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“哈哈！”楚风一笑，也不再逗他，转身回房。
他心里倒也不由得寻思着，自己来到这个年代的时间也不算短了，可是却从未见过真正的春、宫画。在这方面，楚风了解的虽然不是很多。但他的确清楚很多画卷是名声传达到后世的。比方说《**秘戏图》、赵子昂三十六幅……虽然后世早已见不到这些画作的真容，但根据一些史籍的记载，恐怕不单单是颇堪玩味，艺术上的造诣恐怕也是惊人的。
东方画与西方极大差距的一点，就是对人体的态度。东方的礼教思想不可能允许裸、体画登上大雅之堂，而遍览整个西方的艺术史，不论是画作还是雕塑，对人体的刻画和描摹都是极为重要的一部分。尤其是西方的宫廷画、古典画派等，大部分的题材都离不开人体的艺术。不论是画的是神，还是凡人。对于人体那种端正、审视的态度，的确是东方画难以比拟的。
东方画不是画不了人体，而是不敢去正视人体。当然，类似的事情是专家们研习的范畴。楚风只是偶尔感慨一番罢了。
至于小六子手里藏着的到底是不是春、宫，楚风自然不知道，只不过是说句话逗他玩，没想到看小六子的表现，似乎十有**猜中了。倒也有趣。
不过他又不是家长，十几岁的少年刚刚开始发育身体。对这些事情感兴趣也是十分正常的事情。他也是从那个年纪成长过来的，甚至距离现在并不遥远，倒也能够感同身受……
进门去瞧，果然，桌子上是放了一封红泥印信的书信的。楚风心里思付着是不是刘正卿写来的，打开来瞧，却发现开篇一句“楚郎君亲启如晤”，左下角一句“愚兄刘正平敬上”，竟是刘正平写来的书信。
心下不免好奇，点了灯细细的去瞧，只见上面写着：
“旬日不见，思付甚重。北上之路遥遥久远，贤弟身体单薄，每每思付，不觉心念念之。文端先生安好否？程先生安好否？范家诸人安好否？还请贤弟顾念身体，诸事徐徐图之可也。
“此信北上不知寄处，愚兄先行托付到范氏书画行手中，想贤弟与范家诸人同行，大抵熟稔，一信之事可以请托之。
“愚兄诸事顺利。一鸣近日虽无相见，却听闻闭门读书，颇有头悬梁锥刺股之风采，愚兄闻此，心下安然。
“此番急急来信，还有一事，可望倾托。贤弟当日所言救灾种种，吾与大人细细讨教，已渐渐实行，颇有所得。然则细碎之处，愚兄推敲往复，仍有不尽之处，还需与贤弟商讨……”
楚风仔细去瞧，原来这封信的意思，是刘正平在赈灾方面有一些不大理解和难以推行的问题，比较着急，所以写了信急急的送过来，等待楚风的答复。
楚风在这方面也是半路出家，懂得东西不尽不实的，只是大概的说一些东西。这时候细细的看了看刘正平所说的问题，结合着记忆中的种种思付一番，于是沾墨落笔，写了回信。
等到一封信完全写完，已经到了四更时分。楚风却并不觉得困倦，反而因为刘正平信中所说的种种，而渐渐喜悦起来。
按照刘正平的说法，杭州当地已经开始铺行开楚风所说的赈灾计划了。
楚风所提出的几点其实很琐碎，并没有什么特别高瞻远瞩的大格局，但实际上，一旦运用得当，是可以拥有一些影响的。
比方说，最为简单的一点，就是对于那些手头有所富裕，想要学着大户人家赈灾佘粥，却没有那样多人手的人家。对于这些人，由官府牵头，直接发出告示，让大家捐款捐物，而且各家所捐赠的明细都详尽的记下，如何使用的也有专人明确标出。一来一去，有一个真实可查的路线，这就是让捐赠者十分放心的事情了。
譬如捐赠衣服的估衣行，他们捐赠了多少短打、长衫、步靴等等，都是有专人一一记录的。而在官府收集放捐的时候，不但估衣行的掌柜可以亲自到场去瞧，还可以亲手发放给这些衣衫褴褛的灾民。
据刘正平心中所说，一处估衣行的掌柜在整个过程中可谓是提泪横流、感慨备至。而且，因为所有这一切都是公开透明的，那估衣行捐赠灾民的事情很快的在杭州城中传来，不过几日的功夫，那估衣行里的存货竟然被市民们购买一空了。平素半年才能卖出去的东西，如今因为公开的做了一次捐赠活动，竟然在几日之间就达到了这样的营业额。这个消息传出之后，越来越多的店家开始加入了捐赠的行列……
把捐赠活动当做一种广告效应，这自然是后世的商家们经常做的事情。虽然按照哲学家康德的看法来说，抱着不道德的目的做了道德的事情，那么整个行为依旧是不道德的。可若是真正的按照结果论来说，这种捐赠行为明显是一种双赢的好事，无须追究太多。
刘正平透过自己的人脉，以及官府这一层身份的游说，成功的说服了最初的几个商家参与其中。而在各个商家都得到了各自的好处后，这种行为便渐渐的在杭州城内扩大开来。
但随之而来，自然还有其他的问题。
因为这些行为都需要官府的人在旁维持秩序，所以现在最严重的问题就是人手不足。再者，也有一些以次充好的事情渐渐的发生。有些粮店为了凑个“道德”的热闹，将陈芝麻烂谷子往外捐赠，以至于灾民们生病之类的事情，也是有的。
政绩虽然渐渐的丰厚起来，可同时而来的还有令人头昏脑涨的事端。知州大人从最初对刘正平这些行为的赞许，慢慢的也诞生出几分愠怒与愁绪来。
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PS：放假放的都拖延症了……
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（。）
第二十一章 《云山秋霁图》（）
“每日交五更，诸寺院行者打铁牌子或木鱼循门报晓，亦各分地分，日间求化。诸趋朝入市之人，闻此而起。”
——《东京梦华录·天晓诸人入街市》
但随之而来，自然还有其他的问题。
因为所有这些行为都需要官府的人在旁维持秩序，所以现在最严重的问题就是人手不足。再者，也有一些以次充好的事情渐渐的发生。有些粮店为了凑个“道德”的热闹，将陈芝麻烂谷子往外捐赠，以至于灾民们生病之类的事情，也是有的。
政绩虽然渐渐的丰厚起来，可同时而来的还有令人头昏脑涨的事端。知州大人从最初对刘正平这些行为的赞许，慢慢的也诞生出几分愠怒与愁绪来。
刘正平心下忐忑，不敢声张，一时绞尽脑汁却又想不出什么太好的应对方法，于是急急在信中详细写了，送了过来。
楚风也深知“做得越多错得多”这种道理，但毕竟是善事面前，很多东西都需要让步的。
尽可能的想了一些简单的办法，比方说将平素这种灵活、小规模、不定时的捐赠行为，改变为有规矩、时间安排的统一形式等等。以次充好之类的事情楚风倒也不怎么担心，毕竟老百姓的眼睛都是雪亮的，谁好谁坏一目了然。就如同信中所说的那一家粮店，或许在它刚刚做出捐赠行为之后，粮店的销量的确因为百姓的口碑而提升了许多。可是在事情暴露之后，这种反作用力恐怕也是不可小觑的。时间一长，类似的事情越多，这种力量的显现也就愈发明显。
做生意的人大多是聪明人，这一类事情，楚风相信他们是都能够思索清明的。这种行径有些类似于市场经济初期的行业混乱，其实不必干涉太多，自然而然就会随着市场的自由调节而出局。
刘正平还提到了有些寻常百姓冒充灾民，来领救济的事情。
楚风建议在现行的灾民身份管控基础上，做一些身份的识别。灾民的路引大多都已经丢失。为了方便管理，重新为大家办理一些类似身份证的证件是官府都会做的事情。
古代的路引其实写的都十分简单，毕竟是没有照相技术的年代，只能大概在路引上写着身长几尺几分、髭须几何、肥耳阔唇之类之类的形容词汇。
楚风建议在灾民们领捐赠物资的时候。官府要协助核实灾民的身份。其次，为了避免灾民在一次捐赠中几次三番的领取，还可以用一些当场的小手段，在手上印上短时间洗不掉的印信之类……
楚风毕竟不是专业弄这些事情的，只是因为有一些千年之后眼睛看到过的经验。所以信口胡言一些东西，大抵都是这样细碎的小事情了。
想到什么便写出什么来，事无巨细。
有几次，楚风觉得自己写的差不多了，收拾收拾上床躺下后，又想起什么来，便又连忙起身填补。如是者三。
楚风写了整整十六页，才将心中所思所想全都拖出。他到没有什么领功领赏的意思，只是每次夜半想起曾经见到过的那些灾民，心里就不免生出几分叹息愧疚之情。既然自己本人不能留在那里出力做些什么。他楚风能够做到的，便只有这些了。
迷迷糊糊的睡了两个多时辰的觉，楚风便起了床，匆匆洗漱一番，用了饭，拿着写好的信便出门而去，直奔东京城东市的范氏书画行而行。
老张想要替他驾车，被楚风拒绝了。
“张大哥怕是也不熟悉路吧，而且一会儿还要伺候文端先生晨起。我有些急事，得去的早一些。路上雇车就好。”楚风笑着道。
老张闻言，有些羞愧的挠了挠头后脑勺。
楚风雇车直奔东市而去，心心念念的都是书信中是否有什么纰漏，一路上也顾不上看风景。略显匆忙。
下车之后，结了车钱，楚风远远的见范氏书画行的大门刚刚打开，一个小仆提了水桶搭了汗巾走出门来，便快步上前几步，问道：“贵东家可起了么？”
那小仆十三四岁的年纪。被楚风问的一愣�