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下了朝会，陈鸣转回又两江总督衙门改成的太子府里，对着熊炳章、汪辉祖等人苦笑着道：“人心不古啊。”这刚刚坐稳江山，一些乱七八糟的事儿就不可避免的笼罩上来了。
陈鸣回太子府的路上就想着，现在朝廷上的这些人最该对穿越大神祈祷，祈祷穿越大神没在他二十岁的时候就把他穿过了来。那个时候还很理想化的陈鸣是绝对看不得眼前的这一切的。
那个时候他很受某种论调的影响，觉得一个新式的、近代的王朝就应该是完善完美的一个崭新王朝，对于贪腐、渎职、结党营私、内斗等等作为都应该是零容忍，全天下当官的都应该清洁自律，廉洁奉公，尽心尽职。
对的一切不法现象和以公谋私现象没有半点容忍。
如果是那个时候的陈鸣，今日朝会上的那些当官的，怕要有一半人滚回家吃老米了。虽然那样做后他很快就会发现自己提拔上来的第二批官员跟自己的前辈完全没什么两样。
可是现在陈鸣不是二十岁时的陈鸣了，上辈子穿越前他就在社会上走了好几年了。而且他更知道了，就是近代的资本主义国家，那些现在在他眼中就是廉洁廉政的代名词的老鹰老美等国，在近代的时候也是乱的一塌糊涂的。
真正的史实与他脑子里的脑补，有太大的差异。当时这个冲击力是很大很大的。一定程度上都扭变了他的三观！
不是所谓的‘近代化’国家就一定‘零容忍’的。谁要以为近代化国家的官员的思想道德上跟旧式的王朝的官员们的思想道德就应该完全不一样，是一个全新的国度，对的‘犯罪’都需要明察秋毫锱铢必较的，那就太可笑了。
就以贪污为例，以原时空‘自由的灯塔’老美来论，在南北战争结束，美国经济真正起飞的时候，在这个过程中美国各级政府的贪腐比之前世21世纪的大t朝超出的何止一点半点啊，官员与商贾打成一片，坏事干尽，那都是红果果的。
就像赫赫有名的政治组织坦慕尼协会，连纽约州和纽约市的议会选举都处于其控制下，它垄断的州市高低政职位多达四万个。他们通过州市立法，推动有利于自己的新城市宪章通过，接着控制了纽约市政工程项目的提案批复大权，借此大收回扣。承包纽约市政工程的商人，有时甚至需要送上65％的工程款才能拿下一个项目。而这个组织的大头目在主持建造纽约政府办公大楼的时候，40张椅子和3张桌子就折价17。9万美元，19世纪中后期时候的17。9万元美金啊，那什么概念了？
就算到了21世纪，老美也发生过多起过亿美刀的贪腐案，包括新泽西州的那件2。5亿美金的贪腐大案。所以老美的黄金时代就是官商联盟的典范。而法国也有赫赫有名的巴拿马丑闻，负债十几亿法郎，一经爆出，骇人听闻。高卢公鸡三名内阁总理，以及著名的激进党首领克雷孟梭，还有公共工程部长、陆军部长、议长等官员及200名议员，和一些著名报刊记者被牵扯了进来。而英国就更是如此了，这个时候的约翰牛，连滑铁卢战役彻底终结了拿破仑神话的威灵顿，这个所谓的英军名帅，最初的上位也是用通过捐官的方式，购得少尉军衔，加入的英国陆军。
在21世纪的中国不知道有几个被‘皿煮’洗脑的人会知道，在19世纪大英帝国霸气的坐上地球球长的宝座的时候，英国政府贪腐也是全球闻名的，买卖官职、贪污腐化依然成风。所以陈鸣就觉得，当初的自己的一些想法好幼稚。
谁也没规定近代国家就一定要比封建王朝廉政奉公不是？不准内斗，不准内斗，不准内斗……
“殿下，此乃人之常情。”汪辉祖、熊炳章等一点都不吃惊，“一个人开始觉得自己有能力和理想来实现自己的原望的时候，它首先想到的是找一个官当当。在中国，官民是两个不同层次的阶级。”陈鸣口里的很多新鲜词汇现在汪辉祖用的可是很溜，“在中国，不管什么人首先想的就是当官掌权。当阶级平等的时候，即会有包拯、海瑞这等清官，也会有数不胜数的奸邪好利之辈。前者历朝历代皆不乏其人，后者更层出不穷，无穷无尽。因为现下时局，现下天下，遵纪守法下只能给人困难而相对缓慢的生‘财’之道，这个‘财’带指的不仅仅是金钱，还有名，还有权。”
对于天下官员来说，谁也脱不开名利权三个字。
而官员们居于高位，好逸恶劳之思油然而生，不想依靠自身的力量、迷努力来改善处境，那就免不了要寻歪门邪道。
这自己直接贪污受贿是一个法，结党营私也是一个法，而不管是前者还是后者，都是历朝历代说不允许的。特别是后者，为历朝历代之弊政，却又杀之不尽，无法斩草除根。说到底还是由私利私欲之心而起。虽然会触犯国家法纪，但在他们看来这即使不是惟一的办法，至少也是使他们摆脱很不称心的生活的最容易和最可靠的办法。
“而国朝当中利欲熏心之辈愈来愈多，党争也必然愈演愈烈，如前明末时，皇朝颠覆，江山易主，神州陆沉，未尝就没有各派党争伐异的因素在。然我国朝新建，皇权稳固，此皆无伤大雅。”在汪辉祖看来，这个时候陈汉朝堂上的倾轧还还远称不上‘党争’！
现在陈汉朝堂上的一些倾轧，比起明末东林、宦党、浙党、齐党、楚党、昆党、宣党等的纷争，不问对错，不问利弊，只言在哪里，太不值一提了。
“殿下乃开国之主，天下敬服，朝臣蹦跳的再欢，反掌打倒。此国朝而今之争不同于前明末时者也。”明朝中后期，君权都被文官集团挤压的站不住脚了，所以正德帝祭出了立皇帝，天启帝祭出了九千岁这个大杀器来，结果正德帝与天启帝都是落水，都是无有子嗣，都是被文人的笔杆子污的一塌糊涂。而崇祯这个被四书五经教傻的傻瓜，上台后利索的砍掉了九千岁，却捧不出自己的九千岁来，结果众正盈朝的崇祯朝亡了。
陈汉与之却完全不同。
陈鸣现在的权威或许还比不上当初一手遮天的明太祖，但待到明年二月陈鸣登基后，他的权威会比朱元璋和朱棣更大，帝王威严会更重。因为陈汉由弱变强的每一仗都是陈鸣打下的。
大明朝的文官集团能够挤得中后期的皇帝站不住脚，那他们敢在朱元璋和朱棣跟前呲牙么？
想要亡国的党争，那必然是君主帝王的皇权先一步动摇了。陈汉现在的朝堂上的争斗远称不上党争，因为立国时日尚浅的陈汉，南京城里的这些大佬跟地方上的官员们还没有打通一气。他们只能说抱团取暖的‘群体’，甚至连‘集团’都算不上，距离‘党’，更差得远呢。
对于身边人的劝慰陈鸣微微一笑，朝堂上的东西他事实上并意。现在的陈汉再那啥有这个时候的约翰牛*吗？那21世纪的英国不就是很廉政的么，很少有倒官的消息传来。的局面那都是一步步走出来的。英国人可以做到，没道理陈汉不可以！
只不过他脑子里的一些规则适用于上辈子的21世纪，适用于20世纪，可还不适用于这个时代的中国！
第518章 ‘政协’（）
朝堂上的巨头跟地方上的官员早晚会密切的联系起来，再加上资本的力量，他们的利益一致化，官商搅合，在陈鸣认知中跟政党就差不多了。看就上文人书屋＇_＇。。
金钱与权力的结合可以推动那种思想的发展，当达到一个临界点的时候，中国的资本时代就彻底来临了。只是与西方世界不同，陈鸣不认为中国的资本时代是资本支配权力，而应该是反过来的权利支配资本。至少是就近的一百年里，是如此的。至于世界发展到地球村的时候，或是资本力量强大到反压权力的时候……
赎陈鸣无能。他的政治眼光还看不到那么遥远！
东西方是完全不一样的社会，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣的中国，皇权至高无上，镇压一切。官员的权利就与皇权相辅相成，他们看待商人从来都是‘肥猪’。这与西方世界的权力结构完全不一样，在西方，金钱的威力可是巨大的让君权也要怯让三分的。
陈鸣内心里隐隐有一个打算，等到国内经济、政治发展到一定的时候，自己挺需要一个‘政协’的。要给大家一个对喷和彼此私下进行交流、交易的地方与空间么。
当头顶上镇压的大山动摇的时候，中国内部倾轧起来的耻度是无下限的。但是当头顶上稳稳的坐着一尊大神的时候，中国人也不是不能相互妥协一下。这个与党争的区别只在于上头有无一股绝对力量的压制。那样的话，这些人的‘党争’就不再是纯粹的自身的利益，而是很大程度上为头顶的神来服务。
当然，这还是陈鸣一个很不成熟的‘突发奇想’！
……
对于康麻子来说，与老毛子签订了后，俄罗斯的麻烦就可以放到一边了。他就可以放眼国内，玩他的‘千古一帝’了。那个时候的满清对于库页岛的认知有没有一分是‘真实’的都不好说，两边的交流无限接近于零。沙皇俄国也根本就没有因那一纸条约就停止下自己进击的脚步，由于满清在库页岛上没有的驻军，其远征部队很快就袭击了库页岛北端，杀散赫哲族居民，修起营舍并开采煤矿。
但是这个年代困难的交通让老毛子对于库页岛的控制始终局限于北部区域，他们的人数太少了，少到只能据守几个的地方，少到只能看着对比北方更加温暖和更加适宜生活的南方羡慕红了眼睛。
在原时空的历史上，俄国人还会忍耐上三四十年，然后在19世纪后的第一个十年里，对日本展开了持续八年的骚扰侵略，这段时期在日本历史上被称为“北寇八年”。但是老毛子的人数还是太少了，最后的结果只能是不了了之。
而现在着复汉