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失了分寸把握，忘了此条。
他如梦初醒，连声说道：“正是，正是。”
“第二件事，似应是传令诸县，伤寒患者如有病逝的，必须马上掩埋，不得暴露野外。”
汉人不知道伤寒是通过什么传染的，可已经知道如果在伤寒病患死后，不能掩埋之的话，那么伤寒就会继续传染。每当疫病之时，及时掩埋死去的病患这已是地方郡县控制疫情的惯例。
“对，对。”
“第三件事，似应是令相府医曹和各县的医曹马上熬制对症之药，分发给百姓。”
施医药给民，这是控制疫情的一个惯例。
“是，是。”
“第四件事，似应是令诸县不惜一代价，加大对流民的赈粥，并对县中无食的贫民也要开始赈粥。”
这一条是为了增强人体的免疫力，也是控制疫情常用的一个办法。
“对，对。”
“第五件事，似应是令诸县组织人手，分门别户地挨家上告，县民也好、流民也罢，叫他们日常多洗澡沐手，注意通风。”
“没错，没错。”
“第六件事，凡是感染了伤寒的患者，必须集中管理，要把他们集中在一处，禁止他们出入，并除了给他们医治的医者外，禁止任何人进入。”
这一条的难度有点大。流民还好说，把他们中的患者集中起来不难，可县民中的患者要想集中看管就难了。刘衡为难地说道：“若是县民不愿？”
“宁闻一家人哭，不能闻一郡人哭为防县民有不愿的，可令诸县出动县卒办理此事，并为防止县民有染患伤寒而家人却瞒不上报的，可暂时赋予县吏入民居检查之权。”
依照汉律，吏卒无故是不得进入民宅的，而今是非常之期，可以让吏卒入民宅检查。
“好，就按中尉说的办……，还有么？”
“第七件事，似应是传令诸县，不许县中的流民出境，同时也要控制县界，不许县外、郡外的流民入境。”
这一条的难度更大。荀贞也知道以当下的条件来说，是很难把各个县以及本郡与外郡彻底隔绝开的，说完了这一条，他顿了下，复又叹道：“这一条执行起来也许会很难，但是虽然难，却也需得令诸县尽力为之。”
“还有么？”
荀贞也就只能想出来这么多，摇了摇头，说道：“暂时只有这些了。”
魏畅接口说道：“去年黄巾起，郡民死者极多，有的没能得以安葬，以畅之见，还应传令诸县，设台奉祀亡者。”
在战乱中死去或者在其它灾害死去的人，尸体往往不能得到埋葬，无法得到奉祀，汉人以为，这些亡者会对此不满，甚至认为疫病就是它们为泄愤而散播的。
刘衡点头应道：“然也，然也。”又不放心似的问了一遍荀贞，“便按此数条传令诸县，中尉以为可否？”
“可以。”
“还有别的补充么？”
“别的？别的就是军事了。”
要是在太平时，出现几例伤寒患者可能还不会导致疫情，可现下黄巾方定，郡县缺粮，流民无数，郡里既缺乏管理手段，也缺乏预防手段，荀贞心知，即便他说的那几条管控办法能得到实施，今年春的这一场疫病怕也是在劫难逃了，大规模的爆发、流行只是早晚的事儿。
疫病一旦大规模地爆发，内有流民，外有山贼，治疫是一方面，防备生乱却也是一个方面。看首发无广告请到
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79 了却山中寇贼事（三）（）
老子云：大兵过后，必有灾年。
为什么呢？
一则，打仗会破坏农田，二则，打仗会死人。
破坏了农田，就会缺粮，死人一多，就会传染疫病。
如今果如老子所云，缺粮、疫病这两样接踵而来了。
相比缺粮，疫病更加可怕。
“饿”不是病，不会传染，当缺粮之时，固然有饿死的人，可只要官寺赈济及时，就像赵郡这样，赈施的粥虽然稀、虽然少，两天或三天才放一次粥，可有这一口吃的，至少大部分的百姓能吊住一点命，不致成为道边倒殍，但伤寒等疫病却是病，并且有极强的传染性。
依以往疫病的经验，这个伤寒只要得上，贫民、流民基本就是有死无活。
贫民、流民平时就吃不饱、穿不暖，对疾病的抵抗力极低，免疫力很差，又没有钱求医，郡县官寺拿出来分发的那点药汤便且不说够不够分，就算分到他们头上也只是可怜兮兮的一点，可能今天有了、明天就没了，完全是杯水车薪，聊尽人事罢了，根本没有什么大的用处。
对贫民、流民是这样，对达官贵人、豪强士族，伤寒等疫病也是催命鬼。
甚至，伤寒等疫病给达官贵人、豪强士族造成的恐惧比给流民、贫民造成的还要大。
达官贵人、豪强士族有粮，贫民、流民缺粮无食的时候，他们衣食无忧，最多有好心肠的出些粮食，办个粥棚，行点善事，如此而已，他们不用担心会被饿死、冻死，可疫病一来，它可不管你是“尊”是“卑”，一视同仁，只要你传染上就有丧命的危险。
诚然，达官贵人、豪强士族有钱，可以请医延治，可按时下之医疗条件，能否治好却也是五五之说。
贫民、流民每日挨冻受饿，官寺两三日赈放一次的那点稀汤寡水，吃下肚去，转眼就没，连够走两步路的力气都没有，天天内受饥火，外受寒冷的折磨，说是活着，实则生不如死，荀贞去过流民聚住的棚区，入眼蓬头垢面，到处肮脏不堪，简直是人间地狱，这种日子过久了，很多的人也就麻木了，对生死可能也就看淡了，不在乎了，染上疫病，死就死了，反正不病死早晚也会饿死、也会冻死，都是一个死。
达官贵人、士绅豪强不然，他们日子过得好好的，有坏良心的还能借此饥荒、趁机低价买奴婢、买田地，发一笔横财，可是突然伤寒来了，他们的惊慌骇怕可想而知。
上一次天下大疫是在熹平二年，距今不过才十一二年，换而言之，赵郡绝大部分的人都是熹平二年那次大疫的经历者，当时的惨状他们每个人都看到了，几乎每个里、每个家族里边都有病死的人，而且病死的不在少数，乃至有的里、有的家族都死绝了。
“十二年前疫病，夺走了小民长子、幼子之命，去年贼乱，夺走了小民次子、长孙之命，年底饥荒，夺走了小民幼孙之命，今一开春小民仅剩的次孙又染上了疫病天，天小民做了什么孽，你要这样惩罚小民？”
从相府出来，荀贞驱车前去县外的兵营，路上见到一个白发苍苍的老者跪在里门口，仰着头、伸着双臂在向天悲呼。
戏志才也看到了，皱了下眉头，敲了敲车厢，示意车夫放慢车速，招手把一个护从在车外的府吏叫过来，说道：“那老者在胡言乱语些甚么？什么‘小民做了什么孽’，什么‘惩罚小民’？胡闹去，把他带去邯郸县寺，交给邯郸左尉周仓，叫周仓好好管教管教他。”
中尉府日常的公文案牍都是戏志才一手包办，於今他在赵郡的名气不大，可在中尉府里却很有威望，仅次荀贞，得了他的吩咐，那府吏不敢怠慢，忙应诺领命，转身要去，荀贞叫住了他，说道：“告诉周左尉，就说是我说的，请他马上组织吏卒巡行县内、县外，不许百姓有去淫祠祷祝之举，不许百姓私聚，三人以上无故不许聚饮。”
那白发老者先后有五个子孙死在战乱、饥荒以及十余年前的疫病中，仅存的一个孙子又染上了伤寒，悲伤难抑，乃在里门口跪呼问天。要说起来，这只是一个老人的悲痛之言，似没有必要大功干戈，而戏志才、荀贞两人均非苛刻之吏，却接连下令，一个命将此老者送去县寺，一个更命周仓要严密监管治下百姓，不是因为别的缘故，是因为这老者高呼了两次“天”，触动了他们的敏感神经，让他俩不约而同地想起了黄巾道。
去年黄巾大起，八州动荡，百万黄巾众席卷天下，攻伐征战，他们的口号连三岁的童子都知：“苍天已死，黄天当立”。何谓“苍天已死”？不就是恨这个汉家的“苍天”不公，所以要改天换日，另立黄天，杀死苍天？荀贞、戏志才本就忧在饥荒、疫病的两重打击下，会有百姓聚集生乱，这个老者却在这个关头在路边大呼，质问“苍天”为何惩罚他，正是火上添油。
“而今县外流民上万，伤寒一起，要想控制住怕会很难。中尉，眼下最要紧的是要保证伤寒不能传入兵营。”
道边的这个老者只是一件小事，该如何从军事上来应对此次疫病可能会造成的后果才是头等大事。正如戏志才所说，县外流民太多，伤寒只要出现，就很难把疫情控制住，“大疫”将要出现的局面基本上是肯定的了，那么在军事上，眼下的第一件要事就是要保证兵营的健康。
“去相府前，我已令公达、公宰、玄德组织医者，去营中检查，如有出现伤寒症状的立刻转移，集中一处收治。想来此刻他们应该已经到了营中，已经开始检查了。”
“只这一条怕是不够啊。”
“不错，待会儿到了营中，我会下令，命从今日起，紧闭营门，没有我的军令，不许任何人出入。”
“无令不许出入固是应该，可是中尉，县外那些流民怎么办？”
“卿的意思是？”
“延医送药、放粥赈衣这是相府的事儿，咱们不用管，可是万一流民中混有黄巾余党，又或者存有不轨之徒？”
说到黄巾余党，荀贞又想起了那个高呼“天”的白发老者，撩起车帘，探头向后望了眼，见老者已被那个接令的府吏带走。他缩回头，一手按在车窗棂上，一手轻抚髭须，沉吟说道：“我正为此事为难，若不派人看管流民，那么流民或会生乱，可如果派人看管，一旦疫情扩大，�