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按照罗马人自己的说法，曾经的罗马城才是最繁华的地方，常住人口一度接近三十万人，可现在也只剩下十多万了。在罗马的疆域范围之内，常住人口超过十万人的城市很少，大多是还是沿海才能有这个规模，他们能被称呼为城市的地方更少，绝大多数的人是居住在镇子或村落。
“君士坦丁堡作为都城才二十七年，之前是一座很普通的城市。”马鲁斯。乌坛西斯会特地说了这么一句话，是他从马库斯。马卡那里了解到汉国有起码三座人口超百万的城市：“我们一直都在努力地建设它，会成为一座繁华的城市。”
现在，王猛等人至少了解到一点，罗马人的疆域很大，可是大城市很少，罗马人是分布状态，人口没有过度集中。
第834章：没钱？回去信你妹（）
“他们的每一个贵族都有属于自己的庄园，小贵族能聚拢数十上百人，大贵族能聚拢数千上万人，庄园的规模也就相当于村庄或是镇子。”蔡勉得到的信息不少，接着往下说：“不过，不管是村子还是镇子，收税权和征兵权都属于贵族所有，国家没有资格也没有去收。”
“听说他们还有什么初夜权？”斗阿虽然是在问，可实际上就是想确定一下：“他们这边的贵族可以自己制定法律，有些贵族就规定任何一个新娘的初夜都应该是侍奉自己，而不是去侍奉自己的丈夫。”
正儿八经的罗马人可没有这么搞，他们也不敢去要求同为罗马公民的谁将老婆的初夜给自己，不然绝对是一场血腥拼杀，甚至是灭门惨祸。
那个所谓的初夜权是罗马接受了异族成为贵族之后的事情，例如日耳曼、哥特、高卢这三个民族就有惯例，他们还在部落形态的时候，首领就能为所欲为，睡个女人什么的纯粹属于小事，只是等一些日耳曼人、哥特人、高卢人成了罗马贵族之后，以家族法律的形式确定下来。
“与大汉相比，他们的百姓并不会受到法律的保护。”蔡勉在说一件天大的事实：“只有公民才受到法律保护。而他们的法律是记录在法典之上，法典却是被各种祭祀拥有解释权。”
在君士坦丁一世在位的时候罗马进行了很大的改革，其中一项就是扶持基1督1教，他还在军队里专门设置了随军牧师。
罗马的随军牧师可不是只光干一些弥撒仪式，他们还从军法官那里抢了一些职权，等于是牧师能够接受祷告，可是牧师也能手持利剑，但牧师的利剑通常是用来干掉自己人。
当前的基1督1教在罗马空前壮大，按照马鲁斯。乌坛西斯的说法，大主教正在要求武装军队的合法权。
可不是处于灰色地位的家族私军性质，基1督1教要组建的是从法律上得到允许的护教军，一开始是要求奥古斯都给予装备和器械，甚至还要求应该由国家来支付军饷，可是分裂中的三个罗马君王连自己的军队都快养不起了，哪有闲钱去养一支不在国家编制却要自己出甲胄、武器、器械和军饷的军队。
“他们有了越来越多的信徒。”马库斯。马卡信仰的并不是基1督1教，按照罗马现在的说法就是信仰旧神，也就是原先的那些神系，不是基1督1教的上帝和圣子：“相当数量的议员已经皈依基1督1教，一直在为基1督1教说话。”
在罗马可不是随随便便什么人都能当上议员，甚至是光有钱都当不上，首先得有一个很好的出身，家族的历史并不一定要非常悠久，家族却是必须掌握着相当份量的武力，或是有着强力的盟友，然后才是得很有钱。
目前的基1督1教并没有收税权，依靠的是来自信徒的捐献，他们借鉴很多宗1教的特色搞出了自己的圣子和圣女体系，一般是专门针对一些大家族的年轻成员进行接收，然后再获得那些家族的捐赠。
“有些家族非常疯狂，不但族长自己成了神职人员，家族产业也换到了基1督1教名下。”马鲁斯。乌坛西斯的脸色非常诡异：“在罗马的三方势力中，基1督1教是中立角色。因为罗马分裂了，基1督1教获取了免税权。”
简单的说就是，君士坦提乌斯、君士坦丁二世和尤利安可能是因为这样那样的原因，全部没有资格向基1督1教收税了，很多人看到了这一点投身进去，大多数是挂个名用来逃税，少部分是真的将财产归于基1督1教充公。
对于王猛等等的汉人来讲，他们对于税收绝对不会陌生，难以置信的是宗1教竟然获得了免税权，那在诸夏简直就是一件难以想象的事情。
其实他们是不知道一点，要是历史没有发生改变的话，在诸夏茁壮成长起来的佛1教很快也会寻求免税，他们先将大部分的高层变成自己的信徒，然后再争取免税权，那些高层觉得可以将自己的产业（主要是田亩）在佛1教下面挂个名，就能享受不交税的好处，结果是佛教也得到了免税权。
从五胡乱华到整个南北朝里面，佛1教一直扮演着很重要的角色，他们干掉的皇帝就不下于五个，还能左右皇权的更替，最主要的原因就是获得了免税权。
有太多挂名的产业和土地，那些挂名者可能是在某场拼杀中人死家族被灭，那些资产也就名正言顺成了佛教的财产。
佛教有了钱，最重要的是有了数量相当庞大的土地，那就能够聚拢足够多的人手组建军队，再挥舞着金钱大棒，完成了对国家控制。
很相似对吧？在欧罗巴和亚洲，距离那么远的两个宗1教，他们在差不多的时间节点干了相同的事情，只是欧罗巴的宗1教后面成了欧罗巴的主宰，亚洲的宗1教后面却是重新被皇权压制。
“短短数年之内，基1督1教已经变成了一个庞然大物。”马库斯。马卡显然是对基1督1教没有任何好感，以一种担忧的脸色和语气说：“他们其实早就有了武装，规模谁也不确定，但绝对不会少于五个军团，还没有算上他们已经争取到支持的军团。”
在欧罗巴，拥有护教军队并不是一件稀奇的事情，任何一个宗1教都有自己的武装部队，像是之前马鲁斯。乌坛西斯说的阿瑞斯战神庙一直都拥有斯巴达卫队，就是斯巴达护卫队的数量一直都在出现变化。
雅典的智慧女神庙也有自己的武装部队，他们得到通知已经出来列队。
“很传统的希腊士兵模样。”马鲁斯。乌坛西斯指着那群金发碧眼的士兵：“他们穿的是皮质胸甲，小腿上头铁板护腿，武器是长矛，配上小圆盾。”
王猛等人看到的就是一群手持长矛的士兵，每一个都是穿着裙装拥有披风，颜色主要是以白色战袍和甲胄搭配蓝色披风为主，少数才是穿着红色战袍头盔也有扫把头。
“雅典是一座大城，同时信奉智慧女神的信徒众多。”马库斯。马卡很庄重地说：“神庙拥有两千卫队，他们都是雅典娜女神的忠诚信徒，装备都是自己采购，由城市提供军饷。”
“一直是两千人吗？”蔡勉很想问这支卫队听说的，可是没有问出来，改了一个问题：“还是编制会有变化？”
马库斯。马卡和马鲁斯。乌坛西斯对视了一眼，他们或许是不知道，也许是不想回答，沉默以对。
雅典是一座拥有十万人口的大城市，本地拥有五千的城防军，算上两千智慧女神卫队，那就是十万人在供养七千士兵。这一座城市不但要提供驻守部队的军饷，还要给君士坦丁堡和罗马城那边交双份税额，也就成了君士坦丁二世和君士坦提乌斯共同庇护的城市。
“在我们那边绝对不会出现这种情况。”斗阿说的是一座城同时效忠两个君王：“我一直觉得这一边神奇的事情挺多，看来是还没有见到更奇怪的。”
众人自然是要进入神庙游览一下，他们进入的是一个昏暗的室内，里面依然是有着粗大的支撑柱，能闻到很浓的油脂味道。
“入口处的大殿，左右两旁的是护卫雅典娜女神的斗士。”马鲁斯。乌坛西斯指着两边的雕像：“传闻是雅典历史上勇猛的战士才有资格成为雅典娜女神的斗士，永远地护卫雅典娜女神。”
王猛精神恍惚了一下，他不是记得那么清楚了，只是依稀记得一些片段，某次刘彦在给自己子嗣讲故事的时候，似乎就讲到了雅典娜的圣斗士还是什么？
大殿里面的每一座雕像下面都有一个台位，台位之上摆放着一个石头雕刻的灯台，也能看到一些新鲜的或是枯萎了的鲜花。
马库斯。马卡刚才离开了一下，回来时手里提着一个木桶，他是走过每一个灯台就提桶倒下一些油。
“将油倒在石拱圆上面，油会被囤积起来，提供灯芯燃烧。”马鲁斯。乌坛西斯介绍道：“我们的传统祈祷仪式就是浇油，浇越多代表越虔诚，愿意还能鲜花，最主要的是向祭祀捐钱。”
斗阿下意识就看一眼正在掏出钱袋给一个全身笼罩在斗篷里面的人数钱币，他扭头对蔡勉说：“他们这边的宗1教，没钱不能信仰？”
话是经过了修饰，其实就是在奇怪原来信仰是需要钱的，纳闷那还是信仰吗？
“他们有神庙卫队。”蔡勉寻思着说：“捐献的钱有用在军饷上面，某些程度来讲就是在捍卫自己的信仰。”
“如果神庙卫队在城市面临入侵也参与防守的话，信徒花的钱倒是不冤枉。”斗阿一边说一边靠近其中的一个斗士雕像，站定了仔细观察一下，走回蔡勉身边继续说：“他们这边的石匠手艺很不错，倒是将雕像雕刻得栩栩如生。”
诸夏那边拥有泥胎雕塑的是佛教，其余宗1教主要是牌位和图腾（人物图像）为主，同时除了天子认可的神灵之外，不被天子认可的神灵不能有庙。那么就导致很多神灵其实就是风餐露宿，或是干脆以一块巨石或者什么作为化身。
诸夏在很长的一段时间里只有一座庙，那就是皇城中天子侍奉�