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4、白泡坨，
这里因为水深鱼多，水面上到处起白泡泡而得名。
5、虹潜塘
全长1。5公里，为青山碧水蓝天所环抱，是最佳的戏水处。
6、牛角寨（《乌江战纪》中，虎安宫虎贲度群芳、兰回曾在这里隐身躲祸）
牛角寨集苗家民俗风情为一体，三面环山、一面临水。其四周的峰峦，深含着野性原始之美，远离尘嚣，却又自成天地。
（三）漂流
漂流，是到了阿依河，绝对不可不玩的一项惊险又愉快的活动！漂流之中，在水势不是太急的地方，下到清澈无比的河水中顺水游泳，再妙不过了！若还有什么什么人同游，不摆了！（重庆话：到极致了，不能用语言表达了。）
顺水而下，沿途滩塘相连，水碧山青，波光粼粼，两岸翠竹环绕，绝壁连绵，苗家情歌回荡山谷，游人仿佛置身于山水画中一般。
漂流时长可达数个小时。
（四）阿依河与《乌江战纪》
这条河流，本名长溪河，因战国时巴国郁水盐泉被楚国占领后，郁侯的小女儿巴依兰（阿依）到这里隐居，后人为纪念阿依，更名阿依河——乌江巴人说。
乌江下游风景（五）———三潮圣水（）
一、 三潮圣水地理位置及名由
“三潮圣水”简称“三潮水”，位于乌江下游的武隆县火炉镇徐家村二社啸天龙山岩绝壁脚下，距县城约三十五公里，距天生三桥（《乌江战纪》中的天坑——龙宝坑）十余公里。
“龙桥三洞，圣水三潮”，历来为乌江下游的两大名胜。
《涪州志》记载：“三潮信水，其泉如沸，日三潮，每次高丈余”。
据传，古代一朝廷大臣，下地方考察民情，游览名山大川，闻此，不顾跋涉险路，游“三潮水”后，很觉奇特，回朝廷禀报皇上，皇上听后认为是“圣水”，便传旨更名为“圣水三潮”。
二、三潮圣水之奇妙处
“三潮水”离地肩高，泉眼之上山岩壁立，藤萝帘挂，灌木丛生。泉眼神似龙吻，上凸下凹，向里倾斜，故称“龙口”，龙口内，钟乳石奇形怪状，犬牙交错。
三潮水的奇妙，就在于每日只出水三次，且准时。
每日子、午、卯三刻即6…8时、11…13时、17…19时，泉水准时涌潮，其余时间没有水流出来，故又称“信水三潮”。
圣水涌潮经流别具一格，泉潮起初之时，泉眼内先传出呼呼呼的声音，仿佛从地底深处急急涌至，其音由弱到强。
其水由远及近，渐至时紧时慢，时缓时急，刚刚涌至泉眼，又停歇，有如钟磬共击，传出叮叮咚咚的锣鼓琴弦之声自远而近，近及势旺，“龙口”则泉然巨响，股股雪白的“银龙”势如千军冲阵，万马奔壑，哗哗地喷涌，夺穴而出，顺着水道，淌过草坪沿坡下泻，汇入老盘沟上游的野水沟溪流中。
涌潮历时不长，约半小时或一小时许不等，收潮时泉洞内有如密锣紧鼓之声时，传出各种悦耳动听的音乐，快断流时，水量实然聚增，瞬息即停，干净利索，不见涓滴。
已而，“龙口”干涸，滴水不浸，原有水道也不残水迹，干涸如归，历千载如一日，而且都很准时，好像人们守信用一样， 是乌江下游的著名景观之一。
元代诗人向午夙把三潮水称为灵泉、圣水，有诗曰：
新丰谷里曾为瑞，分得黔南一片川。
按候潺潺称圣水，因时高洁此灵泉。
挽来堪洗王朝中，流去当澄海外天。
自是神龙长卧此，甘霖滂沛任推迁。
“三潮水”，从古至今都是如此，有游客写到：
三潮灵水远近名，一日三潮古至今。
千里一睹真奇景，跋涉不知路难行。
古往今来，上至朝廷大臣，下至渝湘鄂川黔边区村民，远近游客闻者则来，怀兴往观，川流不息。
三、科学原理
“三潮灵水”实为天地山川大自然之造化，经地质研究、科学论证，实际上是集地下水、间歇泉、虹吸泉等形成的原理为一身。
四、 与《乌江战纪》的关系
《乌江战纪》中，三潮水与“五龙”之一的水龙（水澹，即木莽子）有关（自是神龙长卧此，甘霖滂沛任推迁）。
乌江下游人文景观之——天子坟（长孙无忌衣（）
天子坟——长孙无忌衣冠冢（《乌江战纪》中五龙结义的地方）
长孙无忌（约597年…659年），字辅机，河南洛阳人。
长孙无忌是唐太宗李世民的内兄，文德顺圣皇后的哥哥。
隋朝义宁元年（617年），李渊起兵太原。无忌进谏，李渊爱其才略，授任渭北行军典签。自此辅佐李世民，建立了唐朝政权，是唐朝的开国功臣，以功第一，封齐国公，后徙赵国公。
武德九年626年，参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取帝位。历任尚书仆射、司空。为人谨慎，改任司徒。
贞观十一年（637年）奉命与房玄龄等修《贞观律》。
贞观十七年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌居第一。唐高宗即位，册封太尉，同中书门下三品。
永徽二年（651年）奉命与律学士对唐律逐条解释，撰成《律疏》（宋以后称《唐律疏议》）30卷。
其后，因反对唐高宗立武则天为皇后，为许敬宗诬陷，长孙无忌被削爵流徙黔州（今重庆市彭水县郁山镇），途中，自缢而死（有疑为被迫）。
长孙无忌死后，即葬于武隆县江口镇乌江河畔薄刀岭的令旗山下。
十五年后，其后人迁回陕西下葬。现今的乌江墓址成为衣冠冢保存至今。不过，长孙无忌在江口墓地整整呆过十五年，早已入泥，这是一个确定不移的事实。
长孙无忌墓被当地老百姓称为“皇坟”，“天子坟”。
墓地规模原占地三亩，主基古朴庄重、楼亭阁工艺精湛，石碑、石狮、石兔、石马排列有序，栩栩如生，然而风雨沦桑，现存墓高5。35米、直径30米的圆形黄土冢。
墓前，有明万年历间彭水知县吴元凤立“唐太傅长孙公无忌之墓”碑一方，高1。58米，宽0。73米；清乾隆十一年彭水知县立“长孙无忌之墓”碑一方，高1。4米，宽0。49米，厚0。11米；清咸丰十年，彭水邑令建诗碑一方，高1。55米，宽0。7米，厚0。1米，诗文三十二句，二百二十四字，褒功颂德，堪称缅怀忠良的好诗篇。
1984年，当地政府立“赵国公长孙无忌之墓”正碑一方，以示纪念，并定为文物古迹加以保护。
这里，将是《乌江战纪》里“五龙”结义的地方。
（注：本篇为非原创）
《印象？武隆》和《梦幻桃园》——两处大型（）
（一）《印象？武隆》
演出地点：重庆武隆桃园大峡谷。
《印象？武隆》大型实景歌会，属于《印象？刘三姐》、《印象？丽江》、《印象？西湖》等的同一系列。
《印象？武隆》由印象“铁三角”张艺谋任艺术顾问，王潮歌、樊跃任总导演。
《印象？武隆》演出地点在《乌江战纪》中“天坑”原形的附近。
武隆天坑，正规称为“天生三桥”，国家aaaaa级景区，世界自然遗产喀斯特地形的核心区域之一。
剧场选址的具体位置在桃园大峡谷。
该峡谷呈“u”形，高低落差180米，远山神秘，近山雄奇，沟壑清幽。剧场的选择不仅保护了原生态，也为演出提供绝佳的表现空间。
剧场有观众座位约2700余个，舞台延伸至看台，看台又融入舞台，演员与观众零距离接触。而背景，就是令人入迷的山体实景，当然再加令人叹为观止的灯光。
《印象？武隆》大型山水实景歌会的主题是消失。
《印象武隆》以濒临消失的、非物质文化遗产“川江号子”为主线 川江号子、平水号子、上滩号子、拼命号子、打夯号子、筑墙号子、抬石号子、劳工号子等，通过抬滑竿、火锅交响曲、纤夫精神、出嫁、孝道等重庆本土文化，展现乌江人不屈不挠的精神和尊老爱幼的传统美德。
每当幽静的山谷里唱响久违的“号子”，那个激动，不摆了！
整场节目涵盖了关于巴渝的历史与文化的记忆，通过展现巴渝文化的风土人情，和已经濒临消失的艺术形式、生活方式，以及现代文明和传统文化的冲撞，来反思、号召传统文化的传承。
同时，观众还能体验到乌江流域的灵山秀水、空雾苍茫等浓缩的自然景观。
《印象？武隆》节目，包括开场歌舞、父亲的船、抬石号子、火锅摇滚、太阳出来喜洋洋、纤夫的故事、哭嫁、川江号子、尾声等。当然，节目内容会有一些变化。
由于地势较高，《印象？武隆》的演出，一般四月开演，当年十月底停演。在当地旅游旺季（热天），每晚两场，场场爆满。
（二）《梦幻桃园》
演出地点：重庆酉阳桃花园
《梦幻桃园》以酉阳土家族苗族儿女的“昨天、今天、明天”为“经”，以“和”为“纬”，以当地土家族苗族特色的民族文化为基础编织而成。
《梦幻桃源》按照“接地气、突特色，汇民俗、建精品”要求编排，音乐以酉阳县民歌山歌为总基调，浪漫抒情、粗犷豪迈。集经典性、原创性、民族性为一体。
同时，专业的舞台灯光，着力为观众打造更加奇幻、唯美、梦幻的灯光艺术盛宴，给观者带来无与伦比的艺术享受和视觉冲击。
《梦幻桃园》的主要篇章（除了“序”和尾声，主要有五个篇章）：
1、春色桃花源
由“生命图腾、月华初祭、梯玛神歌、绺巾舞、毛古斯舞、傩面舞、八部大王舞、穿花舞”等段落组成，表现土家族在认识和理解大自然的过程中力求与神相通相知相和的民族文化现�