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因为阿育王在他征伐天下，统一印度之后，为了忏悔自己在战争中杀人无数所以选择归一了佛教，并且在他的帮助下，在印度大大小小建立了无数的佛教寺庙，伽蓝，这对于印度教的前身婆罗门教打击无疑是非常大的，所以作为婆罗门教的继承者，自然对这位阿育王是怎么也看不上眼的，再加上也没有什么历史，更是把他当做了佛教编出来的人物，认为佛教是故意塑造出这么一个人物来，表示佛教的伟大，其实在印度历史上，是根本没有一个统一全国的人的。
这样的认识普遍存在于印度的古代，那是一个十分愚昧的时代，而等到印度的学者在古代中国的典籍上，看到有关阿育王的记录时，这才开始慢慢相信阿育王是真的存在的，但是那个时候距离阿育王的时代，早已经过去了千年，印度又是一个不修史的国家，所以在发现阿育王被记载在中国的史书（大唐西域记中记载了阿育王的生平记录，甚至还记载了当时他所在的宫殿王所遗址，但已经是荒无人烟）中之后，却并没有什么太大的反应，一直等到后来西方殖民者占领印度之后，偶然之间发现了中国的大唐西域记，在其中找到了有关阿育王的详细记载，然后用这些记载，成功在印度找到了阿育王的行宫遗址，并且还发现了鼎鼎大名的阿育王柱，这些柱子上刻着阿育王的功绩以及生平事迹，这位曾经征服整个南亚次大陆以及阿富汗的伟大国王这才被印度人所知晓，也总算是把他从传说人物变成了历史上真实存在的人物。
而如今阿育王已经成了整个南亚次大陆所有国家的英雄了，毕竟在阿育王之后，整个南亚次大陆就再也没有统一过，直到英国殖民者的到来，这才将一盘散沙的印度合并成为了一个殖民地，最终在二战之后划分为好几个国家，而印度人真正使自己的国家完成统一的，则只有阿育王一个人，如今的阿育王自然成为了全民的偶像，印度教还把塑造成为了信仰印度教的虔诚信徒，其中的曲折和荒谬自然不用多说。
而像这些国家却还是好的，毕竟有人在帮他们记录历史，但像非洲一些原始部落，他们甚至连文字都还没有建立起来，在这种背景下，他们从前的历史根本就是一片空白，没有人能够知道他们在殖民者到来之前到底是处于一个什么样的状态，他们的政治制度无比的落后，生活水平则更是处于一个十分底层的状态，所以他们的文化状态自然也跟宋朝不一样，有一些部落甚至还处于母系社会，在这里，女人是社会的领导者，她们负责有关整个社会资源的调配，而对于这些，宋朝都是十分尊重的，只要不在租界之中犯事，也都是允许的，虽然许多民族的行动让宋朝的百姓很难接受，比如说吃人。
这种事儿在非洲的部落之中非常常见，而且吃人的方法也是千奇百怪，有的部落是在杀死敌人之后会吃敌人的肉，认为这样一来就能把敌人的力量变成自己的力量，而还有一种，则是吃自己同部落人的肉，这种吃法分为两种，一种是吃背叛者的肉，这显然可以理解，而还有的则是吃老人的肉。
当然也不是什么老人的肉都可以吃，这些老人必须曾经是这个部落的战士，他们为部落立过战功，只有他们才能享受这个待遇，在他们死后，他们的尸体将会被自己部族的男性分吃，以此代表神灵赐予他们的力量被自己的子孙好好的继承了，通过这种方式，来完成族人最后的夙愿，这种方式在宋朝人看来，自然是无比荒诞的。
中国古代虽然也有吃人的记录，但是大多数情况下都是在灾年的时候，实在活不下去了，这才易子而食，而在富裕的时代，基本不会有吃人的传统，尤其是在工业革命之后，就算遭了灾，朝廷也能很快就把粮食资源送到需要的地方，即便有饥荒，也最多吃一吃树皮野菜什么的，除了极个别山区会发生易子而食的事情之外，大多数地方都不会有什么问题的，富裕了十数年的时间，整个宋朝除了一些老人还会记得当年易子而食的场景，心中升起那么一丝丝的同情心之外，大多数人还是很鄙视这些部落民族的，更何况他们吃人的理由也不是没东西吃，而是一种宗教仪式上的行为，为的是传承力量，这在宋朝人看来就实在是太奇怪了，但宋朝也允许他们的存在。
而对于欧洲，他们在婚姻制度上是保持一夫一妻制度的，这种制度在宋朝人看来，无疑是非常奇怪的，在宋朝有权有势的男人一般都会有无数个女人，这是在正常不过的事情，而在宋朝，一个男人却只能有一个女人，尽管男人还能在外面养情人，但是那些情人却并不是自己的孩子，只能算作是私生子，这在宋朝看来也是很奇怪的事情，但对此，宋朝也没有横加干涉，而是尊重当地的传统，允许他们继续保持这个习惯，这就是宋朝在各个殖民地中保护当地传统、文化习惯的作为。
在曾经的世界，欧美也是如此，比如说香港，直到上个世纪九十年代，香港都是允许三妻四妾的，这也是为什么以前老香港许多富豪都会有好几个老婆的原因，就是因为当年英国殖民香港的时候，答应当地的老百姓，所有的一切全部都按照大清律的规定来进行，所以即便清朝完了，民国建立之后便宣布中国也实行一夫一妻制，但在香港，这个制度一直得到保留，直到很晚才被改变，这就是英国在殖民中国时的动作。
所以借由这些理由，以此来肯定新殖民地的制度，这一点无疑是非常贴切的，保护当地的生活习惯，尊重当地百姓的习俗、文化，这是宋朝一直推行的，如今却想要改变当地的体制，这无疑是在毁坏自己在国际上的名声，那些其他殖民地听到这个消息之后会怎么想？这一切都是朝廷需要考虑的。
而除此之外，另外一条很重要的原因，就是如果在新大陆施行宋朝本土的政策，必然会加大在新大陆的投入，如今在新大陆的官员以及公务人员加在一起不过一万两千人，若是要建立起一个可以统筹管理的大政府，其人数则必须要到五万人左右才有可能勉强掌控，而这会加大新大陆的管理成本，从而导致税收上涨，这个问题可是非常关键的。
（本章完）
第511章 511。文化制度传统（）
宋朝之所以可以在其他殖民地的租界上进行完全管辖，仿照宋朝本土的制度搭建极为强势的朝廷势力，是必须要依靠整个殖民地的生产能力，才能把那么一大套朝廷班底在租界上建立起来的，可以说每一个租界都是当地殖民地最为璀璨的明珠，为了养活租界之中的三四十万人，让他们过上等同于宋朝大城市的生活，是需要整个殖民地上千万老百姓辛苦付出才能够做到的。
就像当年英国在上海建立租界的时候，为了保证上海的繁荣，整个长江三角洲下游都是上海的吸血对象，通过这种方法，才让上海可以维持远东第一大城市的光荣头衔，在当时，上海的规模甚至要远远超过已经成为列强的东京，要知道当时的中国还是一个农业国，工业只不过汇聚在租界的落后大帝国，而日本则已经经过明治维新，成功从落后国家晋升为列强了，在国家实力上，两国的实力是完全不对等的，但就在这样的状态之下，中国的上海竟然在城市规模上，金融实力上都要远远超过日本的东京，其中最主要的原因就是当时的上海是把长江三角洲其余地区数千万老百姓全部变成了养分，然后用他们养育了那座伟大的上海，那座属于列强的上海，只有如此才能保证上海的灯不落，舞不停，至于代价，则是数千万人的穷困落后。
而宋朝如今在殖民地建立租界同样也是如此，因为如果不这样，想要在殖民地搭建出一个繁荣的城市实在是太过困难了，他们需要租界之外的老百姓来当佣人、工人、仆人还有清洁员，这座城市因为过度的奢华每天都有无数的垃圾需要处理，租界之外广大的土地自然是垃圾的倾销地，而这三四十万人是不从事生产的，毕竟生活在城市的人，周围的土地都异常宝贵，用来生产粮食自然是十分浪费的事情。
所以租界周围的粮食都是需要向附近的殖民地征收或者购买的，这对于许多殖民地来说无疑是一场巨大的灾难，毕竟宋朝是宗主国，他想要粮食，是没有不给的理由的，所以许多地主农民在耕种粮食之后，自己最后能够剩下的或许只有一点，而整个租界却每天都在浪费着大量的粮食，甚至有许多殖民地土著中贫穷的那一部分养成了习惯，就是去垃圾场从哪些租界的垃圾里掏出一点吃的来，这就是租界，租界之中是怎么吃都吃不完的粮食，而在租界之外，是饿殍遍地，生不如死的人间炼狱。
当然，其中也有反抗的，可是在宋朝强大的国力之下，反抗是没有任何意义的，在宋朝，可没有什么种族平等之类的事情，在如今的宋朝，种族不平等才是社会言论的主流，在如今宋人的观念中，宋人是世界第一等人，正因为有了宋人的存在，人类才进入了文明社会，所以宋人是老天选中的人，正是因为如此，老天才把他的儿子降临在了宋朝成为天子，以及文曲星下凡的徐清，带领臣民，进入到了工业社会，宋人是第一等人，这一点是毫无疑问的。
在此之外便是辽国和金国人为第二等人，因为他们与宋朝几乎同时期进入工业时代，实力虽然不及宋朝，但是依旧可以算强国，所以在宋人眼中，他们是第二等人，享有一定的尊重，但大多数人对他们还是不屑的，因为这两种人都是异族，在中国人眼里，这一点很重要，古代的中国一般来说仅仅指代汉族，又因为华夷之辨让宋朝老百姓很难在他们的身上找出什么认同点来，所以虽然是第二等人，但在宋朝，他们是不受尊敬的。
黄种人则为第三等人，也就是包括朝鲜�