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宫殿与宫殿之间必定是会保持距离，没可能是宫殿相连，中间也就存在景观。
刘彦虽然是长时间待在宫城，却是极少会去闲逛，哪怕是要前往哪座宫殿而经过哪里，一般也很少会将目光的视线注视向景观，经常不是在看什么奏章就是在闭目养神。
说白了，自己家的东西，家业不大经常溜达不想看也不行，家大业大事业又忙，真没功夫去留意了。建了就不是给自己欣赏，是给客人用来赞叹的。
从室外进入室内，色彩开始变得丰富起来，不再是室外的一片雪白。
建筑物越是大，室内就会越是昏暗。毕竟不是开门光线照射进来就能提供整个房间的光线。
宫城之内的室内，除非是刻意要保持昏暗，要不然照明从来不是难题。
原始一些，要么是人提着灯笼什么的，要么是墙壁上弄油灯，总是能够提供光线。
科技还能提供另外一种方式，像是白天的时候会利用光线折射的原理，用不知道多少面或大或小的镜子反复折射阳光，使室内光线充足。夜晚的时候则是一样用镜子反复折射人造光线……例如足够亮的火堆，也能使室内一样光线充足。
利用光线折射原理提供光亮这么一件事情，埃及人早在公元前三千年就在干了，要是明白原理其实也没什么难度。
“王上……”伏寿不得不多嘴问一句：“可要遣散臣僚？”
在这个时间，承明殿那边的人不会少，一些是纯粹过来休憩阅读，更多则是过来看能不能与某位皇子来次邂逅。
“不用。”刘彦没有什么多余的想法：“寡人不会经过大殿。”
要是阅读一下历史，会发现一个很特别的现象，有明一朝之前的皇朝，只要是正儿八经的汉家苗裔当皇帝，宫城从来就不是一个真正意义上的禁宫，只有后宫才会杜绝外人进入，不然其余区域的限定其实并不严格。
像是西汉和东汉，中枢的办公地点就是在宫城之内，臣工要是愿意也能到除了后宫之外的地方随意溜达。
另外一个就是，正儿八经的汉家苗裔当皇帝，除却有宋一朝以及有明一朝之外，皇帝从来就没有与普通百姓过不去的记录，真要针对一些什么人也是至少寒门以上，不过一般是拉拢寒门去干豪强以上。
所谓的寒门可不是普通百姓，起码是家有数百亩良田，有仆人数十成百，家财万贯不在等闲。那些什么寒门士子，对比的是一些高门，可不是对比普通百姓，能读书就是一个界线。
刘彦没有自小经过什么特别培养，自然是不存在什么皇家气度，却是真正的皇一代。他地臣僚宽厚不是经过什么教育，大约有一些在现代养成的思维，更多的是对自己统治地位的自信。
话又说回来，真的只有一个对自己统治地位感到惶恐的皇帝才没有安全感，搞出一套又一套除了限制自己之外的东西出来，搞官僚以及大族也就罢了，算是智商在合格线之上，知道只要百姓支持自己就没什么难关过不去，可是偏偏有那么些皇帝会脑子有病和百姓过不去。
刘彦不想太多人知道自己来了，伏寿自然是需要尽心尽力地满足刘彦的需求，少不了是有人会在刘彦会经过的地方进行疏散。
被疏散的人感到莫名其妙的同时，足够聪明自然是会能猜出为什么，但他们绝对不会去声张。
刘彦一路来到承明殿，却不是走大门进入，是进入一条隔层通道。
宫城的每一座宫殿都少不了一些隔层，里面也必然是有人在值班，他们就是一群躲在暗地里关注任何谁一举一动的人，被一些人称为暗卫。
“他们今天学什么？”刘彦在昏暗的视野里是看不到人的脸庞，得到值班暗卫的回答，点了点头：“九章算术是得学。”
《九章算术》的作者是张苍，却是集合前人的智慧编写而出，儒家还没有完全烂到底，以及被后面的那些腐儒瞎搞之前，《九章算术》才不是什么偏科，是儒者必须学的知识之一。
刘彦所处的位置有些高，透过薄纱向下看去，教导众皇子学习《九章算术》的教员是有江南第一才子称号的罗含。
除却罗含之外，三张之一的张亢，会稽名士虞喜，以及一些刘彦没什么印象的人，是作为次席环形坐在边上。
刘彦现在有十一个儿子，年纪最大的是嫡皇长子刘慎为八岁，女官所生的庶长子刘铭七岁，能够坐在下面学习知识的是五岁以上，一共有六个儿子在场。
六个皇子坐的顺序很鲜明，作为嫡皇长子的刘慎独自一人坐在最前端，后面则是四妃的儿子坐第二排，生母品阶再底同坐第三排。
刘彦没想过要怎么地秉承同心，每一个儿女都是同样的态度，他很清楚那么干会有什么后果。
第922章：君失臣兮龙为鱼（）
刘彦就是来看一看，不会去打断或打扰众皇子的学习。
罗含是教员，说白了就是一个讲师，不是师傅更不是师父，连老师都不是。
教员除了教导的学生身份特殊一点，并不是什么官职。
当前的汉国关于皇子主教……如少师、少傅、太子洗马是空缺状态，更没有什么人担任太师、太傅、太保的官职。
不是没人去争取那些官职，是刘彦在册立太子之前根本就不会选人就任。
目前教导众皇子的教员数量挺多，上一次刘彦搞文学盛会，对于一些有才学的人，能当官的基本是给了官职，一些不适合当官的人则是留在长安。
被留在长安的那些人，大多数是得了个教员的身份，每个月会有多少工资（不是俸禄），也给安排了住所，但真不是官方在编人员的身份，但却比公职人员的身份更吃香。
“你可有关注承明殿？”刘彦自然不会是问暗卫，更不是问卫尉伏寿。他人也不在承明殿了，是到了曲台，问话的对象是过来看外甥女的桑虞：“教员讲课如何？”
曲台同样是未央宫的一个组成部分，听名字好像是一个唱歌练曲的地方，可实际上并不是。
曲台就是一个拥有各种锻炼设施和有校武场的场所。
来宫城办公的武官或是禁卫军将士，反正是有空闲或是不值班，喜欢就可以过来练一练。
对于众皇子的教员，桑虞有意见也不是一天两天的事情了，原因是众多的教员竟是只有两成不到出身北方，出身南方的教员竟是占了八成。
“讲明科也就《九章算术》能好好讲一讲，其余就是讲得乱七八糟。”桑虞可没傻到胡言乱语来诋毁，是讲真事：“讲文科，风格偏于柔了。”
所谓的明科，包含了法令条规以及一些杂学，说白了就是大多不算做儒学。
现在的文科则就是专指儒学，也就是四书五经那些书籍。
刘彦最大的女儿刘茵是九岁，生母是拓跋秀。
也不知道是个什么情况，可能是刘茵带动，一众皇女最常去的休闲场所不是花园也不是林苑，是选择了曲台。
刘彦远远地注视着正在大呼小叫的一群女儿，大一些的只是叫，岁数小的干脆是连蹦带跳，视线移动到校场之上，那里两个不知道年龄和官职的人正在进行马战。
曲台这边的人远比承明殿要多得多，不止是军方的人喜欢来，连带一些文职的人也爱来。会造成这种现象是明摆着的事情，一切的原因就是刘彦的那帮女儿经常会来。
对于怎么去教导子女刘彦真没有成熟的想法，止于目前为止一些大臣也就在皇子的教育方面给提出一些意见，怎么去对帝姬则是连提都干脆没人提过。
“柔？”刘彦其实是不懂什么四书五经，甚至是文言文都是有了一定身份才恶补上来：“子深好好说一说。”
桑虞也不介意场合不合适，实事求是的讲了一些自己所知道的见闻。
儒家自风光之后，其实从来都不是一派独大，是多个派别不断争夺正朔的地位。
在汉武帝刘彻当政时期，为了附合自己的国策，公羊学派提倡“大复仇主1义”得到支持，当世的太学也是公羊学派的大本营，公羊学派也就执儒家牛耳但是不代表其余百家就没了。
与公羊学派竞争儒家老大的是谷梁学派，又有像是左传、韩诗、楚诗、鲁儒等等的一些学派。
谷梁学派是老早就拴住了刘据，也才有那个资本去和公羊学派叫板，只是后面刘据叛乱被灭，谷梁学派也是元气大伤不得不蛰伏。
同时还有另外一场浩劫，就是淮南王刘安得到百家的强力支持，像是《淮南子》就是一部集百家之精华的书籍，只是随着刘安造反不成，百家精华人物一朝丧尽，连带各个学派虽然还有传承但也是离死只差半步，后面更是被儒家各个学派连骨头都给吞了。
到了东汉，几经争斗又一再换老大的儒家其实已经是差不多走到了死胡同，甚至都搞出了当代大儒自己重新编写四书五经的大事件，等于是东汉之后的儒学与之前的儒家又变了样。
其实儒家的确是一变再变，哪位大佬横空崛起都能改一下，大改小改之下儒学早不是孔子他老人家当初所创建的儒学。
刘彦很认真地在听桑虞介绍儒家的前世今生，大体上还是知道儒学的变迁，孔老夫子可是为徒子徒孙不知道背了多少黑锅。
“先汉失了国祚，到司马氏从曹魏篡国得位，儒学便遭到了抛弃。”桑虞是当代人，没跟刘彦混之前多多少少也能算是中原名士，很是清楚知识分子遭遇了什么变迁：“玄学不是‘衣冠南渡’后的产物，此前已经大兴其道。”
刘彦对这个还是有印象，后世课本对这一时期的文学风改变有做出解释，是说一些有志之士有才不得施展感到失望，悲伤无助之下开始了自己的魏晋风度，就是正经事不干，专门干一些怎么荒唐怎么来的荒唐事。
“王上，玄�