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没必要去操这个心。
李南现在比较担心的是另外一件事，那就是来自周边各个国家和种族的人，目前在帝国的生活状态。
在武勇坊的时候，李南询问过那个老板，原来不知不觉中，帝国的各地都出现了类似的格斗赌场，而且参加格斗比赛的人中汉人很少，绝大多数都是外族人。
这些外族人的来历很复杂，金国、西夏、吐蕃、岛国和高丽人都有，还有更多的是从劳工营中因为期限已到，而获得自由的战俘们。
外族人性格散漫，可以说很懒，他们擅长的大多都是游牧畜牧之类的活计，所以虽然帝国为他们提供了可以耕种的土地，这些外族人还是过的很差。
帝国自从东征西讨以来，俘虏的各族战俘有数十万之多，每年都会有大量的战俘获得自由，所以任凭这些人继续下去，弄不好就会引起巨变，看来想让他们融入进这个国家的思路还需要改变一下，要找到更好的办法来处理此事。
被李南打的浑身都是伤的多科特和阿舒尔，醒来后前来请罪，而李南当然也并没有怪罪两人，而是交给了他们一个新任务。
由他们两人牵头，帝国情报局和各地的巡查营辅助，全面的调查帝国境内外族人的情况，最重要的是那些在押异国劳工和自由生活之后的处境。
这次回来，李南终于好好的留在帝都宫中度过了一段平静的日子，每天处理完政事之后，就是陪伴自己的两个女儿和诸多的爱妃。
大概半个月后，多科特和瓦里斯等人终于送来了帝国内异族人口的调查报告。
看完这份报告，再听大家讲述了一些亲眼所见之事后，李南的神情变得沉重起来。
第947章 阶层和奴隶制度（）
在后世的印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重，又称贱籍制度。
印度的种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为五个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗和贱民。
根据《梨俱吠陀·原人歌》所绘的瓦尔那等级：婆罗门是原人的嘴、刹帝利是原人的双臂、吠舍是原人的大腿、首陀罗是原人的脚。至于贱民，则被排除在原人的身体之外。
这种种姓制度是古代世界最典型、最森严的等级制度，并且种姓制度下的各等级世代相袭，即便到了李南灵魂穿越的二十一世纪，该制度还存在着。
自镇南国建立初期，李南因为攻打交趾和占城，消灭了奴隶主阶层，解放了数量庞大受到压迫的奴隶，这也是帝国当时立足的根本。
原本李南以为奴隶制和种姓等级制度，根本就不可能在自己建立的国家中出现，但事实证明在他忙于冒险和跟金国大战的时候，这两种人类历史上最卑劣的制度居然悄悄在帝国内出现，并且还有越演越烈之势。
得益于中华帝国的强大，这个战无不胜，并且越发兴旺的国家散发出了强大的吸引力。
周边地域和小国的百姓向帝国涌来是件好事，不过当外来人口过多之后，这些异国人的生存确实出现了很大的问题。
这些身无长物的异国人来到这个国家之后，为了生存下去，很多人都选择了给人做工，甚至是卖身为奴。
可以说在帝国的富户地主家里为奴，也远比他们原本的生活环境要好，所以就有更多的异族人选择了这种生活方式。
除此之外，那些从劳工营中因为年满释放出来的异国战俘，也面临着生存的困境，这就导致了帝国内的奴隶越来越多，当然帝国跟古罗马不同，目前这种奴隶制度温和了一些。
想要彻底的解决奴隶问题，不但要给他们安排可以生存下去的手段和环境，还要面对一个更严重的问题，那就是彻底废除人口买卖。
在后世任何买卖人口都是犯罪行为，而在这个时代，这却是很平常的事情。
在华夏历史上，几乎所有朝代都允许买卖人口。就算是到了清朝，即使已经有了人权意识的萌芽，买卖人口依然是司空见惯的事。
《红楼梦》里就有很多丫鬟买卖的描写，薛蟠和冯渊争着买过丫鬟，贪图丫鬟美色，还想收归纳妾，被买卖的丫鬟连做主的自由也没有。
买卖人口，在封建社会是被默许的行为，不过买卖人口跟拐卖是不同的，所以历朝历代对于人口买卖的交易都有相关的规定。
例如《唐律疏议》中所述，除和卖外（即自愿被卖），抢夺、诱骗人口的均属于犯罪行为，应当按照法律规定进行处罚。如果被卖者是10岁以下的，即便是自愿被卖，也按抢夺、诱骗认定。
而且在各个朝代，人口买卖不但有相关的一套程序，还有专门贩售的场所，李南当年在东京城也是买到了一大批的流民，作为自己的班底。
中华帝国初建，所以很远源自于以前的习俗和法律，并没有全盘的跟后世接轨，赌博、青楼和人口买卖都属于此列。
赌博和青楼行业跟人类的本能欲望相连，不要说是这个时代，就算是多少年以后，无论是发达还是不发达的国家，都没有可以完全禁止的可能。
而人口买卖暂时也很难完全禁止，因为帝国内的大部分汉人富户家中，或多或少的都有奴仆的存在，一旦强制颁布执行相关的法律，极可能会造成国内根基的动摇，更何况周边还有金国和西夏在虎视眈眈。
除了奴隶这个大问题之外，让李南忧心的还有种姓制度。
根据多科特和瓦里斯等人展开的调查，帝国内部现在也自然的出现了数个阶层。
首先第一阶层，就是岭南和中南半岛的百姓和长江以南地区的汉民。
原本属于宋境广南西路、交趾、占城和大理地区的百姓，属于帝国的第一批居民，帝国各大集团军的士兵和将领开始的时候都出自这几个地方，所以他们具有我才是帝国子民的优越感。
跟这些人同一层次的人就是长江以南，很早就被帝国攻占下来的宋境百姓，以汉民居多，他们跟帝国皇帝同宗同祖，也在国家向外扩张变强的时期，一直在全力支持着李南和这个帝国。
第二个阶层就是长江以北，黄河以南的汉族百姓，他们加入帝国时间稍稍晚了一些，很多流离失所的百姓还被迁徙到了其他地区，所以受到了第一阶层的歧视，但并不是很严重。
第三和阶层是帝国新进攻占下黄河以北的所有地区的百姓，这些人目前刚刚开始融入帝国，黄河以南的帝国百姓都称他们为北方蛮子。
第四阶层的就是经过劳工营的改造后，重新获得自由的那批人。
他们开始的时候都是帝国的士兵，经过三年到五年在劳工营的劳动改造，获得了帝国的赦免，成为了本国的子民。
就像坐过牢的犯罪分子一样，即便他们改邪归正了，出来之后还是会有人用有色的眼光看待他们，所以他们的社会地位并不高。
最后一个阶层就是各国的移民和逃民。
金国、原辽国、岛国、西夏、高丽、真腊帝国、吐蕃人都属于这个范畴，在帝国百姓的心目中，这些人就算在帝国境内居住，也还是外国人。
华夏人包容性确实有，但身为中原大地主人、身为创造了无数伟大文明的他们来说，自身的高傲和对这些异国人的歧视也是发自内心的，很难让人想到在许多年之后，会有汉人崇洋媚外。
这两个问题摆在了李南这个皇帝的面前，即便是有着众多可以借鉴来源的他，暂时也没有什么太好的办法来解决处理，所以只好召集了提利昂和所有的内政大臣来商讨此事。
第948章 战争带来的益处（）
帝国一天天的强大起来，版图地域越来越广，国民数量与日俱增，与此同时也带来了更多的问题需要处理。
关于人口买卖一事，似乎只有帝国颁行相应的法律，并且强制执行才可以制止此事，可是这样做的阻力非常大，群臣都认为应该暂缓。
而国内百姓自动形成阶层之事，大家倒是给出了不少的建议。
鼓励各阶层通婚，可以慢慢的打破这种隐形的壁垒，让阶层这个概念在潜移默化中消失，缺点是需要很长时间，并且不好执行。
从底层百姓中大量招募兵员，因为帝国自从建国之后，大力提升了军人的地位，所以家中有了一个为国作战的军人之后，整个家庭的地位都会随之上升，消除其他阶层的歧视。
树立一些底层典型人物，利用报纸大肆宣传，让帝国百姓知道劳工营战俘为帝国所做的贡献，以及这些异国流民在本国内的困苦环境，激发百姓的同情心等等。
而国防大臣鲁达，更是提出了一个可以快速实施的可行性办法，那就是发动战争。
事情都有两面性，而战争也是如此。
战争的坏处很多，例如对基础设施、经济、文明的巨大破坏；延缓社会进程；对敌我双方造成巨大的伤亡；使种族、国家间的仇恨种下根由，还可能造成大批无家可归的难民、留下荒芜土地等等。
不过这些坏处对于帝国来说并不算事，因为目前帝国周边的这些国家，文明可以说是独特，但绝对算不上先进，而且这些国家中也没有太多可以损毁的基础设施和田地，急缺人口的帝国也不会放任难民饿死。
而且战争对于帝国来说，好处就更多了。
帝国的军备武器不断的更新换代，尤其是在战争时期进步飞速，可见战争确实有促进科技进步的作用。
强化公民素质：从爱国主义、斗争精神、身体素质、文化素质等各方面锻炼民众
战争可以让帝国国内的竞技受到巨大的刺激，无论是军工周边产业、还是战争中消耗的各项物资，都可以在某种程度上可以拉动相关产业发�