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六月三十日，朝定联合谦信正式对关东八国、奥羽两国、北陆道五国（越后、佐渡、越中、能登、加贺，若狭、越前等地尚未被上杉家支配）等地的各大寺院发布了“兵杖禁止令”。由于各地寺院内的僧人不分阶级携带武器，甚至还着用甲胄、骑马射箭、在寺院内修筑防御工事等等，使得这些僧人与大名、国人领主、豪族没有特别大的区别。固然，寺院僧侣有阶层之分，下层总被形容为好勇斗狠的恶僧，但上层学僧一样会集团作战。
在南北朝时期，寺院普遍作为大规模武装集团参与到了全国范围内的战争中去，寺院中也有了专门从事战斗的专职僧人，即为僧兵。南北两朝都争先恐后地争取获得寺院武装的协助，好取得优势。僧人们获得军功与武士一样也能得到赏赐。
另外，不能忽视的除了这种众所周知的一揆外，还有一种咒术也是与僧人们密不可分。对敌人实施诅咒当然也是僧人们对敌方常做事情中的一部分。因为对于当时的日本人而言，战争不止进行在人们看得见的世界之中，还进行在背后看不见的“冥”的世界里。这就需要这些咒术专家作为“冥界武者”出场了。当时的人们确实认为诅咒能够发生作用，政敌之间开展“诅咒合战”是常有的事。无论天皇、院、幕府将军、得宗都有自己的“护持僧”，护持僧与护持僧之间可以说是一直进行着一种“看不见的战争”。太元帅法、六字经法，就是这样用于诅咒他人的咒术。又如著名的后醍醐天皇亲自上阵诅咒镰仓幕府的事。
这些僧人们何以对杀人毫不畏惧？自然，僧人们有着自圆其说的办法。比如说，认为诅咒不是要咒杀人，而是要心存慈心，挽救被诅咒者。又说，诅咒的时候要有着“慈悲利生”之心。诅咒不是一种罪孽，而是一种对恶人的救济，等等之类的说辞。至于在爆发寺院之间的“战争”之际，污蔑对方为“怨敌”、“邪法”、“魔军”、“恶魔”、“大贼”、“佛敌”等等更是常有的事。又比如说，吉野金峰山寺也会污蔑高野山是佛敌。在对敌对僧团发动一揆等攻击之时，抱着“我虽然知道佛法不允许杀人，但是为了灭尽邪法拯救正法那自己牺牲一下也是没关系的”这种想法的僧人们甚至大有人在。
故而朝定和谦信二人为了不让一向一揆、法华一揆等带有宗教色彩的一揆再次发生，同时也是为了领内的安稳杜绝隐患，只能下达这样的命令。
也就在足利义辉设置堀越公方的同时，朝廷下旨通过了朝定和谦信的奏请，将原先的陆奥一国拆分成陆奥国、陆前国、陆中国、磐城国、岩代国，五国的总称仍然为奥州。而朝廷所新设置的官职则是陆前守、陆中守、岩代守、磐城守，官阶均为从五位下的官阶。
南部晴政最后花了一千贯永乐钱成功叙任了从五位上的陆奥守一职，但也仅仅局限于对津轻郡、二户郡、三户郡、北郡等地的攻伐和统治拥有大义名分。
与此同时，近卫前久作为朝廷的使者来到了河越城内，先告知朝定，朝廷在足利义辉和南部晴政等人的要求之下万不得已才将从五位上的陆奥守一职授予了与上杉家为敌的南部晴政，希望他能够谅解。而先前朝定要求近卫前久奏请朝廷通过麾下大名和家臣叙任东国各地国守或国介的官职，朝廷方面则是全部通过。其中，三春城城主田村隆显叙任正六位下陆奥介、本佐仓城城主难波田广义叙任从五位下出羽守、大田原诚城主宇佐美定胜叙任从五位下下野守、饭沼城城主须田满亲叙任从六位上出羽介、小山城城主小山朝幸叙任从五位下甲斐守、时田城城主穴泽俊光叙任从五位下骏河守、东金城城主狩野秀治叙任从六位上甲斐介、小高城城主相马义胤叙任从五位下磐城守。
而朝定对此并不在意，因为他眼下真正在意的是对甲斐国内的国人领主们展开调略，意图以其人之道还治其人之身。
在胜沼信元（信光、武田信友之子、武田信玄从弟）内通上杉家的事情被发现并且被武田信玄诛杀之后，朝定再次成功调略了领地位于甲斐与武藏两国边境处的武田家重臣——今井信良（甲斐今井家分支、胜沼今井氏、今井信甫之子、武田家一门众），想要以他为上杉家的内应和先导役以便于上杉军再次攻入甲斐国的腹地。
然而，道高一尺魔高一丈。今井信良的两位叔父今井虎甫和今井信房二人在得知他内通上杉家的消息后为了不让胜沼今井家断绝家名和血脉，他们随即向武田信玄告密。
七月五日，武田信玄并不打算牵连过多的家臣和国人领主，只好以‘有要事相商’的名义将今井信良诱骗至踯躇崎馆后将其诛杀。毕竟甲斐今井氏是武田家的一门亲族众也是谱代重臣，其影响力在甲斐国内是巨大的，故而武田信玄只好将今井信良像对待胜沼信元一样诛杀本人、家眷软禁。
不过，武田信玄也就此开始对其一门亲族众产生了怀疑和不信任，因为他并不清楚下一个被上杉家调略的会是谁。东甲斐有力一门亲族家臣接连被上杉家调略，这对于武田家来说并不是一个好兆头。
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第三百六十四章 暗流涌动（）
自从永禄二年起，甲斐国内便开始出现疾病流行，起初范围和疫情并不严重，故而身为当主的武田信玄也并没有过于在意。然而，随着上杉军的再次侵攻和领内人员伤亡增多之后，疫情渐渐地开始严重起来。
不仅如此，甲斐国内眼下还爆发了旱灾，就连河口湖也一度枯乾。这对于武田家来说可谓是祸不单行。
而且，武田信玄光是眼下安抚甲信两国各地豪族、帮助豪族们的领内恢复生产、对位于边境的城池兵砦进行普请等等就耗费了大量的人力、物力和财力。
由于近几年来武田家接连在北信浓、西上野、相摸国等地兵败，以及沉重的军役和劳役，使得信浓各地武田家旗下的豪族们生出离心。就连北信浓先方众中的室贺、望月、祢津、芋川、塔原、岛津等豪族们也开始秘密与上杉家进行接触，意图在合适的时机倒向上杉家。
同时随着武田信玄没能及时救援佐久郡，导致了具有重大影响力的大井家和前去救援的诹访先方众的惨败。这次惨败也引起了甲斐、南信浓各地国人领主们的抱怨，马场信房、保科正俊、木曾义昌、小幡虎胜等重臣再次向武田信玄说明“是役也，甲信两州军兵多死，国人已不堪重负，心生愁怨”的情况。另外，尤其是信浓守护代大井氏的一门亲族众大多战死，对信浓各地的豪族们产生了很大的冲击。使得武田家在佐久郡的统治发生了混乱和动摇。
而武田家军师山本勘助已经看出了东国大势，已难扭转，山扇（山内上杉、扇谷上杉）一体，其志难夺。武田家眼下唯有静观其变了，论国力和实力已经无法与上杉家展开长期的拉锯战，飓风过岗，伏草惟存。虽然山本勘助多次向武田信玄进言并且劝阻他暂停对上杉家的一切敌对行为，然而武田信玄却并不采纳。就连从京都赶来骏河的武田信虎也觉得武田家若是继续与上杉家打下去很有可能会断绝家名，故而武田信虎积极与谦信书信往来，希望能够让谦信在战胜武田家后保留甲斐源氏的血脉。
武田信玄虽然对这一切自然是心知肚明，但是有些事情就算是你明知道会遭到强烈反对也还是要去做。他很清楚继续和上杉家打下去会是什么样的结果，但是不继续与上杉家打下去的话，武田家的发展和生存空间便会被限制在东海道的三河、远江、骏河的和甲信等地。而甲斐是座大盆地从盆地中流淌的笛吹川、釜无川成为最致命的灾害，几乎年年风灾暴雨都会受到水害侵袭，如今的甲斐总石高二十余万石，因为战乱频发加之天灾人祸使得总人口却只有近二十万万人。武田家几代先祖积极开拓进取，所为的就是带领甲斐武士们走出穷乡僻壤的山窝窝，在甲斐之外有富饶的土地秀美的山水，这一点在过去的十几年里无数次被证实。正所谓由俭入奢易，由奢入俭难，众人都享受过山外的美好生活后，根本没人愿意继续窝在甲斐做苦兮兮的山武士。
与此同时，三好长庆偕同家臣松永久秀等七十三人在界受洗。没过多久，八月二十日，管领细川晴元病逝，而三好长庆也在接连失去两个弟弟的打击下身体开始急速衰弱起来。国事尽为松永久秀、三好三人众（岩成友通、三好长逸、三好政康）等人所控制。三好长庆嫡子三好义兴武勇能断，然而由于黄疸的病因导致他在八月二十五日于芥川山城病亡，享年二十岁。
三好长庆在接连失去了众亲兄弟与长子，随即变得精神恍惚起来。松永久秀随后在已经病得精神恍惚的三好长庆面前进谗言，诬告其弟安宅冬康意图谋反。三好长庆在大怒之下，命令其弟安宅冬康自尽。八月三十日，三好长庆在无尽的失落与孤寂之中一病归西，享年三十八岁，法名聚光院眼室宗进。叱咤风云的三好四兄弟在短短几年内就全部西去，三好家在京畿一带的统治也到了尽头，三好家中尽是四分五裂一片凋零的景象。
随着三好长庆的病亡，三好重存在担任后见役的三好三人众、松永久秀、三好康长等三好家重臣的拥立下，继任三好家家督。并且从征夷大将军将军足利义辉处拜领通字“义”，更名为三好义继，并且因足利义辉的奏请而叙任左京大夫。然而，三好义继过于年幼，成为了家中权臣三好三人众和松永久秀等人手里的傀儡。
不仅如此，原先统合在三好长庆旗下的三好家势力范�