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然而议郎何白，竟然不惧怕老天之罚，以防灾为题，上书了数万字的防灾方法一二三来。看何白言之凿凿的样子，似乎又很有道理，让人疑惑难解。
这让唯心主义者不由万分惶恐起来，特别是一些名儒大德，喜用德行一事来劝告天子施政，常用灾异为由指责天子失德。如今被何白的防灾谏书一说，灾异都可以防治了，那就根本不是什么失德不失德的问题，而是名儒大德们乘机欺君罔上的大问题。
不等洛阳城内的各个名儒大德们开始寻思找何白发难，此时宫中的十常侍也回过味来了。何白之谏书表面看来是为国着想的良策，朝庭用与不用，都是何白的一片忠心。
然而何白之谏书的重点却是，反驳了大儒董仲舒在答汉武帝策问中作了具体阐述的天人感应说。把儒教神学术语中关于天人关系的一种唯心主义学说全部推翻。特别是指天意与人事的交感相应，天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天的理论全部打翻。
这本谏书对于自“罢黜百家，独尊儒术”后，儒学大兴天下的整个儒家来说，不异于一记狠狠的重拳直击。但对十常侍来说，却是一件大杀器。如果十常侍们运用得好的话，指不定第三次党锢之祸又要来临了。
何白对此隐情毫不知情，只对于整个雒阳城都在流传议论自已的谏书而自鸣得意，看来此番自已是得大名了。纵然那《洛神赋》无用，自已也可以名传天下了。
就在何白于府中高兴之余，忽有管家公孙沮送来一张拜贴与请柬，拜贴上书陈留蔡伯喈，请柬则是恭请议郎何天明前往蔡府一叙，与之探讨学术问题。
何白先是一惊，又是一喜。蔡伯喈，这不是鼎鼎大名的文学家与书法家蔡邕么？自已之名总算是传到了这等名人的耳中了。邀自已过府探讨学术问题？看来自已这也算是一书成名了。如果对答得好，能拜在蔡邕的名下学习经义文章，再借蔡邕弟子之名与他人相交，必然顺畅无比。
何白在府中焦急的等着夜幕的降临，直到傍晚申时过半，也不带任何随从，就出府策马望着蔡府而去。蔡府在洛阳城之南，按请柬上所书，距离何白的府邸只有三、四里的路程，骑马的话也就是十分钟的时间。
说来雒阳城在此世是三十余万人口的大都市，加上河南尹一带，足足有百万人口之多。城墙南北有九里多，东西有六里多。但这在后世，也就一个县城的面积。对别人来说还算雄伟，但对何白来说，除了古风古味有些意思，其他的也没什么，最然就是地狭人多了些。
蔡府只是一个官员群居官邸中的小院落，只有两百来个平方，比何府要小上好几倍。对于古代惯用狭小房间的人来说，这院落足可住下十数口人了。
何白下马后，整了整衣襟，这才上前轻敲虚掩的大门。不多久，就有一名老仆前来迎接，“尊驾可是零陵何议郎？”
何白上前拱手拜礼，说道：“正是，不才后学末进何天明，应蔡大家伯喈先生之请，前来蔡府拜见。”
老仆也深深的大礼而拜，说道：“还请何议郎稍等片刻，容老奴前去禀告家主，请家主前来恭迎尊客。”
说完，又将大门掩上，转身入内去寻蔡邕去了。何白苦笑的摇摇头，与士人相交就这般麻烦，事事讲礼，无礼的话，他还不让你入门呢。若在后世，哪会让客人在门外干等的。
第99章 拜会蔡邕（）
何白又等了一会，只见一位年近六旬的清瘦黄面老者，在那名老仆的挽扶下，迎出了大门。何白心知这人便是蔡邕了，也不管他的相貌如何，有没有一介大家宗师的风流范儿，反正是历史所认同的文学、书法大家，只要对他有礼便就对了。
何白拱手弯腰九十度还下，持学生弟子礼深深的拜道：“后学末进何天明，拜见蔡大家伯喈先生。”
蔡邕上前两步扶住何白，温和的笑问道：“免礼，免礼，不意何议郎竟还如此的年轻，不知年岁几何了？”
“回伯喈先生，白今年二十有三了。”
“好好好，国家有汝等这般的年青才俊，真天下百姓之幸也。来，里面请。”
何白与蔡邕宾主互行拜礼，然后蔡邕又不以年老相欺，三揖礼从右边入门。何白从左边进去，在庭院中送上了一只色彩斑斓的锦鸡。这是周礼上所规定的礼节，蔡邕目前还是白身闲居，无官职在身，所以只能以士的礼节拜见。
只是何白又送上一小坛五斤装的自酿低度酒，虽是后世常见的蒸馏米酒，却比此时的酒糟酒浆要好上无数倍了。这是何白为引诱此时好酒的名士豪杰们，所专门命工匠营制造的酒器酿造而成。这蔡邕将是第一个品尝此酒之人，相信定会被此美酒所征服。有蔡邕这等大名士帮忙宣传，相信何府在数日之后定会客满盈门的。
进客厅时，满地铺着筵席，何白先扶着蔡邕脱鞋，再自已脱鞋，因为天气还冷，所以着袜入室。等蔡邕在主位上坐下之后，何白才在客位上缓缓坐下。
这坐的姿势也不是随随便便，而是双膝着地、脚背朝下、臀部落在脚踵之上。刚刚坐定，何白猛醒，这不是平辈之间的闲谈，而是与蔡邕这等文学大家之间的学术请教问答。为表示尊敬，何白只得抬起臀部，挺直上身，摆出“跽”的恭敬姿态。
蔡邕摆摆手道：“何议郎莫要如此的恭敬，还是随意些好，不然的话，老夫有些问题实在说不出口来。”
“喏，也请伯喈先生莫要呼白的官名，直呼天明二字便可。白对伯喈先生之敬仰，犹如学生对待老师一般。伯喈先生呼白的官名，真叫白浑身不适。”
“好好好，你我各退一步好了。”蔡邕十分满意何白的恭敬，不由抚须大笑应道。蔡邕等何白坐定之后，才扬声问道：“我闻天明是荆州零陵郡营道人氏？那营道我曾去过一趟，与营道之儒生何长思曾有过一些交往，不知天明是否是那何长思之族人？”
何白暗暗苦笑一声，自已在此世无亲无故的，最怕的就是他人问及自已的家世来，想要冒名都无法冒起。说来在后世时，自家的这何氏一姓，有传闻是来自此时的大将军何进。
然而在历史中，何进之孙何晏被司马懿诛杀了三族，那么这就根本不可能是何进的后人了。除非是何进之弟何苗的后人，但更有可能是后世先祖找了一个古代有名的，或当大官的何姓之人为始祖。
何白想了想，何进此时至少还有半年时间的大权，此时若冒名何进的同族，说不定还会有些好处，于是说道：“非也，我之何氏源自轩辕陛下，乃姬万叔之后也。三十一代远祖为曲沃桓叔庶子韩武子，五十二代近祖为南阳何诗公。至白时已传七十代了。说来白似与大将军同族，只是在白之曾祖时，便弃家于野，潜心修道。后至零陵营道荒野而居，已传三世，所以白才以零陵营道人氏自称。”
蔡邕大讶，说道：“不想天明竟与何大将军同族？不知何大将军知否？”
何白微笑摇摇头道：“何白不才，既无大名于天下，又有数代未与南阳同宗往来，还是莫要相认为好。免得他人误以为何白攀龙附凤也。”
蔡邕点点头，不再问询下去，转问道：“前日，我从陈留入京师，于京师城外十里的官亭之中，见到了天明所书的《雒神赋》一文。其词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。刻画传神，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感。使人感觉就如在观一幅绝妙丹青，文中之洛神可谓有血有肉，而不会令人产生一种虚无之感。”
“我有两处不解，其一，如此华美绝妙好文，为何多以乡间俚语所作？如此一来，用词就不够精练，却让此文平白的低了两个层次。其二，我观天明所书之字，虽然……粗浅，但却别据一格，有自成一家之态。细观之却又与颖川的钟元常所书有些类式。不知天明是否与钟元常相善？”
何白暗暗笑了一番，自已在读书时看着文言文就头痛，虽看得懂，但去背诵却是不能。当初背白话文的《洛神赋》一文，还是为了追求美女才背的，谁知道文言文是怎么翻译的。罗培虽能翻译，但恐用词不准。何白也怕有人叫自已亲自背诵，还是白话文好记一些。
至于字体，何白以前只随便的练过一月的书法，对楷体、宋体、隶书都练了一下，却都难看的很，唯独楷体还马马虎虎过得去。而这楷体又是以颜体为标准，钟繇虽是楷书的创始人，但其书法现在还未正式成型，自已也与他从未会面过，自然不能说与他有关了。
何白应道：“回伯喈先生，白自幼随家父习文。家父常言，文字之意，在于表达沟通，而不是炫耀玩弄。最好是越浅白，人人皆明为大善。而文章经义乃是用来记载传承我华夏文明贤士之思想，太过精练深奥了，后人就难以揣测。若是有误解，必会背道而驰。所以最好也是通顺易懂为大善。白自幼学文，就多以乡间俚语白文为主，并不擅雅文。”
“至于书法文字，家父在荒野之中多以沙石教授，何白持笔而书方才一年时间，字体多习家父之字，倒与钟元常无关。”
蔡邕点点头叹道：“文字之意，在于表达沟通，而不是炫耀玩弄。不意荒野之中还有汝父这般的大智饱学之士。不知汝父此时何在？”
“早已与我分别，不在此世了，家中独剩何白一人。因此何白方才下山出游，因故而出仕国家。”
“这却是老夫失礼了。”蔡邕连忙拱手歉声道。
何白拱手回拜道：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。此是无可奈何之事。”
蔡邕与何白谈论几句之后，见到有一个女童偷偷探了下头。