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也许有人恨不得生吃了张献忠、孙可望的肉，就连平时最胆小的人在这一刻心底也不可能没有反抗之心，今天可能是别人的全家被杀，明天便有可能是他们，而且没有人是傻子，他们不认为张献忠这样的做法会有什么好事，多半是寻死的路啊，不被人家杀死，也可能死在张献忠手中，张献忠就是明摆着让他们去送死啊！
但是装备的差距，以及无法互相联络。
即使有人心底疯狂的想象，喊叫一声，“反了反了张献忠那个龟儿子的。”
敢死军的行军就是一场人道主义灾难。
后世国粉儿心目中的果军，拉壮丁的死亡率甚至高过了果军的死亡率，高达数百万的壮丁，在路上，高贵的外国留学回来的果军高官自然不会把普通老百姓放在眼里，而根本没有任何准备兵站和粮食的心思，而各种外国援助，税金购买的物资，全都倒卖给日本人，换取大量的金钱，存到了美国人的银行里。
几百万人的死去，在果粉儿眼里不过是毛毛雨，但在敢死军的人中，却是一场灾难，只要倒地不起，无人搀扶救援，给他喝一口水，死亡就会到来。
也许在日后，会有那么几个有良心的人，在历史上记忆下来，“张献忠发二十万壮丁，以贼兵驱使，行至云南，残余不过五万，一路倒毙无数。”
也最多就是这么一句了。
这里面有才子佳人吗？
有儒生受难吗？
有什么血统高贵的名门少爷贵女参合其中吗？
一点爱恨情仇，适合儒生书生们变成小说，吸引人阅读，或者拍成电影的内容都没有，不过是死了十几万人而已。
对于儒生们来说，就是这样。
不过，对孙可望来说，建功立业的机会确实来了。
比起身经百战的秦良玉给张献忠造成的麻烦，一入云南，如同无人之境，沐国公府虽然在小说里被吹嘘的多么忠义厉害，但是在前几年，不必什么张献忠对付他，仅仅是当地土司，听说帝都陷落，皇帝死了，觉得改朝换代的时刻到来，于是就动手了。
在历史上最弱弱鸡当代沐国公的率领下，全云南的精锐，勉强压制了一拨土司的造反，而与此同时，却是老巢空虚，而其府内几百年的金银财宝可是动人心，被另一位土司几百人就打下来了。
就这位被某位包衣后代赞美的沐天波，却是连自己的家、母亲和妻子都顾不上，只顾自己逃命。
而其几百万年，云南老百姓的金银财宝民脂民膏，全都便宜了造反的土司。
这还罢了，就这么一伙几千人的土司队伍，追在沐天波的屁股后面，那沐天波当真是鼠窜，甚至有官员到他面前，指责他不知道守土，要求其回到岗位上，哪怕战死也没什么。
沐天波却是丝毫不管，只顾自己，将这个官员杀死。
这场闹剧持续了五年了。
造反土司有着百万银两，自然是招降纳叛，一下子成了气候，不过，再肥胖的猪，也不是西北狼的对手，有剩余的几万，通过死亡行军筛选出来的敢死军做送死的，孙可望连战连捷，一口气就打进了昆明，仅仅一百天就拿下昆明，显示出两边巨大的战斗力差距。
而我们的沐国公，却是恬不知耻的回到昆明，继续住进了沐国公府，当然了，他属于蠢而已，作为老吏的张献忠，糊弄上司，忽悠沐国公给自己做统治云南的合法性来源而已。
第463章 家养野生（）
后世的互联网上，曾经有一个极其惊悚的视频，国家花费巨资，养大一只大熊猫，帮助其学会野外生存的知识，然后在一群欢呼的生物学家的目光中，放归大熊猫保护区，希望这个孩子可以茁壮成长，为大熊猫的野生饲养做出贡献。
而跟踪拍摄显示，在24小时内，那只熊猫就被一只野生大熊猫做掉，而且是直接一爪子糊砸脸上，直接带走，连个反抗的余地也无……
野生和家养的战斗力，不是数值上面的，而是本质上面的，也许在所谓“力量、敏捷、耐力”之类的三维数据上，人类可以通过高营养和强训练养出块头大，看起来很牛的大熊猫，但是一到战斗素养层面，就完蛋了。
同样的道理，几百年的国公生活，早已让沐天波失去了血性，仅仅是自己治下的土司造反，就让他失去了任何的血性，哪怕自己的家没了，母亲妻子被杀，财产被土司发财，也好像缩头乌龟一样缩在永昌、楚雄，自以为安全，把自己责任下的人民放弃抛弃。
晴天霹雳一声响，给我们送来了张献忠，张献忠虽然是陕西人，但是未来的东北人本身就是河北、山东移民啊，而张献忠的后代，指不定就有跑去东北的，大忽悠的能力，虽然忽悠不到帝都的人，忽悠不了江南的人，但是打出扶保蜀王世子保境安民的旗号一来，别的人忽悠不到，但一直盼望着有内裤外穿的美男子拯救自己的沐天波却是上当了。
内裤外穿的男人，或者钢铁皮，人类心的赛博坦奸，那种大爱无疆的事情，也就是说说就好，张献忠或者孙可望可没有什么为沐国公服务的思想，在用一些金银和美女安抚了一下这个惊魂未定的老东西，比起某部所说的那样，这位国公在历史上的表现堪称无能，或者说天真。
等到其家将被孙可望直接以土司奸细的借口抓走，换上了一群地道的陕西话的汉子后，他也只能以泪洗面了。
至于那位蜀王世子，只要是人就可以猜到，鬼知道张献忠是在四川哪个犄角旮旯找来的傀儡。
沐天波的合作让张献忠获得了最大的军事冒险胜利，而那些金银财宝最后也都便宜了张献忠，他却发现，这云南并非很穷啊，石屏土司、峨土司、蒙自土司、宁州土司、景东土司全都积攒了海量的财富，更别说刚刚抢劫了沐天波的王弄土司沙定洲了。
所谓穷国，其之所以穷，往往就是下层百姓的收入和**被压制到最低，而上层人士的肆无忌惮，比如口口声声“饿死事小，失节事大”的那位朱圣人，他的大爱无疆就非常的热心的帮助自己守寡的儿媳妇怀孕，简直是儒家典范啊。
当然，他说“饿死事小，失节事大”的意思，很可能是，穷人饿死是小事，但是如果穷人不守规矩就是大事。
而上层儒生们，就是饿死事大，失节事小了。
但是对于这些上层来说，是真有钱啊。
孙可望可以说抢劫的非常欢乐，特别是他听说沐天波家几百年的收藏都被那个什么王弄土司沙定洲抢劫了，更是士气大振。
一时间，云南各大土司都成了他的打击目标，连原本愿意看在多少年情分上帮着沐天波的都在其中。
这样强势杀出来的抢劫犯当然是无法抵挡，但作为地头蛇，不是那么容易杀光的，孙可望的军队原本三个月就杀进了昆明，但之后的剿匪作战，与各大土司的杀猪行动，却花费了九个月，这期间，由于缺乏医护知识，从帝都暗中采购的药品只能用在自己人身上，而出发时二十万敢死军，还活着的不足五千。
孙可望自然不在意什么，上上下下在这场杀戮下算是赚足了，比起历史上被清军追逐南下，此时以十几年杀戮出来的经验，堪称满级六神装王者大佬杀进新手村屠幼。
而孙可望终于得意洋洋的在昆明安生的看着那百万金银，心里盘算着下面是不是该杀掉沐国公，然后他也该舒舒服服的过几天好日子了。
但是张献忠加急文书却是突然送来，他的门卫都没敢阻拦，却见那送信的人居然是张献忠的心腹，见了孙可望马上大喊：“八大王命你赶紧回去，去江南去啊。”
孙可望此时可不仅仅是什么干儿子，而是一方诸侯了，听到突然让自己放弃一份儿基业，去外面打拼，当时就不高兴了，不过也只是不动声色：“怎么回事。”
“您看。”
孙可望看了一眼那匆匆写就的圣旨，话语却相当简略，“帝都线报，大量军伍于天津登船，前去南洋平乱，好像是什么南洋的红毛人，以后帝都必然空虚，而江南之地，还有什么人能阻挡？”
孙可望的心跳加快，之前之所以放在画画江山的江南不去打，那些每天惟务雕虫，专工翰墨，青春作赋，皓首穷经的儒生，哪里是他们这些真正从尸体堆里杀出来的汉子的对手，如果不是顾忌，一旦自己大举南下，会不会被帝都的人鹬蚌相争渔翁得利？
之前李定国不就是例子吗。
而现在，虽然实际情况还没有传回来，但是一旦确认，帝都派出大兵和什么南洋的红毛人打仗，总不会还有力量干涉江南了吧。
孙可望一时间早把自立或者享受的想法抛弃，哪怕霸占了整个云南，只怕也比不上江南一个富县来的爽快，作为前小吏，张献忠没少说起那些东林党的威风和富贵啊。
最关键的是，按照干爹的说法，找时间和帝都那边慢慢讲和，表面上称臣，回了家咱们自己做主，等到帝都的大官起家了，随便给点钱，那些大官还不都听咱们的。
人的贪欲就是如此，刚刚还在想着小富即安，马上就打算全都夺取。
二话不说，孙可望点起大兵，话说回来，张献忠的军纪，是处于极端的，对于上层的士绅，儒生，举起屠刀杀个干净才是正经，但对于一般平民，基本上是不动的，甚至有不得迎娶当地妇女为妻为妾的说法。
历史上张献忠1646年战死于四川，而四川保卫国土抗击满清却一直持续到1659年，谁在屠川不言自明。
所以虽然是暴力打下来，但到底给云南太平日子，而孙可望的习惯，老百姓毕竟是他兴旺发达收税的来源，真正被屠戮的仅仅是那些可怜的土司而已。
那些百姓，无论是土人还是汉人，都没有被他们的统治者，从沐天波到那些土司当做同类对待过，那么换�