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只是，我不知道那扇门，究竟在哪里，它怎样才能被再次打开呢？
逸晨先生回答说：“我相信，我们有这样的力量。我觉得，我们没有力量的时候，都不是因为我们那时真的没有。只是因为，我们那时以为自己，真的没有。”
（三）
我深有共鸣地看了看逸晨先生。
逸晨先生说：“其实，就算我们成功地卖了现有的资产，收购的现金，可能还会短缺一点。”
我说：“我刚也测算了一下，可能是还会差一点。但是，没有关系。”
我说：“我还有东西可以出售。”
逸晨先生说：“什么东西？”
我说：“我自己。”
我说：“你可以帮忙我与spe签约吗？我愿意签约成为他们旗下的职业写手。”
逸晨先生说：“不是拒绝过很多次了吗？你一直并不喜欢条约约束下的商业化写作，一直想要保持自由撰稿人的身份。”
我说：“但讽刺的是，有福气做自由撰稿人的时候，一直不多。”
我说：“这是取得现金最快的方式。我可以签长约，比如说，10年，15年，或者更长一些。”
逸晨先生说：“你考虑好了吗？”
我说：“考虑好了。”
逸晨先生说：“10年的时间很长，签完是不能后悔的。”
我说：“我不会后悔。”
我说：“这一生，到目前为止，我都没有真正独立自主过。我总是想要想要依赖别人，从别人那里得到帮助。现在，我希望能有一个改变。愿我也能改变自己的心，从此，也可以成为可以让别人依靠的，可以让别人得到帮助的。收拾这个残局，就算是一个全新的开始吧。”
我说：“无论如何，见死不救，都是不对的。”
逸晨先生说：“嗯，非常不对。”
（四）
隐隐约约地，我好像听到身后有人在叫我的名字。
我回过头来，在空旷的广场上寻找。
很快，我就看到了曼尼高挑而胖硕的身影。她穿着一件大花的裙子，手里提着一个旅行登机箱，站在距离我们200多米的地方，正挥舞着手里的帽子，向我们招手。
我惊喜地对逸晨先生说：“天哪，是曼尼！”
逸晨说：“高雄的那个英国女秘书？”
我说：“是的。她是来加入我们的。”
我们快步向曼尼迎了过去。
我和曼尼紧紧拥抱在一起。
我说：“你怎么来香港了？不是说好先回家休息一段，我打电话给你，你再过来吗？”
曼尼说：“葬礼后，我回到了乡下的住宅，可是，我每天觉得空空荡荡的，心里七上八下，怎么也无法再在家里待下去，我想要和你们一起做点什么。我知道，你们会需要我。”
她说：“我和jkie通了电话，他告诉我你会来香港商量一件事情，我也就赶来了。我刚下飞机不久，jkie说你们到维多利亚港来散步了。我就拖着行李打车过来了。”
她看着逸晨先生说：“梁先生，好久没有见面了。真高兴再次见到你。”
她欣慰地说：“和你们在一起，我的心，就安定下来了。”
逸晨先生伸出手，和曼尼相握。他说：“来这儿和我们一起，可不是一个好主意。我们马上就要变得很穷了，连像样的薪水，也未必开得起。”
逸晨先生指着我说：“就像她第一次写专栏的时候那么穷。”
我说；“是啊。转了一大圈，又回到当初的起点了。”
曼尼说：“没关系，我有积蓄，孩子也大了，还有那个小农场，我不需要薪水。我们可以一起，从头再做起。心心，你还年轻，就算回到起点，也完全没有关系。而且，你还有我们这些朋友。我们都会和你在一起。”
我感激地看着曼尼。
逸晨先生说：“刚刚还是浓云漫天呢，这一会儿就已经阳光灿烂了。天气变得真快啊。”
他说：“我坚信这个越来越冰冷的世界上，始终有道义存在。”
我说：“我也信。”
曼尼说：“我，我也相信。”
我们相与而笑。
逸晨先生说：“你刚下飞机，还没吃饭吧？”
曼尼说：“飞机上吃了一盒面条。”
逸晨先生说：“那边的三明治不错，我再去给你买一份吧。中午就随便吃掉，晚上有人请我们到半岛酒店吃大餐。”
说着，逸晨先生，就朝不远处的快餐车跑了过去。
（五）
曼尼和我在海港边看着对岸的繁华城区。
曼尼说：“香港真是个繁荣美丽的城市。我很喜欢这里。”
我说：“是啊。我也很喜欢。这里，适合结束陈旧的过去，翻开崭新的开始。”
第九百零一章 卷后语一：师道尊严（1）（）
你去世之后，我生活中发生的主要事件，我求道路途中的主要经历，写到第九百章，就基本上写完了。
在这些零星的、各自独立的、但部分也有连续性的故事当中，有些部分是跳跃的，也是语焉不详的。因为有些当事人，依然还和我们一样生活在这个世界上。为了尊重他们的**起见，为了不影响他们的生活，有些未经当事人同意的、不宜擅自公诸于众的东西，我就含糊其辞地带过去了。
这个长达200多万字的故事，很多人会误会为是一个漫长的爱情故事。
但它并不是一个爱情故事。
它是一个有关生命普遍痛苦和为解脱这些痛苦而奋勇求道的故事。
它的大部分内容，都是真实发生过的。说它是一本自传或者跨越过去现在未来世系的回忆录，也无有不可。
它也并非只是男女主人公之间的故事。
它是所有的男人和所有的女人的故事，是所有的时代和所有的地方的故事。
它是人类的故事，也是所有非人类的其他生命的故事。
它的一切情节，在生命过程中，都具有高度的普遍性。
我写这个故事，并不止于要记录这个看上去有点魔幻现实主义的生命过程，而是希望，它能成为一面镜子。
有缘的人，遇到这面镜子，将会在里面，看到自己生命的痛苦、自己爱情的痛苦、自己最后的归宿，看到挣脱生死牢笼、挣脱烦恼忧愁的囚禁，挣脱自我藩篱的可能性。
它暗示了存在这样的可能性，并且初步指出了出离种种生命困厄的方向、路径和归宿。
你也可以说，它是一个过来人的路标，留给后来人的地图。
当然，你也可以只拿它当一本爱情来消遣。
就像，深者见深，浅者见浅。对于能够心领神会的人来说，它是修行秘诀，是真正的佛经，字字句句，都大有深奥的密义。对于不明白的人来说，它也不失为一个有趣的神话故事。
在这本中，男女主人公之间的关系，并不像表面所显现的那样，是男女之间的爱情关系。
他们，或者，不如更坦率一点说，我们，我和你，我们之间的关系，是典型的求道路途中的师生关系。
亲爱的你，你不仅是我过去现在世的初恋情人和终身想念，你更是我道业方面的根本上师。
人在一生当中会遇到很多的老师，但并非每一个老师，都可以称为“根本上师”。
根本导师就是那个直接指引你看到了宇宙人生真相的人。
现代人都很傲慢，讲究个人的独立，蔑视反抗权威，所以你若在一个party上对人介绍说：“这位很英俊的年轻先生，是我心灵的根本上师”，别人就会觉得你陷入了迷信的深渊，受到了他人的欺骗、控制和奴役。
但是，你若带了一个科学家或者经济学家去出席聚会，大家则会很羡慕你能认识这等名人。虽然人类被科学和所谓经济学控制、玩弄和奴役已经很久、很深入了。
你若介绍这是我的射击教练、马术教练、瑜伽师父或者中国功夫师父，也会很新潮醒目，大家会觉得你真的很时尚，而且这种生活方式很贵族。
对于这种现象，我也唯有一叹而已。
大家如今都觉得自己天生都拥有完美的、健康的心灵，生命过程中，不需要心灵导师的帮助和指引了。
现在，“老师”这个词已经被世俗的用法污染了。
我们通常会认为老师是指某个具体的人。但是，在过去，老师首先不是一个具体的人。
老师，首先是道，是道统，是法则。
那时候，师和道是联系在一起的，密不可分。
师道合一，才会尊严。
师无道，就没有尊严可言。
在这部的过程中，你经常会觉得有些句子读起来很有哲理，这就是你对于“道”的感知。
而这个“道”，没有人是一生出来就自行知道的。
每个人都必须依靠老师的引领和教导，才能看到这个在所有世界、所有时空中一直运作不息的道理。
这就是老师的作用所在。
一个有血有肉的心灵导师是不可取代的，不可通过观看DVD和报名网络教程来加以替代。
和一个有血有肉的心灵上师保持经常性的直接沟通，是绝对必要的。
因为他将会在不可预计的时间和地点，猛烈地摇撼你的灵魂，让你震惊，瞬间完全颠覆你的常识世界和既定模式，粉碎你固执己见的坚硬外壳。
与心灵的根本上师的相处过程，和坠入情网十分相似：紧张、刺激、精彩纷呈、无限的新可能性，然而也极具毁灭性。
这简直就是一场最棒的冒险——但它却能导致你的破茧而出。
比如说，在我们今生相遇的第一天，我们师生关系确立的那一刻，你就对我说：“从今天起，我们的师生关系就确立了。此后你将会持续地和我见面。每一天你都有机会看到我身上出现令你惊诧的行为，包括两方面的惊诧：令你五体投地的那种惊诧，