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到了中堂上，张正书和曾瑾菡牵着同心结先后参拜了张根富和张秦氏，然后拜了家庙，礼毕之后出来，才算是拜堂礼完成。这可是婚礼中的大礼，却挺流畅的，一站式完成了之后，就由摩擦妇倒行，执起同心结牵新人回洞房，讲交拜礼，再坐床，女向左，男向右坐。这时候，礼官一边念念叨叨着，一边用金银盘盛着金银钱、彩钱、杂果撒在帐中，称为“撒帐”礼，不外乎也是讨些彩头罢了。这些果子也很讲究，像莲子、红枣、桂圆之类的，当然没有花生，花生还没传入中国呢。这些干果，是取义“早生子、连生子、生贵子”的祈愿，都是取谐音。
撒帐之后，就到婚礼最后一个礼节了，就是合卺和合髻。
合髻，就是把头发绑在一起，寓有吉意，以二合一，夫妇今后白头偕老，同生死，共命运。所以这又叫“结发”，是正式婚姻的代称和标志，也是婚礼中最最最重要的一个礼节。只见张正书和曾瑾菡任人摆布，男左女右地坐着，任由伴女把他们的头发少许合梳为髻，才算礼成。
合卺就不说了，就是交杯酒。由伴女执双杯，分别交给新郎官、新娘子，以红绿同心结绑在盏底，行交卺礼，即交换酒杯盏而饮。干了一杯之后，把酒盏并着花冠子丢到床上，如果酒盏一仰一合，就是大吉，众宾客见了也欢喜，讨了喜气。若是没有一仰一合，礼官则告罪神明，再行喝合卺酒，直到把酒盏丢得一仰一合为止。
张正书和曾瑾菡倒也心有灵犀，一次过关了。不过张正书还是在心中好笑的：“如果一直没丢好，岂不是要喝到醉为止？”
不过张正书刚刚想到有趣的地方，头一偏，就被两人绑在一起的头发扯动了，疼得曾瑾菡“哎哟”一声叫唤。
众宾客听了也是窃窃偷笑，有人还打趣道：“新郎官忍不住要行春宵了，我等还是出去吃酒罢！”
不消说，此刻外间大院里早已备好酒席，阵阵香味传来，张正书也饿得狠了，说道：“姝儿，这合髻能解开了吧？”
“嗯！”
曾瑾菡乖巧地答道，其实合髻就是个象征意义，没啥大不了的。
张正书闻言大喜，费了老大劲才算是解开了两人绑在一起的头发，拉着曾瑾菡三步作两步到那桌子菜肴前，说道：“快吃吧，别饿坏了。”说罢，张正书就扯下一只整鸡的鸡腿给曾瑾菡，曾瑾菡也不客气，接过来就啃了。
张正书见她娇憨如此，再配上浓妆艳抹的明丽，不由得乐在眉梢。
两人好似风卷残云一般，总算吃了个饱饭。
不得不说，这桌子是樊楼的厨子做的，倒也有些美味。就是做得太久了，在春寒料峭之时已经凉了，略微美中不足。不过，能填饱肚子，就感觉比什么都幸福得多。
张正书见曾瑾菡还在吃，拿过一条丝帕，给她擦了擦嘴巴，柔声说道：“慢些吃，不急的。”
曾瑾菡低下了头去，显得娇羞无比。
好吧，张正书也是心头火热，要不是顾忌着太早行房会给曾瑾菡带来伤害，他早就忍不住化身午夜饿狼了。待得曾瑾菡吃完，张正书起身在房中踱着步子，开始消消食。
“郎君，接下来……是不是……”
曾瑾菡的欲言又止，让张正书看在眼中，觉得很是好笑。
“怎么了，接下来还有什么礼仪没弄吗？”张正书故意说道，却把曾瑾菡燥得满脸通红。
“你这人，我们初次见面时，你还看那羞人的春、宫图哩！”曾瑾菡微不可闻地说道，眼中却急得要落泪了。
张正书知道她面皮薄，也不好再逗她了，连忙过去扶着她的肩膀，说道：“莫哭莫哭，是我不好。”
就在这时候，张正书忽然听到房门处好像有什么动静。没吃过猪肉也见过猪跑，张正书知道肯定是有人在听墙角，登时做了个“嘘声”的动作，又指了指房门处。曾瑾菡立时会意了，哪里还顾得上羞急而哭，登时紧闭着嘴巴，不敢出声了。
第615章 听墙根（）
过了许久，曾瑾菡才似懂非懂地问道：“郎君，他们……在干嘛？”
听得此话，张正书却笑了，低声说道：“他们想听墙根，看看我们是不是滚床单了……”
也许是“滚床单”这个词太过形象，已经初步接受过此类教育的曾瑾菡忍不住捶了几下张正书。“呸，你们这些人……”
“传宗接代的大事，也怪不得他们的。”张正书倒是很理解，“不过做法嘛，就不太对了。”
曾瑾菡啐道：“都想着这些羞人的事……”
想起两人初次相遇的场景，张正书也笑了：“还说呢，当初你我见面的时候，你不也看了那春、宫图？那陈掌柜都提醒你不要看了，你却偏偏抢过来看，怪得了谁？”张正书揶揄地说道。
曾瑾菡再次羞得秀项都红了，与红彤彤的细钗礼衣相映得彰。张正书蓦地想起了徐志摩的那句诗“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”，用在曾瑾菡身上最是合适不过了。对了，还有崔护那句诗“人面桃花相映红”，也是挺应景的。
“其实嘛，人伦大欲是人之常情，强行抑制才是错的。”张正书把曾瑾菡揽入怀中，安抚她说道，“不要觉得这是羞耻的事，并没有什么可羞耻的。再说了，你我已经是夫妻，此事也是寻常。”
经过一番开导之后，曾瑾菡也才慢慢接受了这个说法。
“你这人，还不是想着那羞人的事？”
曾瑾菡虽然如是说，但却舍不得张正书温暖的怀抱，并没有挣脱出来，只是略微调整了一下位置，让自己变得舒服一些。
“天地可鉴，我是那种人吗？我打算在你十八岁前，都不会与你做那种事的。”张正书很认真地说道。
曾瑾菡一愣，在他怀中仰起头，看着张正书的脸庞问道：“为何，难道……难道你不行？”
“讨打！”
张正书拍了拍她的小翘臀，装怒道：“我是为你好，什么我不行？有你这么咒自己的丈夫吗？我跟你说，女子太早生育，对身体有莫大的伤害！”接着，张正书就给曾瑾菡上了一堂生动而形象的教育课，上着上着，两人的衣裳渐除，除了没真刀实枪之外，几乎都做了一遍。
良久，双颊红潮如花的曾瑾菡细细地喘着气，仿若从云端坠落一样。
张正书把玩着她如羊脂美玉的肌肤，好似一件艺术品一样，爱不释手。他注意到，此刻听墙根的人已经没了动静，想来是离去了。
“哎呀，都怪你，给外间的人都听到了……”曾瑾菡突然想起这件事来，恨得又捶了一下张正书的胸膛。
张正书轻轻握住她的纤纤素手，嘿嘿笑道：“刚刚是谁抓住我的手的？”
听到这句话，曾瑾菡登时羞不可抑，又是捶打了几下张正书，力道却一点都没，好像在挠痒，又好像在渲染情调一样。
张正书却爱惜她，安抚她说道：“今天累了一日，还是早点歇息吧，明日还要早起……”
这话是真心实意的，因为根据开封的风俗，在成亲第二天新妇是要早起的。据说还有什么“拜门礼”，连带张正书都要早起，去一趟曾家才行。这和后世的三朝回门有些区别，但意思是一样的。而且，宋朝这会也有了“三朝礼”，所不同的是并非女方回家，而是女方家人来男方家中做客，顺带送彩缎、油蜜、蒸饼，叫做“暖女”，是怕女儿嫁到男方家中受了委屈，有温存之义。
即便张正书再怎么视礼法于无物，也无法忽略的一个事实就是，礼法已经深入人心了。
看看宋朝，无礼不成规，让张正书不禁感慨儒家对中国人的影响之深，并非能彻底断除的。好在，张正书也不想彻底灭掉儒家，像儒家“罢黜百家，独尊儒术”，其实这是很短视的行径。看看自汉代以后的儒家，因为没有外界的压迫力，所以一直在退化。退化到了明清之时，已经成毒瘤了。再说了，张正书也没那么大的本事能搞掉儒家。
要是毁掉儒家的话，可能把中国文化都毁了才能实现。
可见，儒家和礼仪，已经深入人心，化不开了。
虽然儒家不适合拿来治理国家，但是维护一统还是有大作用的。要不然，那些皇帝也不会任由儒家坐大了。换句话说，谁都不傻，成人的世界里只有利益，没有对错。
好在唐宋都是儒家为皮，法家为骨，才总算是使得国家强盛起来。但如果丢掉了这个内核，中国立马就变捞了。瞧瞧北宋末年，瞧瞧南宋末年，瞧瞧明朝，瞧瞧清朝就知道了，把孔圣人的话当成圭臬，然后呢？显而易见的，因为狭隘，因为眼界不够开阔，所以海禁，所以只会从苦哈哈的农户手里抢钱，最后自然是走向末路了。
就礼仪来说，儒家是做得不错的，这也是儒家能兴盛的理由。
但凡是过犹不及，礼仪和禁锢，其实只是个度的问题。
礼仪过了，那就是对思想的禁锢了。
很可惜，宋以后的儒家，就是把握不了这个度，陷入了死循环。
就好比宋朝时的婚姻，虽然还是遵循“父母之命，媒妁之言”，但在这之前还有个“相亲”，可以让双方决定要不要结亲。如果不中意，那就好聚好散。可明清呢，却强调了礼法，认为“父母之命”是绝对正确的，这要闹出多少悲剧来？
所以，礼仪和禁锢，真的只是一线之差而已，懂得转弯的就是礼仪，不懂得转弯的，就是禁锢了