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就在二人沉浸在景色当中时，湖边的竹林中，传出悦耳的琴音，二人顿时下马前往。
竹林中，立着一排竹屋，竹屋前有两位气质高雅，如离尘世的男子，一位男子坐在湖边抚琴，另一位男子则坐在竹屋里听着琴声，闭着眼睛品茶，好似陶醉在其中。
姬弘两兄弟就站在竹屋侧，数米的距离，没有出声打扰。
一曲完毕，竹屋里的年轻男子，起身行走出屋外行礼道：“两位公子远来是客，怠慢了。”
“公子客气，有打扰到二位高贤，实是抱歉。”姬弘也行礼回道，姬旦也一起见礼。
“公子严重了，刚听着公子的淯水作想，我便抚琴相贺，不应景处，望公子见谅。”抚琴的男子，转身站立来，行礼道。
这二人年岁比姬弘略长，看上去应该大上个五六岁。姬弘自诩相貌和气质不凡，剑眉，大眼，两眼如水聚神，高鼻梁，适中的嘴唇，瓜子脸，五官和皮肤精致白嫩，标准的阳刚正义之相，但看到这两人时，也让姬弘惊讶，相由心生，这是在后世根本未见的，如此年纪，就有这般风骨。
姬弘、姬旦在两人的招呼下落座，才顾道自我介绍。
“两位公子相貌，能做出：马踏阴山纵沙场，留取丹心照昔阳，的胸怀和志向，定非凡人。”斟茶的公子问道。
“在下也是南阳人士，姓姬名弘，字武，今年二十有一，这位是我三弟，姬旦。”
“失敬，原来是姬家的大公子和三公子，盛名已久，就是不曾相见。在下姓范名蠡，字少伯。这位是挚友，复姓诸葛，名孔明，字亮。”（这里相隔百年内的人物，定然把字和名字掉个位置，毕竟需要植入一个新的身份，不能是凭空出来的）
姬弘连忙站起身来道：“原来是少伯和孔明两位公子，失敬，不怕两位兄长笑话，此来是专门来寻二位公子的。”姬弘开门见山，只是他未曾想到，南阳的这两圣，新华夏竟然是挚交好友，不过也难怪，二人之才，又都身处南阳，常言道，志同道合的方可为谋。
二人听完姬弘的话，却并没有显得惊讶，只是出言让姬弘不要客气。
“早知两位公子有王佐之才，如今汉晋天下，已然名存实亡，北方数百万胡人虎视眈眈，天下需要二位高贤出来辅佐，否则九州危矣。”
“谢公子抬爱，公子既然有拯救天下之志，应早有韬略于胸，望公子不吝赐教。”范蠡即为主人，便开口问道。
“那姬弘就在二位高贤面前班门弄斧了，先来说汉晋天下，在三国定鼎之后，走到今日已是必然，三国群英荟萃，照耀千古，是华夏历史上一次巨大的文明聚现，万物两极，盛衰相随。司马家能得到曹魏政权，一统天下，是靠卧薪尝胆，夺权，独霸朝堂，是阴谋，而非阳谋，司马家子嗣出生于阴谋之家，又如何能够站住江山，八王之乱，就足矣说明，盛极一时，司马家得天下，就代表的衰亡。”
“公子所言甚是高智，一语中的，那是万物两极，公子推崇道家文化么？”诸葛亮问道。
“我并不推崇那一流派，文化需要统一，摈弃糟糕，集其精髓，方为可持续之理，如今的九州之祸，是为文化之祸，炎黄文化千年盛世，诸子百家，但一个民族只需要一个气质、一个文化、一个魂魄，对外铁血、对内宽容是为生存需求，文化高于生活，但来源于生活，文化服从于生存需求，方为根本，一个民族灭亡，最先是丧其魂，再丧其身。”姬弘不疾不徐的回道。
“那敢问姬公子之道？”诸葛亮再次发问。
“纵观各家思想，并非得解一切，凡是成就高涵之境者，都有属于自己的道，姬弘虽未寸功，但不才，自诩辩证之度，就是我之道，辩证是客观，不是维诺，度博大精深，造就了世界的万千不同，我坚信仁者才能无敌，何为仁，于内仁，于外刚，不是累于心胸，这是刘邦厚黑之道的对立。”
两人陷入沉思，还是范蠡率先打破寂静：“公子如何看待天下局势？”
“现在大汉天下有灭族之危，来自于北方胡人的威胁，前几日，我战败三十万匈奴人，进入洛阳，活捉晋怀王等一干朝廷大臣，只为还天下于百姓，凝聚人心，将胡人赶出炎黄九州，建立万年不衰的国家体制，积蓄力量，再给胡人致命一击，亡其魂，让其几千年都不能恢复。”
姬弘的话，顿时让两人陷入震惊当中。
“难怪洛阳如今都没有任何信息传回，原来姬公子早已将匈奴人歼灭，并控制了洛阳朝堂。”范蠡过了几息回道。
“我代天下百姓，谢过姬公子的灭胡之恩。”诸葛亮突然站起身来，向姬弘深深的一拜。
姬弘立马起身相扶，“孔明兄长严重了，天下兴亡匹夫有责，这是姬弘份属之内，之志。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第13章 证道得大才（）
“公子是如何战胜三十万匈奴人的？平城十几万晋军都在一战中灰飞烟灭。”范蠡作为政治人才，突然也对军事来了兴趣。
“上兵伐谋，胜道重其三，其一，军魂道，要让军士们知道为谁而战，为什么而战，上下一心，心道与战略高度一统，言行统一，才能爆发集点力量，这是战无不胜攻无不克之道；其二，强军道，这是军队的硬实力，是科学、客观的军事体系所决定，他包括了军队的指挥系统，军队的常规战术训练水平，军队的装备系统，军队的后勤保障系统四个方面，当两支军队正面相遇弑杀，强军道，就是唯一的胜战计；其三，谋战道，它直接决定了战争结果，此道，又分为三个层次，一层是战略谋，它是从战略全局展开的谋略，包括，政治、军事、经济、情报等，这是真正的以天下为棋，万千均为饵。第二层是战政谋，此谋是从局部宏观的角度，打击对方的战争潜力，战争后勤为核心计；第三层，也是最基本的战役谋，用最小的代价，击败最大收获的敌人，直至这场战役的胜利，谋道。”
姬弘举起茶杯，遥相敬了在坐三人一杯，继续道：“姬家军虽然才三千人，但人人心中坚定，视死如归，以斩尽胡人为己任，姬家军的军备，战术训练，军士素质，姬弘不谦虚的说，纵观整个历史，都无出其右者。虽然三千人破二十万胡人，可遇而不可求，但也偶然中透着必然。胡人粗鄙，智慧尚未开化，那懂得兵法韬略，乃至更高觉悟的胜军之道、信仰之道。”
“姬公子真是兵法大家，思想闻所未闻，亮佩服之至，上马能安邦，下马能治国就是说的姬公子这般。”诸葛亮对于姬弘所言，虽然还有诸多未明之处，但觉得甚为有理，可以说，站在一个很高的角度来思考军事，可谓总纲。同时，他脑海中过完了所有的兵法韬略，都未有相同之述，由此可见是姬弘自己所创。
“前翻公子所言，万物两极，盛衰相随，又说道建立万世不衰的国家体制，敢问公子是否有解决矛盾对立之道？”范蠡问完，姬弘心中不免对他夸赞一番，果然心思缜密。
“一个国家，社会阶层不同，有皇族，贵族，豪绅权贵，这是汉晋两代导致灭亡的根本，因为他们没有考虑百姓的需求，而天下九层九的人口，属于百姓，就拿汉代刘邦来说，他本就是一市井泼皮，靠着与萧何的关系，才坐上了一方亭长，他也是为反抗暴秦，才揭竿而起，聚集了无数百姓，化为汉军。可立朝之后，立马忘却了根本，将饮水之源抛诸脑后，他当初是为何一呼百应？是天下百姓将他捧上了帝位。天下犹海，海有鱼否，决海水之温，决水之质，海是天下，鱼是百姓。”
“公子真是所言深省。”两人纷纷赞道。
姬弘接着说道：“如我大姬得天下，我将摒弃先秦以来的种种体制，从百姓需求设计大姬朝纲政体，这就要从人的五层需求说起，它是递增层次，一是物质实现的需求，土地，金钱物质的有所剩余；二是：官僚体系的公平和公正性；三是：社会创造的和谐程度，就是社会共同的信仰体系；四是：爱国性的军事或政治抱负实现；最后是才华性的政治和军事价值实现。”
姬弘微顿：“百姓的五层需求，决定了国家所处阶段，是国富民强？还是积弱贫穷。国家是否做到长盛不衰，永久循环，体系为根。公平、公正、高效、监督、可持续发展是为政体的总原则。建立国家立法的完整性、评价体系的客观性、监督体系的时效性。将国家的立法权、监督权、国家治理权、军事管理权、军政管理权全部分离，互相监督决策。最大程度弱化人在组织环节中的作用，突出国家体系的系统能力，随时做到国家系统的自我评价，决策自我纠正，国家系统的自我学习更新，保持核心驱动力始终引领时代。”
姬弘说完，等二人消化，当然包括姬旦。他打碎了二人的治政世界观，因为这些学术性思想是来自于后世的od专业领域，该领域其实早就有了完美解决体系问题的答案。姬弘能幸运的再活一世，又岂能留下这个遗憾，为华夏民族留下一笔伟大的财富，永远领先于整个世界，民族不用再经历多灾多难。
“国家软实力是文化上升到了信仰高度，取消宗教，从先辈留下的宝贵遗产中，结合百姓需求，建立完整的、新的信仰体系，建设全民共同的精神寄托娱乐项目，譬如说足球项目，网球项目，这种精神期盼丝毫不亚于政体的重要性，同时也能分解天下民的专注力；在经济上，建立完整的经济形态，系列化需求，拓展经济空间。确立重商辅农的基本国策，完成民间财富与朝廷税收的升级；而以上三个方面的核心基础，就是以帝王制为核心，实现高度的中央集权，永固政策路线的延续性，这是民族之根本。当然，在储君的培养上，就如同国家军事和政治人才一般，