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三人之中，魏畅以聪明颖秀出名，邯郸荣以行事刚健出名，乐峻则以操行高洁出名。
三人性不同，与三人交好的朋友自也就不同，乐峻身边的友人多是郡中的节义之士。这些人可能没有什么出众的能力，可首先，令人尊敬，其次，要想得到好的名声也得礼敬他们。
因此之故，荀贞叫荀攸去与乐峻交往。
荀攸知荀贞之意，应道：“是。”
荀贞笑对戏志才说道：“乐氏弱，魏氏不能为我所用。这么说来，也确实只有邯郸氏可用了。”
“然也。”
“可是，志才，邯郸氏虽不及魏氏之盛贵，其祖上亦历仕二千石，今邯郸相虽主动向我‘索官’，然其家势就真的能为我所用么？”
“荀君，邯郸士族大姓有三，魏畅为相府功曹，乐彪为相府主簿，缘何邯郸氏独不见相君辟用？”
“邯郸相以贪浊去官，名声不佳。”
“正是如君方才所言，邯郸氏祖上亦历仕二千石，而到了邯郸相这一代却连一个州郡之职都得不到，邯郸相岂会无知耻发奋之心？我听说，邯郸相经常对外人说：‘振我家声者，必吾子荣也’，邯郸荣亦以此为志，自励不息，可见他们想要重振家声的迫切心态。‘知耻近乎勇’，他们知道了耻辱，想要再振家声，那么行事必然就勇了。邯郸荣以刚健敢行出名，这其中的一半大约是因为他的本性如此，另一半却也应是和他想要重振家声的迫切心态有关。”
荀贞对此倒是没有细思过，闻得戏志才这般说，觉得说得有理，心道：“急切地想要重振家声、行事刚健、遇事敢为，被志才这么一说，这邯郸荣还真是一个最为合适的人选。”
荀攸略微踌躇，稍带忧色，说道：“邯郸相以贪浊去官，其弟又以怯懦逃归，相君辟除魏畅、乐彪为相功曹、主簿，却独不重用他家的子弟。志才，中尉若是辟邯郸氏为中尉主簿？会不会？”
“公达是担忧会不会有损荀君的令名么？”
“是啊。”
戏志才说道：“公达以为贪浊、逃归是不赦之罪么？”
“此话怎讲？”
“先说逃归：我等从皇甫将军转战数州、数郡，这些州郡里逃跑的郡守、令长还少么？不止郡守、令长，就连有守藩之责的诸侯王也多有逃离封国的封国在冀州的常山王不就是闻风而逃么？逃走不止无罪，且当我等从皇甫将军征平了黄巾后，逃走的诸侯王还能被复国”
说起诸侯王弃国逃，随后又被复国的事儿，戏志才颇是不平。
……
汉法：诸侯王有守土之责，守藩不称是要受到处罚的。
如高祖之兄代顷王刘仲就因为在匈奴大举来攻时，他没有守土而是弃国归汉，被废为合阳侯。
本朝之诸侯王却在弃国逃后不仅不受到处罚，反而还会被复国，这其中固有本朝之诸侯王没有军政之权的缘故，可诸侯王之所食所用都是封国里百姓缴纳的地租，吃着百姓的、穿着百姓的、用着百姓的，当国内遇到兵事，他们却弃国逃走，置百姓不顾。偌大一个帝国，那么多的诸侯王，带兵起来保境安民的只有陈王刘宠一个，何其稀也而当忠诚汉室的将士们浴血奋战击灭了叛军后，逃走的诸侯王却又居然被复国，回到此前他们弃之不顾的国内继续吃、穿、用百姓的，这叫百姓们怎么看他们？怎么看汉室？这怎么会不令忠直之士愤怒不满？
常山王、下邳王等这些弃国逃走的诸侯王还算不错，至少没有当俘虏，安平王刘续乃至被黄巾俘虏。俘虏倒也罢了，若是战败被俘、以死报家国也能留个美名，却不但不是战败被俘的，而且被俘后还不肯死，居然由朝廷出钱把他赎了回去堂堂汉室苗裔，光武皇帝之来孙，陷入叛军之手，而朝廷出钱赎回，说来令人不可置信，赎了回去后又还给他复国。不但给他复国，而且还治忠直上言之臣吏的罪。李固之子安平相李燮上言朝中，以为刘续“在国无政，为妖贼所虏，守藩不称，损辱圣朝，不宜复国”，却反被以“谤毁宗室”的罪名被治罪。
这怎能不让天下的忠节之士痛心疾首，怎能不让天下的吏民离心离德？
做为宗室的诸侯王们都不能起守土保境的表率作用，上梁不正下梁歪，朝廷还能指望州郡县里的长吏们怎么做呢？
“再说贪浊：而今之天下远近诸州，试问有几个官吏不贪？近如冀州，昔先帝时，冀州饥荒，盗贼群起，朝廷以汝南范孟博为清诏使，案察之，至州境，守令自知藏污，望风解印绶去。远如交州，交趾土多珍产，明玑、翠羽、犀、象、玳瑁、异香、美木，应有尽有，前后刺史率多贪浊，上承权贵，下积私贿，以至吏民怨叛，今年又生反乱地方吏员贪婪，……天子也在卖/官”
“天子卖/官”说的自就是西园卖/官了。三公九卿都明码标价，公千万，卿五百万。三公九卿可卖，爵位亦可卖，州郡县职亦可卖。“唯器与名，不可假人”，“为国者慎名与器”，官爵名禄是国家名/器，是国家用来管理地方、管理百姓的，连这都可以买卖，还有何不可买卖？
“今年又生反乱”说的则是今年六月时发生的事。便在他们从皇甫嵩入冀州前，他们听说交趾在夏六月又一次发生了叛乱，造反的是交趾屯兵，执刺史及合浦太守，自称“柱天将军”。
戏志才接着说道：“邯郸相只是运气不好，得罪了一个州中的太守，不巧这太守在朝中有人，故被弹劾举奏，因而获罪。如此而已。”
“而今之天下远近诸州，试问有几个官吏不贪？”“邯郸相只是运气不好，如此而已。”
戏志才的这两句话是大实话。
现今天下之诸州诸郡，几乎是无官不贪。
便是赵国的国相刘衡，他虽不用邯郸氏的子弟为府中重吏，可他就不贪污么？他也是贪污的。真正清廉、一介不取、秉正无私的官吏不但少见，而且处在这个环境里还会被人指点嘲笑。
就如本朝初年的扶风人孔奋，他曾在河西的姑臧做过县令，当时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧称为富邑，与羌胡通商，一天要开四次集市，每居县者，不盈数月辄致丰积，但孔奋在职四年，财产无所增，和妻、子每天也就是吃些蔬食淡饭，荤腥少见，因其力行清洁，遂为众人所笑，说他“身处脂膏，不能以自润，徒益苦辛耳”。孔奋为姑臧令是在建武之初，天下未定，而今之世则是天下已乱，地方上官吏贪浊的情况差不多一样。
便是荀贞，也是“贪浊”的。
他出仕前，家只是中家，家产只有十万上下，为繁阳亭长、郡北部督邮时他很清廉，没有受取过什么贿赂，有时还会因为养客太多而入不敷出，可自从击黄巾以后他却陡然间就发了财，在颍阴又是买地、又是养数百上千的徒附、又是拿钱给族里办私学，他的钱哪里来的？得自缴获。私留缴获，这也是贪浊。却为何没有人举奏他？原因很简单，军中的人都在这么干。
征讨黄巾的诸部汉兵里，可以这么说，上至将校司马、下到军候屯长，没有一个不私藏缴获，借此发财的。就说孙坚，他带的那些部曲都是“义从”，都是他县中的少年，跟着他远到豫州打仗，缴获来的东西可能会如数上缴么？即使皇甫嵩也不能免俗。张让为何遣客送信给皇甫嵩，索钱五千万？还不就是因为眼红皇甫嵩部众的缴获太多
还有朱俊，他母亲本是以贩缯为业，后因他窃缯替郡人还债而失去了产业，其家中的损失不小，可在几年后，当他的长吏，当地郡守犯法，罪当弃市时，他却能带着数百金去京师为郡守活动。数百金，折合数百万钱，他哪里来的这些钱？不言而喻。又在光和元年，他被拜为交趾刺史，击交趾反贼，他回到本郡简募家兵及调给他的兵马，合计五千人，带之去了交趾。这五千人里，他家兵的数量定然不少，因为数年后，朝廷又以他为河内太守，他带家兵击退了张燕的进攻。以家兵击退张燕的进攻，可见其家兵不但精勇，而且为数甚多。他哪里来的钱养这么多的家兵？养兵的开销可比养客大多了亦不言而喻。
本朝初年，南阳张堪奉旨委输缣帛及马，诣大司马吴汉伐公孙述，於道上被追拜为蜀郡太守，成都城破，他检阅库藏，收其珍宝，报给朝廷，秋毫无私。公孙述破时，珍宝山积，随随便便一件东西就价值连城，足富十世，而张堪在去职之日却只乘坐了一辆折辕的破车，带了一卷布被囊而已。光武皇帝闻后，叹息了良久。像如孔奋、张堪这样的清廉吏，实在太罕见了。
荀贞思及当今天下的污浊吏事，不胜喟叹，又想到自己也是“贪浊”的一员，颇是愧疚。
不过，他的“贪浊”与那些贪浊吏的贪浊却是不同的。
那些贪浊吏贪图的财货本身，而荀贞两世为人，对财货早已就看淡了。财货之物是供人用的，够用就可以了，就如那句老话：便有广厦千间，夜眠八尺，便有良田万倾，日食一升。财货再多，若只是留为己用，供己挥霍，最多也就只是满足些寡人之疾、口腹之欲，纯属浪费。
财货，是用来做事的。
荀贞“贪浊”财物正是为了做事，是为了他心中的“大志”。
他早先的“大志”是保命，现在则不是了。不管是保命，还是现在的大志，都需要钱。
百姓不易，生活艰难，他不能从百姓那里“贪浊”财货，只能私留缴获，反正这些缴获即使上缴到朝廷也只会被朝吏们分了，即便落下稍许分给底下州郡县，供以赈济民间，又也会被州郡县吏从中间过一次手，最终落到百姓身上的不过星星点点。与其如此，还不如由他来用。
又从“贪浊”想到了出颍川来的见闻。
早前在颍川的时候，因为颍川是大郡，能来颍川为吏