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“演排尚未成熟。”
“不妨。”
扶英正要离开，突然想起一事：“果春之子屁巴虫在等寨主，他说等了近两个时辰。”
“我有贵客，让他等一等。”
扶英领歌舞的小队人出去，不一会儿带进一个少女，两个乐师，年纪较大。音乐起处，一人敲小土鼓，一人吹竹笛，少女唱起曲来。
唱了半曲，扶英带进来一个后生，径直到五源跟前道：“寨主，他定要见你，说是送书。”
五源轻怒道：“简真荒唐！天牢重地，岂可轻入！”
扶英道：“这人我认识，不是歹人，确是来送书的，之前听艮风说起过。他说事急，便让进了来。”
五源对屁巴虫道：“你也是想下天坑？”
屁巴虫面如土色：“不敢不敢。确是等了两个时辰，家中有急事，母说须亲手交给寨主，不敢交与他人，才央求扶大哥带了进来。”
说完，他取出一竹简交给五源。
五源顺手放在茶几上，喝道：“快滚！”
屁巴虫抱头鼠窜。
关于这册书的事，需要补叙一下。
此前，林云观杜清涟得了强盗送来的一册书，日夜攻习，不能破解。
一日，又看那书，突然想起一件往事来。数年前的秋天，果五源寨主给他送来一部书，说是族中有家放羊的，家主名唤果春，六十余岁，家里来了一个青年，身受重伤，求在他家中养伤，当以厚报，果春收留了他。
数日后，那人剑疮伤重，病危之际，对果春道：“感谢留家养伤，身上贵重的东西，皆被盗抢去，只有一册宝书作谢”。然后便说不出话来，当夜死去。
果春将其掩埋，清理遗物，果然在那人包袱里有一册竹书，却不认字，拿来请教五源。
五源本不读书，竹简上的字，他抹起不硬手，掐起不出血，他想到杜清涟肯定认识，于是携了书册去见杜清涟，请他鉴别是何样宝书。
杜清涟一看，还是个睁眼瞎，也不知是用什么族人的图案文字所刻，便放在书案之上。
一日，侍者来为他打扫书房，将此书与《山经》之第一册并排放在书几上，杜清涟回房，偶见二书并放，两书虽文字不同，字数排列很相近，猛然想到是否同为《山经》之一册，打开逐字对照，果然如此。
此事过去数年，杜清涟因此忘了。
这一日，杜清涟突然想起果五源送来的那册《山经》，其中有字似与手上这册书上的字相似。
于是，他让人到天坑牢营请果五源将上次送去鉴别的那册《山经》借来再看，以期对比译出手中这册书的内容。
不想，五源回话说，果春已死一年多，那书一时不知下落。
果五源是个有心人，也是热心人，并未忘记找书。
近日，果春之子找到了书，送到天坑营中，因五源不在，便先回去了，因此他今日特地再送来。
第076章 竹枝调（）
话头打转回来。扶英正要退走，五源道：“去叫老幺来陪三位喝一盏。”
“他说有要事，已出去多时了。”
五源道：“什么事比今日的事还重要？几十年没做过这勾当，简直一点规矩都没有了。”原来果艮风自觉无颜再见巫氏三人，借故开溜。
巫夫人听到“勾当”二字，心中又惊，不知这刑法是何样程序，看这样子，又是酒，又是果，还有歌舞，不知下面还有些什么，越是反常，越让人不寒而栗，反不如一刀要了命来得痛快。
五源对巫贞道：“你三位是楚国人，巫子又读过书，故将这几支曲儿来一听。
“这几支曲儿，是虎安宫夫人进草原时带来的乐师所作，只在虎安宫演了一次，夫人见除了自己，别人均不喜好，就说：本来仍是取自竹枝调，那乐师稍稍作了些改动，便不讨好了，入乡随俗，以后不再演了吧。
”正好我当时公干到虎安宫，也在场观看，邑君说：正好天坑牢营乐师前不久死了，这个乐师就随果寨主去。到了我这里不久，尚未练熟，乐师就疯了，不知去向，因此很久没有演过。
“前几月突然想起乐师留有几支曲儿，便又叫重新开练。巫子见多识广，见笑见笑。”
三罪人听这曲儿，似懂非懂。巫贞看茶几案上那部竹简，心想：“曲儿听不太明白，不如看看什么书”，道：“可否看看这书。”
“有何不可！”果五源拿起竹简，递与巫贞，巫贞展开一看，全不认识，看了一会儿，轻笑了一声。
五源道：“巫子识得这些字？”
“不识得，但猜出可能是什么书。”
五源惊道：“是什么书？”
“我猜是《山经》。”五源大惊，挥手示意曲儿暂停。
五源起身作揖道：“林云观杜夫子看了多日才明白，你一眼便知是《山经》，真乃神人。可惜杜夫子不能来一见。”
巫贞也起身道：“过誉了。我并不认识这书上的字符，但曾见过一册《山经》，一看书中的字数、排列、重用字的情形，便打了个锭子，但不知是何种文字。巧合而已。还是听曲儿吧。”
音乐又起。巫贞道：“那乐师是何地人，听这曲儿，似融和了楚乐。”
五源道：“我不懂乐，但听说以前巴国与楚国相好，互有通婚，楚共王还有一位宠妃是巴国女子，称为巴姬。
”虎安宫夫人的上祖母是楚国贵族女子，乐师的先人随嫁来到枳都。后来，乐师随虎安宫夫人陪嫁来了虎安山草原。”
巫贞听了此说，暗暗点头，心想是有他说的巴楚通婚的事，但对此没有多少兴趣，道：“不妨把本地的曲儿唱来一听。”
五源对歌女道：“你就唱本地本方的。”那女儿开口，乐师附和，只听唱道：
？？？ 门前春水（竹枝）白草花（女儿），
？？？ 岸上无人（竹枝）小船斜（女儿）。
？？？ 商女经过（竹枝）江欲暮（女儿），
散抛残食（竹枝）饲神鸦（女儿）……
这歌儿，名为竹枝调，是民歌大族巴人的流行歌曲，正是宋玉所谓“国中属而和者数千人”的“下里巴人”喜欢唱的，以笛、鼓伴奏，同时起舞，声调宛转动人。
后来，唐朝著名诗人、文学家刘禹锡任夔州刺史时，也十分喜欢，依调填词，其中一首“杨柳青青江水平，闻郎江上踏歌声，东边日出西边雨，道是无晴还有晴”，更是无人不知，流传上千年。
还有人考证，宋代郭茂倩编著的《乐府诗集》中载的民歌“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳” ，是一首竹枝歌词，演唱时加上衬词，实为“巴东三峡（竹枝儿）巫峡长（竹枝儿），猿鸣三声（竹枝儿），泪沾裳（竹枝儿）。”
听了这曲，喝了口茶，巫贞对五源道：“我还有一事不明，想要请教。”
“请讲。”
“我见此处牌匾之下，多有两行小字，且多是五个字，这不多见。”
果五源道：“本来还有七个字的。以前还有几处字，因本地人不爱这个，修缮时失落了。”
巫贞道：“七言歌儿，越国民间有传唱，当年感伍子胥事，越国乐师扈氏曾作过一首七言歌儿，广为流传。”
五源道：“天坑中各处扁额名称，上面的歌儿，皆是澹子酒后所书，我先祖令刻上。澹子正是越国人氏。”
巫贞惊道：“哪个澹子，难道会是老子的弟子澹子曾到过此处？”
“正是。澹子不仅到过此处，还下了天坑。”
巫贞更惊，道：“听闻孔子说：朝闻道，夕死可也。今尝仙酒，品好茶，闻道理，又随先贤而去，有何憾哉！”继续听曲儿。
巫贞听到一首有些特别的曲子，又十分伤感起来，对五源道：“深感垂恩，将去之人，本是一切皆化为尘土，但仍有一大牵挂。罪人有一事相求，不知方便不方便？”
“请讲，但凡做得到的，老夫一定周全。”
巫贞道：“我夫妻二人，还有一女，被扣草原，生死难料，委实心酸，倒不如一起下了天坑，也得个全家团聚。分别之时，连一句话也没有说到。刚才听说下坑前要把物品归还我们，因此，想请寨主托人送一件祖传之物给小女。”
“此事不难。”
“借茶一盏，感谢寨主大恩大德。”巫贞带头起身，夫妻共同举盏，巫城勉强也举了举，五源连称“岂敢”。
五源令人将三人的行囊送来，巫城迫不及待想要找什么东西。
五源笑道：“我知你在找剑，剑已放下天坑去路了。只这几个包袱你们可随身携带。”
巫城冷笑道：“谁说我是找剑！弄死人的办法有千万种！”
巫贞从行囊中取出那件虎符，递与五源。巫贞道：“还须留下一封家书。”说完在内衣上扯下一块布，咬破食指，修了书信，交与五源，又说了女儿名字等要紧事，果五源叫来心腹果璜，让他慎重收好。
巫贞道：“此物虽小，包括家书，不敢落入他人之手。”
五源道：“巫子放心，我亲自去一趟草原，亲手交到令爱手上。”
“这件东西，并非常物，而是故主庸国君室的重要物件。我巫氏数代人发过血誓要物归原主，若我带入天坑，永远不能再见天日，则愧对列祖列宗。去了阴间，也无颜见祖宗，更何况据寨主所言，下了天坑，不知魂归何处，请罪都再无机会。这件东西，留给小女，实在是万般无奈。”
五源道：“老夫明白，你们只管放心，除了我与果璜，别人一概不会晓得这件事。”
“时辰已到，请君入坑！”一名武士跑步上前来高声叫道，如雷灌耳。
三个罪人酒又醒一半，五源送上行囊。在几名朦面武士押解之下，罪人穿过一条曲曲折折长廊，牌匾上写有“通幽廊 ”三字，下有一幅小字：“曲径可达蛟龙池，直道难上碧