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崔济愚周游各地，宣传东学思想，引起了很大的反响，朝鲜王国担心此人借机兴风作浪，形成类似白莲教一样的**力量，1863年将他逮捕，次年以传播邪教的罪名处决。
崔济愚虽然死了，但是他创立的学说反而影响力更大了，这就是历史上常见的悖论，往往某种宗教领袖活着的时候影响力未必很大，一旦死了，反而越传越邪乎，活着只是人，死了反而成了神。
主要原因就是，这种人物的死，容易将各种**的力量集中起来，大量对政府不满的力量都希望打着这种人的旗号，所以影响力反而会变大。
崔济愚死后三十年，朝鲜的东学道已经发展出了几十万信徒，这些年东学道不时的对抗政府，抗捐抗税之类的时间从未断绝，但大都是在乡下帮助普通百姓主持公道性质的，尚未发展成全面对抗政府的行为。
直到去年年底到今年初，积累了三十年的东学道和积累了三十多年的朝鲜社会矛盾结合起来，终于到了爆发的边缘。
1893年3月，东学道信徒集中在首都汉城，在王宫景福宫光化门前“伏阁上诉”，并不断举行威示活动，要求政府为其教祖崔济愚平反并承认东学道合法地位，以及驱逐在朝鲜的外国人（除中国人以外）。
1893年4月，上万名东学道信徒在忠清道报恩郡举行大规模集会，公开揭起“斥倭洋倡义”的大旗，后来被朝鲜政府以软硬兼施的方式强制解散。
虽然朝鲜暂时压制住了这种对日本和洋人入侵不满的民间组织行动，但一场大规模的**行动正在酝酿，东学党起义的大局已经无法改变了。
朱敬伦知道，就是这场起义引发了满清和日本的战争，当然日本蓄意找借口，跟满清的战争迟早要爆发，这只是一个机会，如果没有这个引子，日本迟早还是会找借口开战，但又能推迟几年。
因为根据大明的情报，日本人的备战还在进行中，自1890年后，日本以国家财政收入的60％来发展海军、陆军，1893年起，明治天皇又决定每年从自己的宫廷经费中拨出三十万元，再从文武百官的薪金中抽出十分之一，补充造船费用。
今年才刚刚掀起了第二轮省钱造舰运动，显然日本觉得自己的准备还是不够充足，要知道李鸿章的北洋水师看着还是很唬人的。
李鸿章在这个历史上，依然打造了一只规模相当的北洋水师，跟历史上的相比，甚至有过之而无不及，大概是受到大明的刺激，北洋水师的主力舰是四艘，两艘德国建造的定远、镇远，还有李鸿章挪用铁路借款向英国订购的两艘吨位更大的万吨铁甲舰安远和抚远。
不得不说国家庞大有国家庞大的好处，随便挤一挤建造军舰的资金就有了，尽管满清的财政比历史上更困难，但他们没有打那场成本高昂的新疆之战，节省了上千万两军费，加上比历史上遇到的海上威胁更大，但是大明就多次进军渤海湾，给满清朝廷上下带来了巨大的海防压力，李鸿章借助这股压力，就打造了比历史上规模还要庞大的北洋水师。
相对北洋水师，日本的舰队则变化不大，依然是以巡洋舰为主，速度比较快，火炮比较新。因为一艘铁甲舰动辄上百万的成本，让日本有些消受不起，因为满清的财政困难，日本的财政其实也很困难，由于受到大明的强势挤压，历史上原本让日本收获了大部分外汇来源的茶叶和生丝产业，始终举步维艰不成气候。
在明治维新的大方向没有改变的情况下，财政比历史上还要紧张的条件下，日本依然能打造出一只以装甲巡洋舰为主的舰队，已经相当不容易了。
这样的日本，真的有勇气跟满清开战吗？
朱敬伦很怀疑甲午战争是否会再次爆发。
这就是他矛盾的地方，因为他实在是判断不出这件事的好坏来，历史上这一仗，就是打醒满清士大夫迷梦的一仗，此战过后，满清文人士大夫兴办实业的风气才开始打开，这个历史上，由于大明的带动作用，满清士大夫比历史上要开明一些，鼓励创办洋务的呼声更高，但仅限于官办的洋务运动，即便是山西土财主开办的煤矿，其实也是加入了大量官股，官府派人监督的官督商办企业，虽说商办，其实那些监督在企业中拥有绝对的话语权，中饱私囊的现象十分普遍，搞的土财主们纷纷撤资，撤不出来的，也基本上不再愿意继续增资了。
如果不让日本打醒满清的文人和精英，即便大明统一了全国，还得在北方重新进行现代启蒙，重新推动北方人工业化的热情，那实在是费时费力，没准还要引起怨忿，带来民族分裂的危机。
可如果让日本这个打手出面，狠狠的打击一下满清士大夫阶层的腐朽思想，在他们大受震动，士大夫阶层普遍接受引入西方科技的理念之后，大明在一统全国，在思想上的阻力就会小很多。
而且朱敬伦还在考虑这样一个问题，甲午战争之所以在士大夫心中引起强烈的反响，正是因为大家难以接受日本这样一个小国，一个被中国人蔑称为倭寇上千年的“下等国家”，竟然能过打败大清上邦，这是一种强烈的屈辱刺激。
在士大夫阶层对满清政府的战败感到最为屈辱的时候，也是他们对这个政权最不满的时候，如果在这个时候，大明能够站出来，让他们摆脱这种屈辱，他们必然心向大明。
所以说甲午战争，其实也是大明统一中国的一次最好的机会。
趁着满清战败，李鸿章签订屈辱条约，全国上下一片反对声浪，慈禧太后***鸿章平息众怒，满清朝堂最为混乱，社会矛盾最为激烈的时候，如果大明突然兵临北京城下，似乎极有可能逼迫满清统治者放弃权力，就类似袁世凯时代逼迫隆裕太后一样。
那时候的隆裕比慈禧要弱，可这时候的大明却比袁世凯更强，而且强的多的多。
所以此事未必不能成功。
这样就避免了朱敬伦统一全国最大的一个担心，那就是流血漂橹的现实，唯一让朱敬伦忧虑的是，借机一统全国后，如何应付可能发生的地政缘治崩溃问题。
在才是让他矛盾的地方，让他不知道如何取舍的地方。
于是他决定赌两把，一赌日本敢不敢借机开战，如果日本开战，大明全力支持李鸿章，再赌日本会不会胜利。
如果日本真的开战，而且再次取得胜利，并且同样的要求割地赔款，同样的刺激了整个满清的民众和士大夫，朱敬伦就决定抓住这次机会，一统全国。
而在甲午战争之前，大明希望能够解决美国战事，从而在甲午战争之后随时可以北伐，朱敬伦相信，今年邓世才就应该能够解决美国了，不是直接灭了美国，而是取得足够美国做出让步的胜利。
陆地上，攻下休斯敦，并且再打赢一两个大会战，大海上，海军能成功进入墨西哥湾，并以武力对抗，或者灵巧游动的方式，在美国东部保持存在。
朱敬伦相信，在这种情况下，只要大明愿意撤出美国领土，美国人即便再死硬，也应该接受给予大明移民以欧洲移民同等的权益了。
第七百六十三节 大会战序幕（）
邓世才到目前为止，做的都让朱敬伦很满意，他自己也很满意。
经过两年多的控制，他已经成功在美国西部建立了比较牢靠的统治，当地白人要么走，要么服从，基本上接受了新秩序，还得到了印第安人的支持，帮助印第安人打造了新的经济体系。
原本印第安人是以游猎为生，还相当的落后，白人带给他们的，除了疾病、死亡之外，好处大概就是教他们学会了骑马。
当美国还没有建立，西班牙人引入美洲的马匹，已经从墨西哥进入了北美大平原，繁衍出了媲美野牛的野马群，这里没有大型食肉动物，简直就是野马的天堂。
印第安人通过驯服这些野马，学会了骑马，同时野马也是他们的食物来源之一。
但随着美国南北战争后的西进运动，短短几十年间，一千多万头野牛就被美国白人猎杀殆尽，野马群也消失了，茫茫大平原从草原变成了农田和牧场。
美国人想要的只有土地，对印第安人的要求只是驯服，所以他们愿意付出精力向印第安人传播他们的宗教和文明，却很少有兴趣帮助印第安人培养一个适合他们的经济体系。
邓世才也不过是无心插柳加上跟白人的诉求不同，所以偶然间给印第安人带来了一种新的经济方式，那就是游牧。
当时邓世才提出，希望政府能往美国派来一些牧人，帮助印第安人在南加州的荒芜地带上建立牧场。
大明政府分别从云南的高山草场上和蒙古草原上招募了一些牧人，游牧的方式，就是那些蒙古牧人带来的。
他们本是蒙古王爷家里的札萨克牧奴，些钱就能买来，比云南的牧场主更容易派遣，所以后来大明政府主要从蒙古草原上招募这些牧人，前前后后送来了三千多人，有男有女，基本上是以家庭为单位派来的。
当这些牧人度过了一开始的语言障碍之后，很快就融入了印第安部落中，他们跟印第安人一样，喜欢自由，喜欢喝酒，喜欢骑马打猎，印第安人也喜欢他们，从他们手里学会了放牧牛羊，学会了制作马奶酒，学会了制作奶酪，酥油茶等等。
于是南加州的印第安人在两年之内，就渐渐转型为游牧经济，在南加州一带的草原上来回游牧，放羊的各种牲畜也大肆繁衍生息，一开始他们只有几万头牲口，政府资助了一批，现在已经翻了两倍，不但能够自给自足，而且可以向外出售。
南加州的印第安人将他们的生活方式，很快就传授给了其他地区的印第安人，毗邻的内华达州的印第安人率先学会，然后往新犹他州、科罗拉多州等大平原地区传�