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看起来似乎很少，但不用再动员足轻，也无需再采买武具，这些钱供他们父祖三人生活，再请几个仆人，也是很足够的。说不定日子要比现在好得多呢。
而且这样一来，不担心出阵，就可以一直呆在领地，不是能保住自身的独立性吗？
老者没怎么犹豫，立马就跪倒在地，高呼：
“小人情愿以税代役，多谢监物大人恩典！”
“可不敢劳烦如此高寿的长者，快请起！”平手汎秀微笑着作出仁慈礼爱的样子，乘着这群人还在犹豫，更进一步补充道：
“啊，其实也不用纠结于‘四成’的比例。也可以选择提供一半额度的军役，再上交两成田产的‘免役税’，那也是可以的。总之是出兵不够就靠交税来补，缺多少，补多少，三七开，四六开都没有问题，自行选择吧。具体的数字会在检地之后由奉行计算。各位到底是想交钱还是出兵，如果一时无法决定的话，可以回去商量商量，在本月之内来此报道即可。”
一时可以看到有不少人意动了。
大部分国人众，并不是不喜欢打仗，而是不喜欢为大名打仗。但也有不能排除有少部分国人众，是当真不情愿舞刀弄枪的。
这种情况在尾张、美浓那种典型的关东地区很罕见，但和泉不同。这里离京都、奈良和界町都很近，民间相对富裕，商业气息很重，又向来比较重视文化教育，很多豪族子弟都喜欢诗歌或经商胜过弓马之道。
平手汎秀这个政策，正好可以让这些人逐渐脱离武士身份，转化为不掌握军事力量，专门收租的小地主。
而另一部分有志于在沙场上搏杀出个功名利禄来的人，则编入“和泉新参众”，并借战事将其长期调离本领。切断了人和土地的强烈联系之后，他们也就渐渐成为职业武士了。
用这种方式，就可以以一种柔性手段实现“兵农分离”了。从目前的情况看，由于允许国人众们自由选择比例，暂时没引起太多的反感。
当然今天的事情只是第一步。接下来平手汎秀还会有一系列措施，逐渐让“国人众”这种落后于时代的阶级，在平手家的领地内消亡，不再出现。
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第五十章 奸佞（）
屏退了国人众之后，汎秀留下了刚任命的四名“旗头”，象征性的加以嘱咐和勉励。
这四个人里面，三个都是最先一批臣服的势力。沼间任世入道被看中，是因为势力最大（估计四到八千石，要看检地结果），历史清白（一向老实安稳，既没造过反也不曾漏徭役）而得以青眼；真锅五郎右卫门则是本人看上去比较有才干，反应和言辞也是国人众里相对较好的；而淡轮新兵卫的优势在于有丰富的海贸经验，手下有一批聊胜于无的水军。
寺田安大夫则与前三者不同。他原本为“逆贼”松浦孙五郎效力，但早已与织田家内通，在恰当的时候临阵倒戈，斩下了旧主的首级。若非有此人，则松浦可能会因石川、香西等人的疏漏而逃脱。
信长的信件里，对这个寺田的行为表示了赞赏，所以平手汎秀也准备给予很高的赏格。
大批小人物已经走了，所以室内的气氛变得宽松了很多。经过一番没甚营养的寒暄之后，四个国人旗头纷纷知趣地开始表忠心，立豪言。
可以想象，大多数都是听过一万遍的陈词滥调。
比如沼间所言的“一心一意，毫不犹豫，定要在平手监物大人治下兢兢业业”云云，就实在平淡干瘪，闻之可以催眠。
配上此人普通的长相身材，不起眼的衣着装饰，一板一眼的礼节，拘谨畏缩的气质，真是凡庸之至。如果不是继承了祖上的家业，放在大街上都辨认不出来。
不过反过来将，这么一个人，永远采取最保守的态度，始终坚持“谁在中央拥护谁”的方针，倒也真有可能长期将家业保存下去。
因为不管是谁来当这个和泉守护，或者守护代，对他都是最放心的。
而第二个发言的真锅就聪明一点，他的开场白是：
“得知您要来和泉，本来小人还担心了一段时间。但托人问过尾张的亲戚，听说您的事迹之后，就只感到欣喜若狂了！能在无双谋将跟前说上几句话，小人足以在外面去吹嘘一辈子了！”
虽然也是毫无意义的溜须吹捧，但这个立意就显得稍高。平手汎秀是以智术之名传遍天下的，所以真锅五郎左卫门，就选择这个最得意的地方去奉承。
千穿万穿，马屁不穿。类似的话听多了当然也烦，但隔三差五听一听，却还是很让人身心舒爽的。
这个家伙看着十分年轻，形貌不算出众，衣帽亦朴实，但周身打理得十分干净，没什么灰尘和褶皱，这一点就胜过其他同等身份的人了。和泉国人里，算他属唯一能上台面的。
所以汎秀对此人表现出略微多一丝的热情，微笑的时候，嘴角翘起的程度高了一点点。当然对方能不能发觉，就看他个人的观察力了。
至于淡轮新兵卫，可能是生意做多了，怎么看都有一种海贼兼商人混合体的味道，而不太像武士。他容貌称得上丑陋，衣服虽然不错，但衬着五短身材更显滑稽，这副尊荣显然是在座最差的。但他的发言却很能抓住重点。
“淡轮家关船六艘，小早川十七艘，水夫二百八十人，时刻可以为您效力！”
此前汎秀已经暗中派人跟他接触过，了解这些数字了，但他还是当面说了一遍以示强调。毕竟和泉的海岸线很长，平手家又没有直属水军，所以淡轮就抓住自家的这些实力做宣传点。
和泉国内领地靠海的国人不少，大多也有几艘船和几十水夫，但都远远比不上淡轮家。
按照预想，平手汎秀会把国人众的船编到一起组建水军队伍，而淡轮新兵卫就认为这水军将领的位置非他莫属了。
如果他知晓汎秀心里的真实想法，那肯定会失望得紧了。
与这三人一一对话，交流过程平淡正常。
但寺田安大夫一开口，气氛就完全不对了。
他的原话是：“以前和泉国内都是些刁民和懦夫，我看现在已经有人在讨论怎么逃避和拖延您定下的役和税了！统治此地的三好长庆也不是什么好东西！更不要说十河一存、三好康长之类的代官了。当然，有平手监物大人在此，他们也成不了什么气候！再来一个松浦孙五郎，小人依然愿为先锋，为您斩下其首级！”
这话让另外三名国人旗头脸色都变了。
连平手汎秀都花了一番心神才慢慢理解了他的言下之意。
首先这句“刁民和懦夫”就把所有的豪族国人众，包括在座这几位，全部骂进去了。先不谈他的评价合理与否，但肯定是把人都得罪光了。
再说这直言“已经有人在讨论怎么逃避和拖延役税”，这话当然说得很对，平手汎秀也心知肚明。但你何必非得明言呢？
最后他把三好长庆及其属下的和泉代官都骂了一顿，是让人惊讶的。
平手汎秀自赴任以来，已经与很多旧三好政权的家臣或附属豪族交谈过，也多少了解到一些三好家中的内部矛盾。这些余党有的对三人众擅权不满，有的极度鄙夷松永久秀，更有看不起三好义继的。但从未有人对三好长庆有什么负面评价，顶多就是隐晦地说，他年老昏聩之后，不像从前那么英明了！
这也是很正常的事情。三好长庆如果不具备超凡的人望，也就不可能在二十年之间由刀下遗孤变成近畿霸主了。虽然他已经逝去了数年，但留下的影响力在短期内不会消散。
对三好家有好感的人至今说起“长庆公”都不免泪眼朦胧，称他老人家若在，我大三好何至于此。敌方也会心生感慨，把他视作可敬的对手。
再退一步，就算心里不以为然的，也不会公然跟舆论对着干。毕竟有一大批“弃暗投明”的人士（比如大和松永，摄津池田、伊丹，界町一干商人等），曾经是跟着那位混的。朝廷和幕府以前也认定了其地位。你要是彻底否定了三好家，那岂不是同时否定了以上所有人的过往生涯？
但这个寺田安大夫绝对不是愣头青。
汎秀仔细思索一番，倒觉得他可能是和泉最明白的人。
也许，只有此人看出来，平手汎秀有意进行“士农分离”，将国人众这个阶层渐渐抹消掉。
一般大名挑选国人众旗头的时候，会找一个可靠，势力强，人脉广的忠厚长者，作为中枢与下层，新人与旧人之间的缓冲。
按照这个思路，寺田安大夫这个“和泉奸”的身份是有点尴尬的。本地人可能不喜欢松浦，但更不会喜欢背叛松浦的寺田。
然而这家伙现在一意强调他本人与旧势力和本地人的一刀两断，不惜吸引其他所有国人众的仇恨。这样一来寺田就很难安稳地在国人众旗头的位置上有所发挥了。
如果以后世事再变，平手汎秀被赶出和泉国，寺田安大夫在当地可能就呆不下去了，除非再当一次内奸，立下类似的功劳。但平手汎秀显然不太可能给他这个机会。
不过，如此断绝自己的后路，反倒让汎秀觉得，可以考虑重用一下此人，而不是仅仅作为一个千金市骨的标本了。
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第五十一章 胜利的滋味（）
最终四名被选为旗头的豪族，就在寺田喋喋不休的吹捧和大发厥词，以及其他三个人的沉默不语的抵抗当中告退了。
这个时候天色已经有些暗了，但平手汎秀还不能休息。接下来他要见的是投奔过来的三好旧将。
为首的自然是松山重治和香西长信，以及岩成友通。
把他们排在国人众后面，并不是因为重视度更低，而是因为岩成友通在上次行动中做出的惊人举动。
松山和香西显然也是清楚这一点的，他们并不清楚具体发生了什么，但