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“甚至说一句俗气的，我干得很轻松，每天拿着一支笔在书写各种命令。而你们拿着沉重的农具，干了一年的活，可是收成却远没有我十分之一呢？”
荆谋言这么举例，让这些人自己思考。
“因为你是朝廷官吏！”有人回答。
荆谋言再次回答：“很好，我是朝廷的官吏，我可以在衙门里面下达命令，肆意的‘盘剥’你们。可以享受着很好的条件，并且做事情不累，收入却比起你们辛苦一年都要高很多。这都是因为我是朝廷官吏，可是这个朝廷官吏，是谁都可以当的吗？如果，如果你来做我的这个位置，你认为你们能够当好这个官吏吗？”
荆谋言这么反问，那些百姓也都哑口无言，他们知道自己肯定当不好。他们连官府内部的结构都不明白，怎么可能当得好一个官吏？这个显而易见的，他们当不了这个官吏。
“那你们知道我为什么会能当这个官吏吗？”荆谋言问道。
荆谋言没有等他们回答，就自己自问自答的说：“虽然我是靠着前任的利州都督李孝常的帮助这才当了官，可是我为什么会获得李孝常的赏识？无非是我有才能，我有文化，我读书识字，我熟悉历史。甚至我精通算学，精通各种为官需要的才能。”
“可是这些才能如何来，不就是读书吗？我可以靠着读书，获得了这些才能，然后才能去获得当官的基础。如果我没有读书，我也是要现实你们这样，被官府里面的一支笔，就随便决定了命运，我这会被官府这么一声令下，抓来服徭役。甚至我还要像是你们这样，每天雨天不能停下干活，热天也要下地，辛苦到头一年，还不如一个坐在衙门里面的官吏那样，可以安稳的比起你们多了很多倍的收成。”
“所以，你们还认为读书是坏事吗？哪怕将来没有我这么好，可是读书完成了之后，到时候那些读书完了之后的人，干一个月的收成，比起你们半年甚至一年都要多，你们还认为读书实在浪费劳力吗？我让你们的孩子去读书，就是让你们的孩子将来能有向我这样，坐在衙门里面轻松就可以获得比起普通百姓多十倍收成的机会。”
“也可以不用去风里来雨里去的辛苦，拿着一支笔就可以获得比起你们多很多倍的收成。所以，你们现在也就是少了一个劳力，也许你们要多做一些活。也许你们会多辛苦几年，可是我却给了你们的孩子一个更远大的好处。可以让你们的孩子未来一生所获得的收成，比你们十几辈子都要多。所以，你们还认为这个是我在盘剥你们吗？”
荆谋言这个非常粗俗的大白话，让这些百姓也都明白了不少东西。
“接下来，这些徭役你们不用做了。这一个月，你们也就去把我这些话，去跟益州的百姓去说说，真正的自己思考，我这个义务教育，到底是暴政，还是仁政！”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十三章 仁政？暴政？（）
荆谋言没有继续为难那些被抓来服徭役的那些百姓，而是让他们去代替自己宣传自己的想法。那些百姓虽然不太明白荆谋言的全部说法，可是那些百姓却明白了一个道理，那也就是荆谋言虽然强制他们的孩子去读书，虽然他们会一时有些损失，可是从长远来说，荆谋言给了他们的孩子一个坐在房间里面，可以当官的机会。荆谋言给了他们后代可以轻松在房子里面用一支笔来进行工作，然后却可以收入比起他们辛苦一年还要多十倍的机会。
而这个条件也就是读书，荆谋言强制他们的孩子读书，也就是将来可以给他们孩子可以过上比自己更好的生活的机会。这样他们也都算是理解了荆谋言的想法，荆谋言虽然用暴力逼迫他们的孩子读书，可是却等于是给了他们孩子未来更好很多的生活。
这样也就足够了，作为父母的不都是希望自己孩子过得好一些吗？上到贵族，下到普通百姓，都希望自己的后代过得更好。哪怕自己辛苦一些，那也是希望自己孩子过得好。这个是所有为人父母的想法，所以他们知道了荆谋言的想法，也都不恨荆谋言了。
他们反而主动去宣传，替荆谋言讲解这个里面的好处。
“朝廷虽然逼迫我们的孩子读书，读书之后可以让我们的孩子，干活一个月，顶得上我们半年？”“是吗？我们辛苦一年，也刚刚够糊口。如果让我们的孩子去读书，干活一个月顶的上我们一年了？”“如果我们现在辛苦一些，那如果真的是未来我们孩子能够收成比比我们多好几倍，那我也干了！”“是的，如果是这样，那我们送去读书，那也无妨！”
荆谋言通过那些普通百姓的嘴去宣传，比起官府的官员去解释，好了很多倍。作为官府的官员，天然的也就是跟百姓有对立的成分。所以不如让这些百姓的口口相传，这样反而效果更好。当那些百姓听到了这个读书之后，将来可以每年的收入比起他们种地多好几倍，甚至是十几倍百倍，立马也都感觉到了希望。
跟这些百姓说话，不要将就什么道德情操，更不要讲什么情怀。直接说利益，直接说经济利益，他们看重的也就是经济利益。荆谋言非常清楚，跟农村人说什么情怀，说什么情操，说什么道德，远不如去说实实在在的从经济上可以算清楚的利益。
只要跟百姓算好了这个经济账，百姓也都会支持你的。只要把这个读书的好处，红果果的算成一笔笔的经济账，那些能够算清楚的数字，而不是太过于抽象的理想前途，这样百姓不但不会反对，反而是第一个支持你。
当听说自己孩子将来能获得比起自己多好几倍的收入，那些百姓顿时立马不反对这个义务教育了。
“真是没有想到，这个朝廷这个才是真正的仁政啊！”“嗯，虽然将来几年会比较辛苦，可是给我们孩子将来收成比我们多了好几倍，甚至是十倍，这个才是真正的仁政！”
“荆谋言，你这个方法果然好啊！百姓听说了他们的孩子能将来给他们孩子收成比起他们多了十倍，他们马上不在反对这个义务教育，相反还认为是仁政了。百姓已经不反对了，甚至非常支持我们官府把他们孩子送去强制读书。”
“真是没有想到，你这么跟他们说，他们反而会支持了。这样的手段，简直是闻所未闻啊！直接跟百姓算账，算清楚了这笔将来的收益账，这样百姓也都会支持了。”
武士彟没有想到荆谋言会这么弄，居然会跟百姓算收益账。如果是别人，那对于荆谋言这个做法，绝对是大加指责。可是武士彟却感觉这个方法太好了，毕竟武士彟也是商人出身，这个收益什么的，不是最好的语言吗？
荆谋言点头说：“过去的那些官吏，有时候也是好心办坏事了。其实普通百姓最看重的不就是这些收益吗？直接红果果不要脸的去跟百姓算收益账，告诉他们这么做之后能获得多少好处，多少钱，这样才是最有效的办法。百姓对于这个‘钱’可是最敏感的，只要算清楚了实实在在的收益，他们必然会支持你。”
荆谋言在后世曾经看过一些所谓在农村流传着一些“读书无用论”的说法，荆谋言很快知道了原因。在农村流传“读书无用论”的说法，其实也就是因为很多大学生毕业之后，收入反而不如卖力气的农民工。
这样实实在在的金钱财富上的收益，这是非常现实的“数字”。很多农村里面的百姓对于收益上的数字，远比那些抽象的前途更敏感。跟百姓说那些抽象的道德仁义还有未来，远不如直接跟百姓算清楚这个金钱上的数字。
把那些抽象的收益，换成一个个的数字，换成一个能普通百姓算清楚的大小多少的数字，这样是跟那些农村百姓最好的解释方法。
可是有太多人豁不出脸皮去算，更多人是算不清楚，无法把读书的那些潜在收益换算成为一个个的数字，这样才是最大的难题。不过只要算清楚了这些“数字”，百姓支持你也就是必然的。
可是，也并非是每一个人，都认为荆谋言这个政策好。在绝大部分普通百姓从反对转变成为拥护的时候，同样也有一批人继续对于这个义务教育的政策，横加指责，甚至更是破口大骂。
“暴政，这个是暴政！益州大都督府居然对百姓实行暴政，我一定要去告他们，一定要请求朝廷阻止益州大都督府的这个暴1政！”
“没错，我们要求取消暴政，这个是不折不扣的暴政！”“请求朝廷，下令益州大都督府取消暴1政，不能够继续实行这等暴1政！”
不少民间的文人纷纷开始对于益州大都督府下达的这个义务教育使劲抨击，认为这个是暴1政！手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第四十四章 何不食肉糜（）
在不少百姓称赞的时候，同样也有不少民间的文人认为这个义务教育是一个暴政，是一个不折不扣的暴政。至于理由，那其实很简单。
“益州大都督府居然让商人出资教育人，然后给予商人奴役学子，这个是不折不扣的暴政！”“自古以来，读书不都是为了明白事理，如何能够是为了钱读书呢？”“益州大都督府，真是实行暴政，他们居然出卖我们百姓，出卖手下学子！”“他们居然允许商贾压榨盘剥学子，真是岂有此理！”“居然宣传为了钱而读书，这样岂不是荒唐，荒唐！”
“为了强制孩子读书，居然要惩罚父母，这个更是不仁！”“读书本来是好事，可是益州大都督府这么做，硬是把读书当做了盘剥百姓的借口，是一个不折不扣的暴政！”
民间这些读书人辱骂荆谋言提出的义务教育，无非是从几个方面抨击。比如说荆谋言宣传读书是为了争取更多的收入，这样首先也就是犯了这些读书人的忌讳。这些读书人还是第一次遇到这么无耻