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在完成对百姓的集中管理之后，给予不至于饿死的酬薪，再公布即将爆发旱灾，会使百姓在产生恐慌的同时团结在国家这一边，不给有野心的人有更多裹挟灾民的机会。所以透露消息的顺序也是一个大学问。
包括波斯萨珊在内的第一批使节团是到寿春才暂时停下来，他们经过的沿途各县都能看到大量的人被集中起来劳动，对那种有序且分工明确的劳动方式极度惊叹，万分惊讶汉国的组织能力。
“可以看得出来，尽管汉人再次复国仅是八年，可是他们（百姓）对统治阶层十分服从。”厄古泰巴赫拉姆是个明白人，说道：“只有爱戴统治者才会乐于被驱使，也只有信赖统治者才会愿意接受指派，证明现如今的汉人皇帝受到拥戴。”
阿尔达希尔当然知道这个道理，他还有自己的看法：“也证明汉帝国有着高效的行政体系。”
事实上启动国家级别的工程并不是那么简单，并不是有足够的人力和物力就能启动国家级别的工程，关乎到的还有至关重要的组织能力。很多国家明明有足够的人力和物力却无法启动国家工程，就是因为组织能力不够，而组织能力什么的在历代中原王朝压根就不是什么问题，甚至可以说是有着充足的经验。
“罗马人来了。”阿尔达希尔是在寿春停下来的第二天才得知消息，心情变得阴沉的同时，也顾不得在去对汉国有更多的感慨：“他们已经从建康出发，我们之所以停下来就是为了等待包括罗马在内的那些国家使团。”
如果说汉人与匈奴人是不死不休的死敌，那么波斯人与罗马人同样也是其中有一方必须被消灭的死敌。在阿尔达希尔出使之前，是有打探到罗马也有派出使节团到汉国的行动，甚至是波斯萨珊的海军奉命进行拦截，可罗马人终究还是来了。
目前的罗马虽然已经是四帝共治，可还没有形成真正的分裂，只是有着西部和东部的概念，分裂成为西罗马和东罗马是发生在公元三九五年。
罗马经过军官乱政之后，国家因为长久的动荡是陷入虚弱期，可是到伊利里亚王朝时期又稳定了下来，好景不长又因为四大家族的先后崛起进入到第二次的“四帝共治”时代。
罗马的第二次“四帝共治”是终结在君士坦丁手里，但是经过十四年的内战才重新形成统一，君士坦丁也成为罗马唯一的奥古斯都。
现如今的罗马奥古斯都是君士坦提乌斯，他走向奥古斯都的道路充满了罗马特色，那就是必须与自己的兄弟决出胜负才能坐上奥古斯都的宝座，问题是他这个奥古斯都真正能够控制的地区也就是后面分裂后的东罗马，欧罗巴部分的西罗马则是在各个家族的自治之下。
罗马与波斯萨珊的重新对抗中，实际上就是罗马的东边部分在对抗完整体的波斯萨珊，哪怕是这样都还能长期压着波斯萨珊在地上摩擦，原因是波斯萨珊统治下的阿拉伯人和贵霜残余时不时会爆发大叛乱，以及东北部的游牧民族也会经常进行入侵。
“汉帝国知道我们与罗马正在交战，为什么会让我们停下来等待罗马人？”阿尔达希尔觉得自己没有受到尊重，恼火地说：“我们已经展现出足够的诚意了！”
阿尔达希尔不光只是对同行的波斯人发火，后面更是干脆找到了袁乔表达不满。
“本官亲自接待你们就是最大的诚意。”袁乔面对阿尔达希尔表达不满是一种莫名其妙的心情：“本官是大汉的侍郎，前往接待罗马等国的只是通事。”
阿尔达希尔压根就不懂汉国的官职，一听接待自己的袁乔比接待罗马的汉国官员官职高，顿时觉得好受许多。
“信度人是罗马人的朋友，而你们已经与信度人进入战争状态……”厄古泰巴赫拉姆是用着迷惑的语气，说道：“敌人的朋友也是敌人，敌人的敌人才是朋友，不是吗？”
袁乔听了翻译立刻就笑了，波斯萨珊与季多罗其实也是敌人，偏偏波斯萨珊来之前拉上了季多罗，国家中之间是不是敌人或者朋友哪是那么简单。
阿尔达希尔就说：“我们与汉帝国有着渊源流长的友谊，于需要上也会是天然的盟友，你们完全没有必要接待罗马人，应该将他们驱逐离境。”
袁乔脸色立刻就黑了，十分不悦地说：“大汉不需要任何人来教导应该怎么做。”
阿尔达希尔还想继续说什么，站在一侧的厄古泰巴赫拉姆顾不得影响就赶紧拉扯制止，袁乔却是拂袖而去。
第688章：伟大的赛里斯（）
“这是我们第一次踏及sinae（赛里斯）这个国度吧？”
“是的，我们早就想要来到这里，一直没有机会。”
奥卢斯赛克斯图斯西塞罗就是这一次罗马的正使，与他进行对话的人叫马里乌斯乌格里。
就像历朝历代称呼远方的区域叫大秦，所以中原王朝所说的“大秦”并不单指罗马。而罗马的各个王朝都是叫中原王朝为赛里斯。
赛里斯一种音译，文字翻译过来就是“丝国”，西方世界对目前中原王朝的称呼就是“丝国”，原因当然是因为丝绸的关系。
当代罗马人认为他们之中并没有人到过中原王朝实属错误，实际上在公元一零零年的时候就有罗马人的商团到达过当时的洛阳，并且得到当时的汉和帝（刘肇）接见。这么一件事情是有记录在《后汉书和帝纪》之中，也是首批罗马人从陆路来到中原王朝。
赛里斯这个称呼是古希腊人的命名，罗马人继承了希腊人的某些文化，同时也将对中原王朝称呼为赛里斯的这个称呼给继承下来，一直到契丹辽国和北宋时期才改为china。而这个china其实就是指瓷器。
china……也就是“瓷器国”指的是契丹辽国，并不是北宋。必须明白的是，那个时候的西方国家接触到的基本就是契丹辽国。而契丹辽国是从陆路上切断了北宋与外界的交流，导致西方和中亚大多数国家根本不知道北宋的存在，是将契丹辽国当作继承了诸夏文明的国家。
要是从地理位置来讲，谁占据中原谁就是“正朔”的说法，契丹辽国被西方和中亚国家误认为就是诸夏文明后裔纯属正常。而那个时候西方和中亚国家对契丹辽国的称呼，也就是china这个称呼也就被固定下来。
所以咯，不管是赛里斯还是china，都是外国对某种产品的命名，给延伸到生产这种商品的国家名称上。
无独有偶的是，中原王朝对外国的命名也有自己的方式，最早时期有“大秦”这个称呼，而“大秦”的来源是《后汉书》和《魏略》。
到后面，也就是两宋时期，尽管宋人因为海上贸易兴盛接触到的世界更为广阔，可是源于儒教兴起的关系，儒教又是出了名只把中原当“天下”，很干脆没把“天下”之外当回事。当时的中亚因为“宗1教治国”，穿统一款式的长袍是一种社会趋势，宋人只看衣服穿着来区分，也就有了“白衣大食”、“绿衣大食”、“黑衣大食”这些莫名其妙的国家。
罗马、法兰克、勃艮第和阿勒曼尼的这些使节团抵达汉国已经有六天，他们一样是在京口进行登岸，之前那些使节团发出的惊叹被他们继续感概了一次，同样的事情还有逛市集想要采购丝绸。
建康市面上的丝绸早在第一批使节团抵达之后就被买个精光，各家有贩卖丝绸的店铺还没有来得及补货，后面到来的使节团自然是没有买到。
第二批到来的使节团，他们是经过很艰难地突防才抵达平蛮校尉部，海上突破萨珊海军拦截时沉默和被俘的船只有点多，绝大部分携带的物资等于是丢了。后面他们是乘坐汉国的船只才来到建康，学习第一批使节团将仅存不多的货物拿出来要贩卖，却遭遇到第一批使节团的尴尬事，汉人对于他们的商品压根就不感兴趣。
其实法兰克、勃艮第和阿勒曼尼目前虽然已经各自建国，可实际上都没有得到承认，他们真正被承认是在西罗马崩溃之后，不过那是公元五世纪末的事了。
其中的法兰克在后面发展最好，他们趁着西罗马瓦解时期大肆扩张，先后战胜了匈奴人，柔然人（阿瓦尔人）和日耳曼部落等法兰克其他势力。后面他们又击溃西罗马在高卢的残余势力，占领高卢地区，建立了墨洛温王朝，以巴黎为都，甚至是一再扩土并加冕为帝建立了查理曼帝国。
查理曼帝国到公元八四三年分裂成为三个部分，既西、中、东三个法兰克王国。一直到公元八七零年经过《墨尔森条约》的调整成为后来法兰西王国、意大利王国和德意志第一帝国三个国家的雏形。
所以啦，后世的法兰西王国、意大利王国和德意志第一帝国其实都是日耳曼这个民族的分支。而在现代的法国部分，法兰克人是与高卢人进行了融合，才有了法国佬与德国佬、意大利佬的真正分离。
在目前罗马虽然已经形成分裂，可是从名份上依然是属于罗马的一个整体，罗马人并不承认法兰克、勃艮第和阿勒曼尼作为一个国家而存在，依然是当作部落形式来看待，因此罗马人带他们过来汉国，他们并没有属于自己的使节团，是被包含在罗马使节团之中。
接待各国使节团的鸿儒馆实际上也不知道那么多，他们是按照各自的报名来进行记录，后世子孙要是翻阅史书，是看到不到法兰克、勃艮第、阿勒曼尼的相关记录，皆是被涵盖在罗马使节团的记录当中。
相对于其余各国，汉国看罗马人其实是更加顺眼，双方一样有着黑头发和黑眼睛，就是五官轮廓上面存在明显区分，但其余各国不但头发和眼睛的颜色与汉国不一样，皮肤也是有着明显区别。
“赛里斯是一个令人惊叹的国度。”马里乌斯乌格里说的是建康城的巨大，还有生活在同一个城市竟然超�