祭司们开始通过焚化池周围的管道，往里注入橄榄油。
索斯塔图斯、迪卡奥克拉特等库诺戈拉塔的亲属们面现悲戚，其他人也都低着头默默祈祷，只有身披白袍的戴弗斯走到焚化池前，张开双臂，向天空高喊：“伟大的哈迪斯，戴奥尼亚公民库诺戈拉塔今天再次魂归冥狱。我是您虔诚的子民，恳请您根据他生前的所作所为，赐予他死后所应享有的福祉！”
说完，他从普莱辛纳斯手中接过火把，投入池中。
熊熊大火燃起的同时，几十名圣女齐声诵唱，轻灵的歌声响彻山丘，洗涤民众心中的忧伤。
木棺在歌声中化为了灰烬，但葬礼并未结束，库诺戈拉塔的亲属们从焚化后的灰烬中拿出尚未化尽的残骨，用新制好的亚麻布包裹，放入瓮罐中。
戴弗斯也对来参加葬礼的民众高声讲述了库诺戈拉塔生前为戴奥尼亚王国所作出的巨大贡献，同时宣布：库诺戈拉塔的半身铜像将入驻哈迪斯神庙的先贤祠与戴奥尼亚王国同在！他的骨灰罐将放入死神庙内，受冥界庇佑！
随着这两件事的完成，葬礼才宣告结束。
众多元老和官吏们在向亲属道别之时，也不再是安慰，而是祝贺他们。
之前，元老们也参加过斯康姆布拉斯、巴几里皮的葬礼，但库诺戈拉塔的葬礼不但参与的民众最多，其死后所享有的荣誉也达到了顶峰。
骨灰放入神庙必须是对王国忠诚、一生勤勉、立下足够功勋的公民才能够享有。进先贤祠就更难了，必须是为戴奥尼亚做出了巨大贡献、甚至影响整个王国的发展，才有这个可能性。入驻神庙之后，还要为其立碑写传、名传后世，可说是无上的荣耀。自戴奥尼亚建立以来，十多年时间也就只有赫拉克利德一个，如今又有了库诺戈拉塔，对于众多元老和官吏们而言，库诺戈拉塔的葬礼成为他们羡慕并为之奋斗的目标，这正是戴弗斯所希望的。
而对于普通的民众而言，他们没有这么大的目标，死后能在哈迪斯主神庙火化就是他们最大的希望了，因为平常尸体的火化都是在普通的哈迪斯神庙进行，只有立下过功勋的公民才有可能通过申请，获得在哈迪斯主神庙火化的资格。
而审批这申请的人不是元老院，而是由哈迪斯神庙的祭司团来决定，最终的决定权掌握在戴弗斯手中，因为他不但是国王，还是王国大祭司，是民众心目中的哈迪斯后裔。不过一般的情况下他都放手让以普莱辛纳斯为首的祭司团决定，最后他过目一下即可，只有王国中重要的人物逝世才需要他拍板决定，是否具备进入英灵殿、先贤祠、死神庙、恶人狱资格。
在库诺戈拉塔的葬礼之后，橄榄球总决赛继续进行，一切似乎又回到从前。
只有元老们感觉到了细微的改变，元老院轮值主席的人选增加了安塔奥里斯，他的座位也前移到会场最前排的中央区域。
戴奥尼亚最初建立时，元老院轮值主席这个职位是元老们轮流担任，只是起一个维持会场秩序的作用，没什么实权。南意战争之后，戴弗斯成为了国王，他以“新晋元老太多、对戴奥尼亚政体的运作还不熟悉”为由，不再让元老们都来担任轮值主席，而是指定几位元老来轮流担任这一职位，一般是十天换一次。
同时，他还要求元老院赋予轮值主席更多的职责，让他们负责组织每一场元老院会议，而每一次会议的主要议题由国王戴弗斯和与当值的轮值主席商议决定，在戴弗斯出席会议时，他要上传下达，保证会议按照国王的意愿来进行。在戴弗斯缺席会议，他有保证会议顺利进行的权利，甚至可以指挥卫兵驱除干扰会议的元老，只需会议结束后向戴弗斯汇报会议结果。
正因为轮值主席的权力加大，使得这一职位成为衡量一位元老在元老院身份地位的重要标志。
之前，戴奥尼亚元老院担任轮值主席的是库诺戈拉塔、科尔内鲁斯、塞多鲁姆、韦斯巴、吕西阿斯。如今，库诺戈拉塔去世，安塔奥里斯填补了这个空缺。
此外，还有一个变化。由于这一次拉奥狄西安等西西里元老犯渎职罪的同时，纳克索斯、西库利、卡塔奈也有一些官吏涉入此事而被追查，他们都是被这些犯事的元老推荐而上任的，所以戴弗斯借此机会在元老院大发雷霆，他认为：王国官吏管理委员会之所以未能在选任中低级官吏时把好关，是因为在元老院里受到太多其他元老的影响而无法公正的选任官吏，而中低级官吏的任命本就不应该是元老院插手的……
在联盟建立之初，官吏管理委员会的职责就是拟定联盟各城市公职人员人选，最终由戴