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杂，因此，土家族来源，也比较复杂。
巴人的主体部分，演变成了土家族，或者说，土家族的重要组成部分，是巴人的后裔，这是毫无疑问的。
三、服饰
现在的土家族服饰，女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，镶边筒裤或裙；男装为对襟短衫。
改土归流后，受汉族影响，有色必有红，久而久之，不但在服饰上而且在生活上也形成了无红不成喜，有喜必有红之俗。
四、家居
土家族爱群居，爱住吊脚木楼。建房多是一村村，一寨寨的，很少单家独户。
所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。
一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
五、宗教信仰
土家族有祖先崇拜、自然崇拜、英雄崇拜、图腾崇拜等多种形式。其祖先崇拜为土王、八部大神、向王（有种认为是巴巫相的演变）等。
部分土家族认为人死后变虎，虎也可变人。敬祭白虎，多地都有白虎庙，有的家里供有白虎神位，以求保佑平安。
此外，土家族人还敬灶神、土地神、五谷神、豕官神等。在修房造屋时祭鲁班，祭品除酒肉外，还要一只大公鸡。
乌江下游风景（六）——龙水峡地缝（）
乌江下游风景（六）——龙水峡地缝
（《乌江战纪》的几个主要人物，即将进入虎安山排位第二的险地——龙水峡。因此，简要介绍一下其原景龙水峡地缝）
龙水峡地缝式峡谷， 是世界自然遗产中国南方喀斯特的重要组成部分，位于武隆县仙女山镇境内。该地缝是几千万年前造山运动而形成，属典型的喀斯特地貌。
龙水峡地缝，规模宏大，气势磅礴。以峡深壁立、原始植被、飞瀑流泉、急流深潭为其特色。银河飞瀑、九滩十八潭、蛟龙寒窟为其标志性景观。
峡谷幽深曲折，壁立千仞，仰望一线蓝天，峰矗云涌；悬瀑流泉，谭碧涧清，翠竹婆娑，茂林摇曳，徜徉谷中，绝壁、涡穴、裂点、浅滩、崩塌、瀑布、泉水、洞穴等多种地质遗迹尽收眼底。
其底，还有地下湖泊。
总之，美不胜收！
涪州八景（赠友人）（）
本章系应师姐南湖悠人之邀所摘录。
南湖悠人， 17k小说网作者，其作品《黑土地之恋》正在连更。
《黑土地之恋》，描写的是在那个特殊的年代，美女知青与农村憨小伙之间的恋情及随之而来的幸福与矛盾、和谐与冲突、激情与慵倦、忠诚与旁骛，以及独特的山东高密风俗人情和浓浓的亲情、淳朴的生产生活体验。
该作品文笔优美而精确，语言流畅而幽默，结构简单而不松散，人物多样而个个鲜活，见解独特，知识面广。
该作品呈现给读者的，不是名车豪宅，也不是灯红酒绿，而是营养人生的黑土地；不是无病生呻，也不是哗众取宠，更不是故弄玄虚，而是集优雅之美、韵味之美、睿智之美、幽默之美、成熟之美、真实之美于一体的一盏越品越有味的香茗。
用一句不恰当的话来说，《黑土地之恋》就像一个美丽、成熟、善良、实在的“少妇九儿”，让人读之，欲罢不能，实说是一部上佳作品。
感谢悠人和所有对巴国故地、巴人故事有兴趣的朋友们！
涪州八景
涪州，即今重庆市涪陵区所在地，曾为巴国旧都（枳），是千里乌江第一城。
涪州八景，指涪陵城区的八个著名景观。
（一） 黔水澄清
黔水即黔江，乌江的古名。：“黔，黑也。”黔江意即江水颜色墨绿，水墨绿即江清澄。云：“凡水乌江所经皆岩乱石，所会皆清流山泉。故常渊澄清可鉴毛发，春涨方兴，与蜀江会于城北，一碧一红，合流数里尚判然如划。”
乌江水的特点是绿，尤其是站在涪陵的乌江入长江口处，你会看到带泥沙而水质浑浊的长江，与乌江的巨大差别。
（二）松屏列翠
在涪陵区长江对岸的北山坪山上，岩顶松屏列翠，岩中古迹累累，岩畔悬泉飞瀑，岩侧翠竹万竿，即为涪州物景观中唯一的全国重点文物保护单位。
从前北山坪及鉴湖岸边古树葱郁，鉴湖之中鱼虾丰盛，故常有白鹤往来栖留。
白鹤梁的珍贵之处在于它的题刻。白鹤梁题刻从唐至今逾1200余年，发现有题刻174段。
梁上刻鲤鱼为水标，记录枯水变化，预卜农业丰歉。
神奇的是，白鹤梁题刻中1200余年连续的水位记录所提示的规律，与现代水文测量水位升降数据的原理完全相同，因此被称为“世界水文史上的奇迹”、水下水文博物馆。
三峡大坝蓄水后，白鹤梁被透明的高科技材料和照明全封闭于水下，反而常年可以参观。
（五）桂楼秋月
在今秋月门大街与会同升学街的叉路口处。早年这里阁楼台榭，楼旁有一株古老的金桂。月圆花馨，良宵美景。
相传：明朝中兴，涪陵人士倡建文峰楼于西门外老桂树旁。
修建中某日，忽来一位霜须白发衣衫褴褛的木匠，向工地掌墨师要求做工，言其挣点盘费行路。
掌墨师恐其手钝脚慢，初甚作难，后觉其可怜而勉强答应。
老木匠一旁独自撑马，头天只刨出木坊一根，次日及第三日唯在木枋正中凿完一个圆孔，第四日自愿告辞，并对掌墨师道：“我刨那根木枋，你可千万别丢，以后一定有用。”
七月将尽，文峰楼紧张装修，然楼榭东边天落檐总安不好，不短即长。
掌墨师作难之际，心中一动，忽想起老木匠临别之言，即在废料堆中翻出那木枋。一量，不差分毫，安上，长短合适。因此有传那老木匠是鲁班。
仲秋既望，明月东升，海天碧澄，玉盘转轮，桂楼西壁之上，圆圆宝镜生辉，回楼四座，游人称奇。时值金桂吐馨，香沁满楼；楼外明月，楼内月明，桂楼秋月因此而闻名。
文峰楼，又称白塔。
关于这白塔，背兜小时候曾听舅舅讲过一个小故事：
说的是有一年，从京城到涪州来了一位大官，离开涪州上船时，看到白塔，想为难当地的人，于是出了一副上联：
远望白塔，七层四方八面。
这联，巧就巧在、难就难在里面有三个数字。
不知送行的人是为了给“领导”面子，还是真对不上来，人人都伸手摇掌，表示太难了，对不出下联。
那高官很得意，笑道：“涪州无人能对。”
这时，一个涪州当地官员说：“大人错了，他们是认为这联太容易了，容易得都不愿说出口。”
“此话怎讲？”
“你看他们，人人都在摇手，意思是下联便是：近观红掌，五指二短三长。”
高官惊道：“人杰地灵，从此不敢小看涪州！”
（六）群猪夜吼
群猪即群猪滩，在今城东五公里长江中。
秋冬水落石出，长江两岸及江中巨石垒垒，其色黑如猪状，或蹲或卧，如怒如奔，无奇不有。
又有传说云：昔日诸葛过此，闻见此状，曾有“吾一诸怎奈群猪何？”之叹，遂绕道陆路达枳城。
江水流至群猪之处，撞击石间，声洪如雷，传至城中，声若群猪嘈杂，至夜深人静，倍觉凄厉悲凉，这便是群猪夜吼的得名。
（七）荔浦风春
荔浦，指城西长江边上的荔枝园。
长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔来。晚唐诗人杜牧的七言咏史绝句，千古传诵，老幼皆知。当地传说就是从这里送到长安杨贵妃吃的荔枝。
（八）鉴湖渔笛
鉴湖位于长江与乌江交汇口处，即白鹤梁与长江南岸之间的一段水域，平静如镜，与另一面的奔腾形成鲜明的对照。鉴湖环境清幽，风光绮丽。
传说在很久很久以前，天上神仙，每年都要到枳地相会一次，什么时候相会？由西王母派仙童，到通仙桥上吹玉笛的时间为准。谁要是无故迟到就要受到惩罚。
有一回，西王母在吃午饭时，派仙童到枳地通仙桥，吹了一首。
刚一吹完，所有的仙人都纷纷来到白鹤梁上，只有西王母的幺女瑶姬，因为听到笛声后行动慢了，她怕挨罚，就来不及梳妆打扮，带起胭脂和宝镜，腾云驾雾慌慌忙忙地赶到枳地。
下地以前，因不小心，瑶姬将宝镜掉在乌江口外的长江南岸，使长江南岸的的水边，形成了一面像镜子的小湖，就是现在的鉴湖。
关于比翼鸟（）
《乌江战纪》中写到一些怪异的动植物，有朋友问是否杜撰？不能说完全没有杜撰，但有很多是有依据的，比如最近写到的比翼鸟。不妨说一说。
多数人熟知比翼鸟，来自唐代大诗人白居易《长恨歌》中的两句流传千古的诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。
这是诗人突发奇想的千古妙句，但“比翼鸟”并不是诗人凭空编造出来的，而是有事实和依据的。
一、《山海经》中的记载：
《山海经》，曾经被误认为是一部神话，但现在则倾向于是一部远古地理图志，其中记载的山川、河流，有部分，甚至是大部分可考据出现在的位置、名称；其中记载的怪异的动、植物，则可能是处于进化过程中的物种。
《山海经？西次三经》：“…有鸟焉，其状如凫，而一翼一目，相得乃飞”
《山海经？海外南经》：“比翼鸟在其（结甸园）东，其为鸟青赤，两鸟比翼，一日在南山东。”
《山海经？大荒西经》：“有金门之山，有人名曰黄姖之尸。有比翼之鸟。”
此外，其