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说第二个问题，承，从名相学，从名词上来解释什么叫风水？有的朋友问，风水能不能定吉凶，阴宅有没有灵，风水是科学还是迷信？因为我是从来不研究阴宅的，所以我不知道阴宅到底能不能起作用，但是我认为阴宅基本上不起作用，因为它是阳宅的一个倒影，也就是我们研究活人住的房子，然后用这套理论去套。那么阳宅理论，它基本上就是我们通常所说的，卜宅、相宅、相地、堪舆、风水，堪舆最权威的解释应该是许慎的，叫做“堪：天道；舆：地道”，也就是说堪是高处，舆是低处，堪表示的是天，舆表示的是地。
堪舆之术也就是研究天地的大道理。
这个“风水”的“风”可以理解为空气，所以它代表天；“水”理解为水土，可以代表地，所以风水同样讲的是天跟地，那也就是说天人合一，人居住在天和地之间，“三才”有非常和谐的时候，人才能感觉是幸福的。那么风水学在中国的玄学里头站在一个什么样的位置呢？我就画了这样一个“家族”的图谱，这个家族的图谱当然最主要的我刚才讲了，总宪法是周易，然后周易它有“象、数、理”。象这一块儿讲的是形象、具象；数主要是术数，可以算的东西；理是道理、哲理。那么堪舆或者风水就属于象这一块儿，它跟相人，鉴人术，包括房中术都是同样的，非常直观的。
作为周易的一个最具具象的一种学科，其实它是应该最实证的一个学问，也就是说风水它的目的是研究一种理想的天人合一的居住境界，这样的一种智慧。
这种理想境界应该是什么呢？它是能够得到老天的厚爱，得到大地的厚爱，山川草木都有情，能够寄情于田园情怀，像《桃花源记》，“种菊东篱下，悠然见南山”这样一种思想。然后风水它既是当代人享受的，同时还希望它能够福延子孙，或者说福荫百代，所以它具有现实意义，还有长远意义，或者说它还具有“可持续发展”的意义。
那么理想的风水模式呢，可以做一个简单的概括。这是一张图，这张图它是代表了我们一般理想当中追求的一个山水。因为我们在北半球，所以是坐北而朝南，南面而王，背面这座山是我的交椅背，东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武。玄武这座山因为最高，所以冬天挡住了西伯利亚来的寒流，南面向阳，所以能够最好的，最大限度地接收到阳光。然后前面还有一条河，所以它能够得舟楫之便，又能够灌溉，人畜又能够饮水，出了火灾还能够救火，有了污水还可以排出去。然后前面这个，其实跟我们现在一般民宅里见到的那个建筑，那个“照壁”是相同的意思，前面叫“案山”也好，叫“朝山”也好，其实是我既要开门又要挡一下。就像我们中南海门口有个“为人民服务”一样，那个东西一遮，你就看不到里面了。
另外，还有一个作用叫“曲则有情”。为什么叫曲则有情？北方人说，如果是一家里头有两门或者三个门相通的，这家的老人和小孩肯定生病，为什么？这种风叫做穿堂风，又叫做贼风，它是最无情的，但是如果你让它拐了一个弯，就在中间我加个“玄关”一挡，这个风被挡住以后，它拐了个S形的弯，它马上就变成有情之风、变成亲戚风、变成朋友风、变成柔风、变成软风。其实看起来非常玄妙的东西。
玄妙之处自有玄机。
如果再把它模式化的话，其实我刚才讲的是一把交椅，有靠背，两边有扶手，前面也可以是个池塘，所以这可以打比方，其实一个人坐在交椅上在那里洗脚，前面还有个小凳子，随时可以把脚放上去。如果再复杂的话，这个就很复杂了，就刚才王鲁湘说到的，就是我们老祖宗实际上它从昆仑上起，一共有五层，从太祖、太宗、少祖、少宗，一直到父母山，然后最终下来才是我们要的这块地。那么这块地还可以用另外一个比喻，古人为什么在选好地方后叫吉穴，好的穴位，这个我把它叫做山环水抱之生殖崇拜，其实是对母性的一种崇拜，大地母亲，在大地母亲那里找到一个很好的穴位，所以才能够跟她有情媾合，才能够起到一种天人合一的境界。
雷铎：好，现在转入第三个问题，转，方法说，风水做什么，怎么做？第一层意思是“相地如相人，相美地如相美人”。
王鲁湘先生是熟读了《苏东坡全集》的，苏东坡每到一个地方，都要去卜居，哪怕他被流放到那里只有三个月，他也要找一块地方盖房子住下来。这个卜居它的意义，我刚才讲的相美地如相美人，如果是相人的话，假如讲相术可能会非常复杂，但是用我自己的概括就非常简单，我把它概括为四句话，所谓“三字经”，叫做：“身首肢，各有形”，脑袋、身体跟手都要长得有比例，有他的道理，有他的好处；“骨肉肤，皆有情”，身首肢，各有形是形状，骨肉肤皆有情，你的骨头你的肌肉，你的皮肤，包括毛发都要有他的情致；“行止声，各有致”，行也好，动也好，你发出来的声音也好，他都有他的味道；“津神韵，无可名”，最高境界的，是你的身体里头的精卫之气，你的神、你的韵、你的那股味道。比如说蜡人它是非常好的，像眼珠子，可以做的非常亮很有神，但是它没有韵，所以在“相人”里头韵是最重要的。
那么同样的，相同的道理，相地我也总结了这样一个“三字经”，叫做“山河原，各有形”，山和平地都各自有它的形状要求；“开合藏，皆有情”，这个局势是很大的打开的、还是说相对围拢的，怎么乘风得气，它都有它的情致；“动静气，各有致”，山川也讲动静，特别是对于一些风险的预测等等，它具有动的办法。气当然是一种气象；“腴和祥，无可名”，这块地又非常的丰厚、丰满，像杨玉环那样，营养非常好，很肥。和是一种祥和之气，宁和之气，祥是一种吉祥。这些它几乎是说不出来的，所以叫“运用之妙存乎一心”。那么我刚才讲了相人跟相地，身首之后的山和形，这种讲形体的东西，就要叫它的本、末，哪个是本，哪个是末。我讲骨肉肤，或者开合藏，讲的是格局。那么我讲的形止声或者动静气，讲的是动止，它不是相对静止的，一定要在动里头考察，这是很多研究相学或者风水学的人忽略到的一点。另外一点，就是津神韵或者腴和祥，它为什么无可名呢，因为它讲的是气象，气和象，其实在文学里头也是一种很高的境界。
由上面的相地如相人，我就推导出下面一层意思，叫做相地“四诊八纲”。
四诊八纲本来是中医的说法，阴阳表里虚实寒热。我现在所说的四诊八纲是在风水里头它所讲的四诊八纲，第一个就刚才讲到的，从模式上、本末上，这一个范式，哪一个好，哪一个不好，前面已经举了交椅模式，或者是女阴模式。第二个格局就看你的地形地貌大小。第三个看它的变化，这一点它重要在什么地方？比方说，如果你选择这个地方，现在看起来很好，但是过几天闹地震或者说滑坡，或者说洪水淹了，或者说地下有放射性物质，那么这个不是好地，所以它一定有一种安危之感，一定有一种前瞻意识。
还有一种东西要回避：人文的。“孟母三迁”，孟母一辈子只做了一件事情，或者说两件，第一件事是生下了一个叫孟子的人，第二件是因为她搬了三次家。为什么搬家？为了选择环境。选择什么环境？我想可能有风水的考虑，但是更主要的可能是人文的考虑，就是你的邻居不好的话，那么就换一家吧。这种祥异它所依据的是什么呢？就我刚才讲的周易。
周易是八个卦，北边为坎是水，南边为离是火，东边为震是雷，西边为兑是泽，西北为乾是天，东北为艮是山，西南为坤是地，东南为风是巽，这是八个卦。然后南朝鲜就把我们八卦给挑了四个，加我们的太极图做成了它的国旗。清华大学现在的八字校训是来自易经的，所以“易为群经之首”，那么风水理论当然受它的影响。
下面讲解一下周易是什么？周易也是说不清的东西，但是不讲一下的话，后面很多东西很难再说下去。天地分阴阳，我用两个最好认的东西来代表，男厕所跟女厕所。男厕所门口画一顶礼帽，女厕所门口画一只高跟鞋。这个代表女的，是阴性的，这个代表男的，是阳性的，用电脑的符号二进制，阳性是1，阴性是O。那么在周易里头一长横，一条长的砖叫阳爻，两条短砖叫阴爻，“一阴一阳之谓道”，这两个东西加起来就是周易之道、天地之道。那么当你只有一阴一阳的时候，它只有两种可能，当有二阴二阳的时候，有四种可能。当你有三阴三阳的时候，就有八种可能。那这个八卦就分别代表了，在天象就代表了天、地、水、火、风、雷、山、泽。在一家就代表父亲母亲，大儿子、大女儿、中儿子、中女儿、小儿子、小女儿，八口之家。那么周易它如何来跟你的住宅相对应呢？主要是它按照现在后天八卦的模式，比如说你一家西北角这个地方就是乾位，乾是最尊贵的，所以这个地方如果放厕所肯定就要出麻烦，这是玄学的讲究，我不是讲当代的实证科学。打比方说，正南是离卦，离卦你在这个地方挖井你就要小心，搞不好的话水火，好是“既济”，不好是“未济”，假如是这个“未济”，事情永远干不成。这个是最简单的说法，其实它有非常复杂的一套。
那么周易呢，它的基本道理就是变易、不易、简易。天地万物永远是变的。当我在说话的这一刻�