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克谢亚斯和冈比西斯很努力地掩饰自己的反感，波斯那边女性就是绝对的附庸，甚至都发展到对女性的诸多限制。他们知道罗马那边对女性很放纵，甚至还不止一次出现过奥古斯都的母亲左右政局，不好当着尤利安和弗拉维斯的面发表诋毁女性的言论。
说起来罗马和诸夏这边在很多地方的相似度很大，不止是人种的样貌方面，还体现在“太后”的垂帘听政例子上。
像是西汉，好几次都是因为垂帘听政的太后足够厉害，制约天子没有乱来，对国家的贡献也非常大，她们对政治的插手绝不是负面性质。（西汉很奇怪，太后干政基本都是正面，好几个皇帝就是有个好老妈，一生基本就是在随便玩玩，驾崩之后得了很不错的谥号）
罗马进入到奥古斯都时代之后，别的就不用多说了，亚历山大。赛维鲁能够灭掉帕提亚帝国和横扫周边，是他的母亲莫米娅在前期插手政事建立起来的良好底子，要不然他可没有那个条件无限制暴兵。
实事也证明莫米娅死亡之后，亚历山大。赛维鲁统治下的罗马中枢财政立刻就崩溃了，还是在灭掉帕提亚帝国大抢特抢，又去抢了凯尔特人、日耳曼人、西哥特人，可财政就像是小堤坝遭遇大洪水那样，怎么都无法阻止的崩溃掉。
在接下来，他们连续逛了几条街，见识了整条街都是在卖兵器的商铺，又看到了整条街都是在卖甲胄的商铺。
“汉帝国的弩竟然也摆在市面上贩卖。”弗拉维斯就像是精神遭遇到了强烈的冲击，整张脸看去有些木木的：“有爵位的汉人可以买，有捕奴证的汉人也能买，偏偏是我们不能买。”
他们已经发现了，想要在这里买东西可不存在什么一件两件，也就是不存在零售，每家店铺都有自己的起卖数量，但不同的兵器就有不同的限制，比如一些大众货色的购买基础是需要用到户籍本和居住所在地官府开出来的证明。
户籍本是登录购买者。
居住所在地官府开的证明是大宗采买许可证。
都是大宗交易，怎么可能是随随便便就能采购，起码是要有个能说得过去的理由，可以是买回去武装看家护院，也能是采购回去再自行零售。
“我打听到建康城内有零售的弩，只是需要捕奴证。”尤利安的汉语说得最溜，也只有他能良好地与汉人沟通：“汉帝国好像是极度鼓励勇士出国境捕奴？”
他们所不知道的是，不是谁都能获得捕奴证，捕奴队的队员都要有参军入伍的经历（不限常备军或是郡县兵），队长则必须是常备军的军官身份退役，要不然根本就无法从官府申请到营业证书。
“建康城有专门贩售兵器的街道，不需要大宗交易。”弗拉维斯苦着脸给出了绝杀：“但是我们并不是汉人，根本无法在建康合法购买武器。我们不但要取得鸿胪馆开的采购证明，也只能在鸿胪馆官员的见证下才能采购，还只能在京口这里采购！数量方面也有限制，不是往少了限制，是需要有一定的数量基础。”
他们已经感受到了来自汉国对异国人士深深的恶意，就是汉人办几个证能做的事情，非汉人得是跑断腿办好相关证明，有了证明还不够，更需要有专门的人士见证。
说到底，这就是特么的歧视啊！
“萨珊不是汉帝国的盟友吗？”弗拉维斯有火没地方发，习惯性地想要怼波斯人：“这就是盟友的待遇？”
“是盟友，我们……”克谢亚斯也是满肚子火，近乎于吼地说：“我们是将汉帝国视为亲密盟友，但他们显然并不那么觉得！”
歧视啊，掩盖在重重人设关卡下，看着礼礼貌貌却是明摆着的歧视！
对待友人，特别是国际友人，难道不该是充满了友善，应该拿出自己最好的珍宝，哪怕是自己是异常珍惜也提供给国际友人么！
觉得是朋友，难道不该提供种种的便利，自己国家的百姓随随便便糊弄着，国际友人哪怕是丢了一辆自行车，也该全城市的警力动用起来，为的就是两小时之内为国际友人找到那辆自行车么！
真是特么的，汉人是很强，可着实也真的是太可恶了，完全不将国家与国家的关系当回事，难道不需要注意一点“友邦惊诧”吗？简直就是一点都没有礼仪之邦的范！
后面证明他们的思想太狭隘了，到民用商品区之后，户籍本是什么，证明又是什么，国际友人完全可以尽情地、放纵地、疯狂地……买买买！
“汉服十分美观，穿着也满舒服，可是数千上万套采购……”尤利安万般不解地问弗拉维斯：“您这是什么意思？”
“请阁下不要再问了。”弗拉维斯咬牙切齿地说：“我就是想告诉汉人，瓦伦提尼安努斯家族不缺钱！完完全全的不缺钱！”
答案是出自本心，关键是弗拉维斯就想不用经过思考地买买买！只有这样才会使自己堵得满满的胸口得到一丝丝的放松。
另外，罗马那边已经卷起了一股“最炫汉族风”，学汉语变成了时尚，可以想象穿汉服也会变成潮流。这边采买回去高价卖，肯定是会狠狠地大赚一笔。
“书，书才是最重要的。”尤利安不是普通人，他知道要追赶上一个强国，生活习惯什么的都是次要，最重要是知识：“汉帝国没有限制对书籍的采购，甚至没有限制书籍的种类！”
说到书籍，尤利安最想搞明白的是纸张的制作方法，包括罗马在内的任何国家承载文字的工具最好的还是羊皮纸，可是羊皮纸真的是贵！
汉国真的没有限制外售书籍种类？只能说尤利安还是太天真了，很快他就会明白什么叫歧视无所不在！
第894章：汉化补丁呢（）
“《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》……”王猛和颜欢色地看着尤利安，盛情推荐：“尤其是《礼记》强烈建议你多采购一些。”
尤利安在眨眼睛，他能说汉语，可是不代表能看懂所有汉字。他想要购买能够学到实用知识的书籍，但是真的没能列出一个名目出来。
其实别说是尤利安了，就算是学富五车的学者都没把握说自己看得懂所有汉字。
“礼为人之本，亦是文明与野蛮的本根区别。”王猛非常诚恳地说：“大汉的强大便是建立在知礼之上，此亦是诸夏与蛮夷的最大区别。”
尤利安想了想觉得王猛说得很对。
罗马与周边蛮夷的区别不也是建立在文明制度上面吗？他已经从王猛这里知道汉人的制度基础就是建立在《礼记》的规范之内，想要更加了解汉国为什么会这么强大，理所当然是要从制度入手。
“《诗经》可以看作是诸夏的历史承载文，里面的每一首诗都是我们祖先的历史。”王猛手里就拿着一本《诗经》，翻到《小雅。出车》的页面，缓缓地念道：“我出我车，于彼牧矣。自天子所，谓我来矣。召彼仆夫，谓之载矣。王事多难，维其棘矣。”
尤利安也就是会白话文的对话，牵扯到文言文的时候，一个字一个字的拆开能听得懂，可是全连接起来就听不懂了。
“此诗是通过对周宣王初年讨伐玁狁胜利的歌咏，满腔热情地颂扬了统帅南仲的赫赫战功，表现了中兴君臣对建功立业的自信心。”王猛深吸一口气，异常认真地说：“那便是诸夏历史的一部分啊！”
尤利安继续眨眼睛，深思一下再次觉得王猛说得很有道理，想要了解一个强国总是要对她的历史进行解读，去从中找到这个强国是历经什么样的变革才一步一步走向强大。
“再来说这一部《尚书》。”王猛手里的书籍换了一下，很是严肃地说：“在诸夏的历史里面，一直是围绕着‘尊王攘夷’的核心思想。”
尤利安呐呐地问：“尊王攘夷是什么意思？”
“就是团结在君王的身边，敬爱君王，爱戴君王，服从君王的命令，与外敌进行最坚决的斗争！”王猛说的那个叫铿锵有力，为了增加说服力举起手臂握紧拳头：“《尚书》记载了诸夏历代先王的宣告，亦有臣下对君王的劝谏，强烈建议你仔细研读。”
不用说其它的，只要真的有团结在君王身边的思想，尤利安就觉得应该在罗马全面推广读《尚书》的活动，好好地学一学汉人是怎么对君王爱戴、敬爱和服从的。一旦服从君王的思想成为主流，国家应该是不会发生内乱了吧？
唔，话说诸夏之所以一直发生改朝换代是没推广《论语》的原因？
“另外那本《周易》亦是必读之物！”王猛手里的书籍自然是换成了《周易》，被翻到绘有图画的页面：“努力去学习它，应用它，你将与上天冥冥的存在拉近距离，还能用学会的知识去占卜命运！”
“啊！！？”尤利安神速地将脑袋凑到被翻开的《周易》书籍上，看到的是图形非常复杂的图案，图形之中还有着密密麻麻字体：“真的能做到那些！？”
王猛非常肯定地点头：“里面结合了《经》和《传》。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），便是作为占卜之用。”
尤利安当然知道占卜这么件事情，罗马主要信仰奥林匹斯神系的时候可没少搞占卜活动，等待基1督1教崛起占卜才被弱化，换上了其它模式，比如冥想沟通法。
不止是罗马，应该说世界上任何一个形成群居的种族，再小的部落也有专门的神职人员，必然是会有关于占卜的业务。
“这……”尤利安恨不得将王猛手里的《周易》抢到手中，死死盯着那本《周易》，像是随口那样地问：“贵国出征之前会进行占卜吗？”
“当然会啊！”王猛给出了肯定的答案：“诸夏自远古时代，任何一次国家大事都需要进行占卜，出征更是必要的仪式。”
绝对没有说谎，就是�