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大唐南皇-第章

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    何况,你也不想想你当年是怎么出国的?你当年可是偷渡出国的,还被守关将领给抓住了,要不是人家是一个佛教信徒,说不定你就要被关在牢中了。

    你还想走海路?

    没有船,你怎么走海路?

    难道要学鉴真那样,坐小舢板顺着洋流漂吗?

    你确定你能漂到天竺,而不是倭国去?

    (本章完)

第650章 玄奘(2)() 
    第十九章玄奘(2)

    “海路也就算了,但是陆路贫僧同样是走远了啊。”玄奘脸上的苦意更重:“贫僧在临走之前,就应该找一份地图的——谁知道天竺竟然就在大唐与吐蕃之间呢?从大唐到天竺,贫僧这一路走了整整四年(贞观二年出发,贞观五年到达烂陀寺),如果走吐蕃,怕是一年时间都用不到,真是可惜……贫僧一直到了泥婆罗之后,才知道有这么一条路的。

    如果当年贫僧能准备的充足一点,就算没有地图,多询问几个天竺或者吐蕃商人,也早就到达那烂陀寺(玄奘的目的地)了,何至于在路上浪费了这许多时间?只可惜,悔之晚矣啊。”

    “额……”李贞无语了,他也不知道该说什么,难道要说,这条路看上去是近了一点,但危险性却是成倍的往上翻啊,如果真让你知道了这条路,说不定你就要死在青藏高原上了。

    你饶了一大圈,看起来是走远路了,但是这条线路其实是丝绸之路的路线,也是当年佛教进入中原传法的路线,属于比较安全的地带,而且这里既然是商路,来往商旅肯定很多,相比较而言,安全性还是很有保障的。

    相比之下,翻越青藏高原要困难得多,不说高原反应吧,就说以现在的条件穿越喜马拉雅山脉,那简直就是在找死好吧?

    知道当年松赞干布迎娶泥婆罗的尺尊公主,这一路上迎亲队伍和送亲队伍一共死了多少人吗?

    三百多人啊,要知道迎亲加上送亲队伍,两方加起来也不过三千人次而已,这一个来回就死了十分之一。

    那还是在人多势众,大家互相扶持的情况下,如果你一个人去,怕是死在哪里都没有人知道了。

    “算了,往事随风,既然已经过去了,那就让他过去吧,再怎么后悔,也回不来了。”玄奘倒是看的开,苦笑之后,又问道:“只是贫僧还有一个问题想要请教越王殿下。”

    李贞轻轻点头,道:“大师但问无妨,只要本王能回答的,一定知无不言。”

    “多谢殿下。”玄奘双手合十,问出了一个出乎李贞预料的问题:“贫僧想问的是,银岛之事过后,佛门究竟还能不能存在?”

    他倒也不是没有做准备工作,在拜见临走之前,就已经通过附近的寺庙,得知了事情的始末,也大概猜到了未来佛门的下场——而这也是他来拜见李贞的主要目的,想求李贞手下留情,放佛门一条生路。

    “哦?”李贞轻挑眉头,奇怪的问道:“大师何出此言?佛门不是好好的存在呢吗?大师怎么问本王这个了?”

    心中也是大为惊异,他原本以为玄奘可能会向自己问罪,但是没有想到,居然问了这么一个问题,不愧是得到高僧,这看问题果然透彻,一语中的。

    “殿下就不要和贫僧打机锋了。”玄奘坦言道:“此次银岛争夺,佛门做的确实有点过了,不但私藏兵甲,更为了一点黄白之物而与别人大打出手,佛心有染,不但坏了几十年的修行,更是杀生无数,导致生灵涂炭,为岭南平添无数亡魂。

    殿下借虎吞狼,利用世家与儒家,毁去佛门百年底蕴,此战之后,佛门元气大伤,以佛门此次造下的罪孽,殿下与当今圣上,恐怕不会如此轻易放过佛门吧?”

    “大事不愧得道高僧,看问题就是准确,你猜的没错,虽然不知道父皇的想法如何,但本王却是如此打算。”既然被玄奘点破了,那李贞也便不再隐瞒:“本王麾下血龙卫已经开始分派各地,准备调查佛门罪孽,只待时机一到,本王便会铲除佛门,将这祸害世人的邪教给连根拔除。”

    “什么?”玄奘面色狂变,霍然起身,急声道:“殿下,做事何其绝也?佛门此次固然有错,但那是弟子们出了问题,佛本身是没有错误的啊,他们本身是劝人向善的,这点是没有错误的啊。”

    “是吗?”李贞斜了他一眼:“那本王问你,佛门讲究众生平等?此言可有错误?”

    “自然没有。”玄奘想也不想的回答道,这是佛门的最基本教义,他是绝对不可能反对的。

    “那就有意思了。”李贞嘴角轻轻勾起:“既然众生平等,那作为佛门的起源地,为何天竺的种姓制度如此猖獗?你们佛门弟子看到人分三六九等,就没有劝诫那些上位者吗?”

    “这……”玄奘哑然,这个问题非常不好回答,他本人自然是看不惯这一直制度的,但是在种姓制度中,最顶级的婆罗门可就是僧侣贵族,换句话说,他们本就是种姓制度的直接受益者,他们又怎么可能会坏掉这个规矩?

    “殿下有所不知,佛门虽然出自天竺,但在天竺本土,佛门已经式微,因为佛门讲究众生平等,与种姓制度截然相反,因此尽管地位依旧尊崇,但百姓们更多信仰的还是婆罗门教,因为印度教是支持种姓制度的,所以更受统治者的支持。

    至于佛教,虽然还没有在天竺断了传承,但是影响力也已经不足以影响到国家政策的执行了——佛教不是不想废除种姓制度,实在是有心无力啊。”想了许久,玄奘才终于找到了一个理由,不过他并不算是说谎,佛门在天竺的生活的确过的不好,虽然戒日王也支持佛教的发展(比如厚待玄奘,汇集五印十八个国家两千多僧众,为他召开佛道大会),但他支持佛教,只是为了防止婆罗门教一家独大而已,可没有废除种姓制度的意思,也没有废掉种姓制度的魄力——信不信他头天废掉种姓制度,第二天就会有人武装讨伐他?

    “原来是这样,那就说的通了。”李贞装作了然的点点头,但是紧接着又摇了摇头:“不过本王还是不会放弃我的打算,难得一次敲打佛门的机会,本王可不会轻易放过,你就不要再劝我了。”

    对不起,晚了一点,第三更奉上。

    (本章完)

第651章 佛学会(1)() 
    第二十章佛学会(1)

    听到李贞这话,玄奘反倒是松了口气,因为李贞的话里的意思很明显,佛门被打击是注定的,但是李贞会给他们留下一条活路,不会赶尽杀绝,有了这个保证,,玄奘心里就有数了。

    “那殿下,准备做到哪一步?”不过想了想,心里还是有点不放心,玄奘又问道。

    “这个……”李贞故作沉思了一下,才道:“罢了,既然已经说了,那就全部都告诉你吧,本王可以给佛门留下一线香火。“不过你也不要心存侥幸,本王既然要敲打佛门,自然一定会一敲到底,对于大奸大恶之人,绝对不会姑息。你自己就是佛门大德,应该很清楚现在的佛门究竟是什么样子的,好好的名门古刹,愣是让他们给弄成了藏污纳垢之地。

    所以你也不要怪本王,更不要劝本王手下留情,只要血龙卫递上来的情报属实,那有一个算一个,只要是有罪过,犯下了罪行的,本王一个都不会放过。”

    “阿弥陀佛,此事贫僧没有意见。”玄奘认可了李贞的处理方式,作为有道高德,他对于佛门这种事情的确是非常看不惯,只是之前他虽然也很有名,但面对一个宗教,毕竟人微言轻,没有办法。不过经过天竺取经一事,这次回去之后他的地位必然大增,如果再提出来,想来应该会有不少人考虑自己的想法的。

    不过这个提议通过的可能性不会太大,因为这可是佛门的一大经济来源,自己的提议最大的可能性就是拖,一拖再拖,最终不了了之。

    既然他自己做不到的事情,现在李贞要下狠手整顿,他自然没有意见。

    但李贞接下来的话,却让他的脸色大变……

    只见李贞说道:“另外,除了这些罪犯之外,另有一些假和尚也在处理范围之内。”

    “请问殿下,什么叫做假和尚?”玄奘心中一惊,心中已经有了猜测。

    李贞解释道:“就是字面意思,身在僧人,却不吃斋念佛,诵经吟卷,不好好在山上清修,遵守清规戒律,偏要以各种名义忽悠信徒供奉香火钱,又或者干脆就是假借出家人的名义逃避官府的税收,将好好的一个佛门清净之地,愣是给弄成了乌烟瘴气的样子,放眼望去,尽是铜臭——大师,你说这样的和尚算是真和尚吗?也正是这样投机取巧的小人,才坏了佛门清誉,这样的人,不清理出去,佛门又怎么能有正面形象?大师你自己说,这样的人该不该清理?”

    “这……”玄奘面色难看起来,虽然没有调查过,但他知道,李贞口中所说的这种人,却足足占了佛门弟子中的九成以上,如果真要按照李贞所说,将这些人清理出去,那佛门的影响力将会无限拉低,会彻底从中原第一大教,变成一个偏门教派,永远也不再可能有出头之日。

    但是李贞说的非常在理,这些人一个个贪婪成性,为了和道家争夺信徒,可谓是无所不用其极,甚至做出了刺杀李贞的事情出来,这样的人,又怎么能算是佛门弟子?

    这是事实,即便是玄奘也无法反驳——更不屑于反驳。

    “那殿下准备怎么做?”想到这里,玄奘不由问道。

    “很简单,本王准备成立一个佛学会,作用就是监督引导佛门前进方向的——所谓马无缰不行,佛恩想要平稳发展,就必须给他套上一条鞍鞯和缰绳,佛学会就是佛门的鞍鞯。

    至于佛门的缰绳,本王打算用律法规范他们。

    别忘已经初�
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