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继离开宫省，回到了太傅府中。
回到府中的当时，袁隗、袁绍、袁术即分别使人去城中各处召各自的朋党来见。
现在这会儿，袁隗在后宅正堂里正与他的朋党们议事，袁术也在别的屋中与他的朋党们议事，而袁绍则便在此屋中与他这一党议事，荀贞、鲍信来前，他们正说到要紧之处。
见礼罢了，袁绍起身相迎，笑道：“贞之、贞之，可算把你盼来，可算见到你的真容了”
他下到堂上，亲命人搬来坐席，吩咐放到挨着主座的地方，请荀贞入座，又命人奉上热汤。
待荀贞坐定，他回到主座坐下，又亲热地问荀贞：“君想必是刚到洛阳吧？想来应尚未饭，不知君口味如何？我这就命厨下为君备饭菜。”又笑对鲍信说道，“允诚，你也是刚到吧？你的口味我却知道，不用你再说了。”
鲍信的席位在诸人之末，听了袁绍此话，他刚刚坐下，便又立起身来，大步行到屋中，又向袁绍行了一礼，旁顾两边在座诸人，然后把目光复落到袁绍身上，说道：“我现在哪里还有心思吃饭敢问袁君，而今京都局势如何？”
荀贞趁鲍信问话之际，不动声色地扫了一遍屋中诸人，在其中见到了两个熟人。
一个曹操，一个何顒。
何顒位在曹操之上，正坐在他的对面，曹操紧挨着何顒而坐。
见荀贞注目过来，何顒、曹操俱对他一笑。
两人的笑容不同，何顒的笑中带着忧色，显是在为朝局担忧，而曹操的笑中虽也有忧色，更多的却是自然流露而出的“与挚友久别重逢”的喜悦之情。
主座上袁绍闻得鲍信之问，慢慢收起了笑容，答道：“天子已於今午还宫，大赦天下，改元昭宁。”
“袁君，我适经南宫，见南宫宫门卫士似换上了董卓的部曲，此事可确？”
袁绍慢慢点头，答道：“不错。”
“唉，袁君，却怎么就让董卓夺走了宫城护卫？”
坐在荀贞对面的何顒代为答道：“当时我也在宫中，董卓入京时，左右随行的甲士、骑士众盛，又有其弟奉车都尉董旻所带之部曲为助声势，远比我等随行所带的兵士为多，为其势所压，他又拿出‘宫门司马多是中官一党’为借口，是故我等无可奈何，只得由之。”
“城中不是有北军、西园、城门、虎贲诸军？数何止万众，却怎么反被董卓所压？”
“诸军人数虽众，然於当夜攻北宫时，已伤亡不少，后又散去了一些，又迎驾天子之事发生得非常仓急，所以，在迎到天子时，我等左右的兵马并不多。”
南、北宫各有宫门卫士，宫内又有数千宦官，其中不凡青壮有勇力的，大前夜袁绍、袁术、董旻、王匡、张璋等合兵攻南北宫时，其所带领、召来的兵士已经伤亡了很多，加上王匡、张璋又和何苗火并了一场，伤亡者更众，攻入北宫后，宫城大乱，无人管制，宫中的财货、珍玩被兵士们抢了很多，西园等军的兵卒本就不能与百战老卒相比，军纪不强，抢了这么多的财物，难免会有兵卒开小差，因此又散走了很多，在得知天子、陈留王被张让、段珪等劫持出城后，事出仓急，也没有给袁绍等人留出太多召拢兵卒的时间，因是之故，各方面的原因加在一起，袁绍等出城时，带的兵马确实不多，兵马少，又不如董卓的虎狼之士剽悍敢战，那么在当董卓说话时，他们就算心怀愤怒、不甘，却也无可奈何，只能忍住气，暂且听从。
说到这里，坐在荀贞这边的一人愤然骂道：“董卓老革，自恃兵强，实跋扈骄横”他对鲍信说道，“允诚，你可知道，在北邙阪下，我等与董卓迎住天子时，董卓说了句什么？”
鲍信转对这人，问道：“说了什么？”
“天子见董卓将大兵突至，恐怖涕泣，太傅与诸公对董卓说：‘有诏退兵’，董卓非但不奉诏，反而颐指气使，睥睨群公，詈骂答道：‘公诸人为国大臣，不能匡正王室，致使国家动荡，何退兵之有’……允诚，你听这老革之言，实是目无尊上，恃兵自雄”
说来今天子也是可怜，今年才十三四岁，虽贵为天子，却还是个少年，一直养在深宫，未曾经历风雨，却方登基即位，就碰上了袁绍血洗宫城，历经了一场从没见过的血腥厮杀，旋又被张让、段珪等挟持出宫，颠簸奔逃了大半个晚上，总算被卢植、闵贡救回，却还未来得及喘口气，迎面继而又气势汹汹地来了一个统带雄兵精骑的董卓，也难怪他会“恐怖涕泣”了。
鲍信闻之，切齿愤怒，恨声说道：“子远，恨我不在当场，我如在当场，必与此贼血溅五步”
荀贞心道：“‘子远’？”转头又看向适才愤然说话之人，想道，“闻袁绍有五个奔走之友，许攸是其一，这人莫非便是许攸？”
许攸的名字，荀贞前世时不陌生，这一世也不陌生。别的不说，只说他在魏郡太守任上时，时为冀州刺史的王允意图行废立之事，当时就有许攸参与其中，后来事败，王允自杀，荀贞不知这许攸去了何处，搞了半天，却是潜伏在了京都，归藏在了袁绍的羽翼护庇之下。
看了这疑似许攸之人一眼，荀贞收回目光，味他刚才的话，心道：“‘公诸人为国大臣，不能匡正王室，致使国家动荡’，……嘿嘿，嘿嘿，董卓这句话说得倒是不错。”味再三，忽然对董卓有了一点不同的观感，“‘何退兵之有’董卓这五个字却竟似是颇有舍我其谁之态”
董卓的这整句话连到一起，意思可以理解为：你们这些朝廷大臣，衮衮诸公，不能辅佐王室，一心只争权夺利，内斗不休，致使天下民不聊生，州郡反叛连连，现今又搞得京都大乱，连天子都流亡在外，你们还好意思说叫我退兵
荀贞受前世所看之的影响，对汉末、三国的士人们本是保有好感和敬意，可而今身在这个时代，亲眼所见、亲耳所闻，却发现这个时代所谓的“士人”、“清流”完全不像他想象的，其中固有很多清直忠义之士，如陈蕃、如李膺、如范滂、如荀家诸贤等等，可更多的却是无能、贪腐、结党勾连之辈，黄巾起事、天下大乱的缘故，士人多归咎於宦官，可事实真是如此么？并不见得。因了有此观感，他对董卓指责朝中诸公、大臣的这句话却竟是颇起了共鸣。
而这共鸣一起，他对董卓的观感便难免会不由地随之出现一点点的改变了。
荀贞不知，在张让、赵忠等杀何进前，张让等曾诘问何进：“今你欲灭我曹种族，不亦甚乎？卿言省内秽浊，说我等贪婪好财，为天下之害，那么我等且问你：公卿以下忠清者为谁？”
张让、赵忠等在杀何进前，既然有底气问出这句话，那么就可见朝中的公卿大臣们，那些所谓的名士、清流、士人领袖们，实际上比起宦官的贪婪来，却也是好不到哪里去的。
“不管董卓的这句詈骂之话说得对、或是不对，也不管他到底是不是真的有舍我其谁、甚至欲凭一己之力而扭转朝局的雄心壮志，当下之时，最要紧的还是得想办法把他逐出洛阳。”
话说到底，即使董卓真的有舍我其谁、匡扶王室、扭转时局的壮志，但只凭他武人的出身，在士人为贵的时代里他就注定无法达成志愿，而董卓生长边疆，常与羌胡为伍，性格上又具有羌胡蛮夷这等未开化之族种行事残暴的一面，那么，他一旦达不成志愿，反而却成为“天下士人”共讨的对象，待到那时，他必然难抑愤怒，会不可避免地从“壮志”走向“残暴”这一面的极端，洛阳被烧、百万生民流离的局面终会出现，所以说，无论董卓到底是个什么样的人，即便荀贞对他的观感有点改变，逐他出洛阳这件事却依旧是荀贞现今最急迫想做的。
鲍信愤慨怒斥董卓，疑似许攸之人座上、紧挨着荀贞坐的这人却忽然长叹了口气。
鲍信止声，转顾此人，问道：“孟卓兄，何事长叹？可是我说的不对？”
荀贞心道：“孟卓？”
这两个字挺耳熟，不但前世有闻，今世亦有闻，只是一时想不起是谁。
这人摇了摇头，说道：“无关卿事，我只是感叹朝局。”欲言又止。
曹操与此人应是很熟，见他这般作态，笑道：“孟卓，卿有何感叹，直言便是，何必如此？”
这人又叹了口气，说道：“天子流亡城外，此本朝未有之事，董卓带兵入京，亦本朝未有之事，……传国玺失，更是本朝未有之事啊”
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40 雄豪满座乳虎声（中）（）
这人又叹了口气，说道：“天子流亡城外，此本朝未有之事，董卓带兵入京，亦本朝未有之事，……传国玺失，更是本朝未有之事啊”
在座的都是聪明人，这人的话说到这个地步，已不用他接着往下说了，却是诸人皆已明悉他的意思。
此次天子被张让、段珪等裹挟出城时，天子用的六玺都没有带，等回来后，这六个玺找到了，但传国玺却不见了。
天子共有七玺，其中六玺为日常所用，又被称为“天子六玺”，分别是封命诸侯王及官员用的皇帝行玺、赐诸侯王用的皇帝之玺、发兵用的皇帝信玺、征召大臣用的天子行玺、策拜外国事务用的天子之玺和事天地鬼神用的天子信玺，除此六玺，又有传国玺。
传国玺乃是先秦始皇帝命人所镌，玺面上刻有李斯所之“受命於天，既寿永昌”八个篆字，是皇权天授、正统合法的信物，与“天子六玺”不同，这一方玺却是从来不用，供为镇国神宝的，打个比方，如把天子六玺比作是天子个人的象征，那么传国玺是就是国家正统的象征。
秦末逐鹿，刘邦军霸上，秦王子婴跪奉此玺献於道上，秦亡，此玺遂归於汉。前汉末年，王莽篡权，时天子年幼，此�