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而是立体感十足的深棕劲装，没有钢片的铠甲，也未有一体的汉代长衫，上衣是上衣，裤子是裤子，尖尖修长的马靴，完全异于整个时代，这些将士还透着文弱的书生气，说的没错，这就是大姬的技术兵种，一旦武动，那就是惊天之势，晋末汉魂中的三十多种大型战场装备，姬弘都如数搬迁到了新华夏，秦国时代的箭雨在这些重型装备面前，简直是小儿科，这是真正的战场杀戮机器。
这就是姬弘的强军道，体系强军。战术、装备、军士素质、协同指挥等，这是军队的硬实力，姬弘要改变华夏兵法上的思维局限，就算在这个冷兵器时代，大兵团作战的胜利，也不是用军士性命换回来的，姬弘要将以一敌百变为姬家军的常态，只要战略和战役层面不出现失误，姬家军在正面战场上，就是无敌于天下的，而这一天，将是整个华夏历史值的铭记的一天，因为这一天，大姬的军事板块就第一次揭开他神秘的面纱，第一次出现在历史的记录中，它代表炎黄思想底蕴的光芒，产生最巅峰的升华，更是华夏军事史上一个伟大的里程碑。
英雄会的第一个流程，是祭奠姬氏先祖，西周缔造者，周文王和周武王。
周陵，早已不复公元311年七月前的景象，那时的周陵是极度破败的，不说那扎草丛生，根本不会有人发现这里是座陵墓，而且是埋葬者华夏的先贤。
此时的周陵就是一座五边形的金字塔，文王和武王的陵寝在汉代时，就多次被盗墓贼关顾，到了三国时代，更是猖獗，如今尸骨早已无存，剩下的只是黄土，陵寝也只能成为一座象征。
这座四面斜坡的周陵，已然庄重而堪称奢华，九百九十步的台阶，直通周陵顶祭台，东西北三面，全是一色的花岗石流线一般的往上，光滑无足可攀，而南面就是通往祭奠场的台阶，直通周陵顶前的华夏九鼎，没错，华夏九鼎被搬迁到了周陵，荆州鼎居于最前，其他八鼎错开一个身位依次往后。
周陵顶上，与九鼎落差九米的距离上，是三十二根九龙柱一字排开，如永寿宫那般，九龙柱身高不低于三丈，九龙与特殊的华夏古文交错，如同白玉的柱表，尽显肃穆与神圣，而三十二根九龙柱前下的五米前，是一排东西长达六十四米，高九米的白色石碑，石碑上已经镌刻了数十个名字，都是鎏金色，显然这都是姬氏祖先。剩余之用，溢于言表，那就是姬弘希望凝聚九州之运的华夏九鼎，以及炎黄先祖，能够保佑大姬传承万万载而不衰，也是鼓励有功之臣，只要功大于天下黎民与江山社稷，便可被赐姓和姬氏历代皇帝一般，进入这座万盛碑，享受历代朝拜。
周陵的九百九十九步台阶旁，是四季葱郁的常青树，而台阶下，便是祭奠广场，青石地板铺设的不下五里，光着周陵的工程，都耗费十数万人工，而且是在姬弘制造的简易工程机械下，才能完成的，这也得益于姬弘的“全民计划配需”策略，将最初的百余万到后来的五百余万人口，全部统筹起来，创造关中和洛阳两地的城建。
国祭开始前，重骑作为周陵内的仪仗军，分居台下左右两边。而姬氏朝臣居中，天下仕子也作为一个方队，最外围自然就是五万新军了。
国祭开始，由鲁班和宋应星在姬弘的思维提示下，一个特殊的声乐传播器登场了，那是一个可以容纳百人的大木盒，其上数十个圆形的网状孔，它传出了响彻整个周陵的激情音乐。
激烈的音符流动，这也是异于整个时代的，但却像病毒一般，迅速的调动着现场每一位参与者的情绪，这就是姬弘将后世贝多芬的第五交响乐…命运交响曲与欧洲教会时期的多手音乐重新编译，加入强烈的华夏文化，通过一百余人的演奏，诞生的命运的决战。
姬弘牵着姬母的手出场，现场顿时出现了叩拜礼，那怕姬弘还未登基称帝，但在姬家军眼中，姬弘就是他们心中唯一的皇帝，那是一种失去自我的崇拜，不问缘由，就如同后世中被不断神话的某些领袖一般，那怕是一个让炎黄九州倒退十年的决定，都会被人疯狂的执行，这种崇拜是极其可怕的。
全场单膝跪地，齐声参拜，那些文人都是这般行武将礼，那些九州汇聚而来的仕子都不自觉的有模学样。
现场没有主持，姬弘点头抬手示意众生平生后，姬母在前，姬弘落后半个身位，两人开始攀登这九十步台。
姬母虽是第一次出现在天下人面前，但丝毫未有慌张，依然保持的如同及笄少女的容颜下，是妘氏底蕴的彰显，更是寡身不知何数月的、独掌一大族的气势与干练，满身黄红相陪的大汉妆，与全身赤炎铠的姬弘显得协调，一个整体，虽未为太后，却已尽显太后的威严。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第104章 祭祖传轩辕（）
九为数之极，在华夏文化中寓意同样非凡，它代表无上至尊之意，九五之尊这类词汇就是这般由来。
按照礼规，九百九十九步台阶，三百三十米的距离，要一口气走完，不能有任何间歇，百分之六十的坡度，真非其一般女性的体力可以尝试。
随着姬弘的每一步迈动，那响彻周陵的鼓声就会随着他的脚步，极有韵律的响起。
刚穿越而来的姬弘，开始还只是把礼节当成一种习惯性，但渐渐的，随着他融入这个时代，他开始能够真正的理解这每一个礼节当中，都被赋予着特殊的意义，它代表的是社会阶层与文化，就譬如此时的他一般，他脚下的步伐牵动着心境，那是一种发自内心的尊重，不光是对先贤和在天下人面前的尊重，而是血脉与思想真正的融合，那是身具姬氏血脉的传承，对，传承，对来自后世的姬弘来说，在后世那个时代，传承是多么奢侈的名字，传承二字早已失去了他的庄重，沦落为和落伍一词同档。
他开始觉得接近真相，为何自己和妘玥穿越，因为姬妘两氏，他们是遗落在一千七百年后，真正的华夏遗珠，争霸天下，拯救炎黄血脉只是形式，他承担着更重要的使命，证明真正的炎黄子孙才是这个世间唯一的高智商物种，也是唯一的高贵种族，任何所谓的融合，都是对它圣洁的玷污，当血脉基因的存萃都不在了，那还能剩下什么。
这九百九十九步台阶仿佛具有特殊的力量，每一步都能让他有所明悟，变成天下真正的智者，让炎黄信仰之道变得更加具体而凝实。
责任与权利伴随，责任更是大于生命，这无需争议，让每一个信仰的字符镌刻入炎黄子孙的灵魂当中，这是他不容拒绝的使命，这也是夏九鼎所谓凝聚的气运所在。
走完这九百九十九步台阶，来到荆州鼎前，姬弘上前拿过早已准备好的祭天香，将之深入荆州鼎前的香炉内点燃，递给姬母，而后自己退在一旁，居于左侧低头，静等姬母祭拜。
“三百三十代不孝后女妘姒，叩祈先祖，九州鼎蒙尘千载，炎黄危亡千万载断弦之隘，吾儿姬弘承天命、载宿运，祖于上古，继天立极，作炎黄九州之主，千年之祀，还九鼎，供祖陵，祈神功圣德，垂今亦后。保大姬天下千秋万载，至盛环，无所循。今先祖陵前，上古帝剑慧传于吾儿姬弘，复先祖荣光，还天下正统，妘姒叩上。”姬母行深深的九叩礼，当姬母下跪指示，整个周陵内的军事、文臣武将、天下仕子仿佛心有灵犀，排演过千万遍一般，整齐划一的、无声的跪拜在地。
从姬母的祈词中可以看出，姬妘两氏的传承之厚重，代传依然清楚。
姬母行完祭祖祈祷词后起身，亲自登上九州鼎的供台之上，从巨大的荆州鼎中拔出一物，这时诸人的跪拜也还未起身，等待着姬母的发问。
当姬母将荆州鼎中的一物展现在胸前时，仿佛吸引天下的万千光泽，这是一柄长剑，泛着紫金铜的光芒，此剑异于汉代来的标准剑，此剑如果换算，大约相当与后世的一米二长，实足的长剑，剑身上极为厚重，有点大巧不工的意思，剑锋看似极其锋利，剑锋上在白色的锋芒中，还闪着紫金铜特有的紫金色的光晕，煞是夺目，剑身上，篆刻九龙附身图，在紫金色的光晕下，显得栩栩如生。
“弘儿，接圣道之帝剑。”姬红这时才抬起头，刚才一直秉承着礼仪，并未抬头，而这传说之剑，姬弘先前并未知晓，也事先，姬母也未透露半字，直到这时，当弘抬头看见此剑时，再闻听姬母之言，他何尝不震惊，是极度的震惊，你道这是为何？因为这是轩辕夏禹剑，也就是后世传说的轩辕剑，于夏禹传下。
姬弘震惊半响后，上前双手接剑。
“弘儿，你还未承接帝位，今日接先祖之剑，承天下圣道，当要跪下接剑。”姬母在此言道。
姬弘顿时依母亲之言，双膝跪地，叩头，就如同后世银幕中的大臣接天下子的赏赐一般，低头高高伸出双手，接过轩辕剑。
姬母同时高声言道，至少尽最大努力，让九百九十九步台阶下的诸人能够听到，“弘儿，今日你承先祖赐圣道帝王之剑，望你不堕其志，不堕祖先荣光，还天下于姬氏正统，拯救天下万千炎黄子民。”
“姬弘定当谨记。”姬弘回到，姬弘起身时，双剑依然高高的举在头顶，直到起身完成转身后，才单手握住剑柄，高高朝着台下高呼道，“诸公请起。”
姜子牙、比干、姬昌眼神中尽是光芒，这种光芒不是贪婪，而是欣慰，这华夏九鼎，外加这轩辕剑，完全做下姬氏的真实性，更是做下了姬氏天下正统的名声，要知道可是有名不正言不顺之说，万事都有讲理由和说法，这是人心所向，也是军事行动的方向，历史以来，所有名不正言不顺，而妄动干戈之人，结局都是不需言说的。叛乱和正统之间的民心，可是相差巨大，一个在天，一个在地，否则也�