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在这个世界，道德是要高于法律的，尤其是有关孝这一点上，如果一个人不孝，作为父母就可以把自己的孩子给打死，如果是在偏远的乡村这甚至都不用官府出面，当地的士绅就可以做出这个决定，同样的，对于那些偷情的女人，也同样可以不经过任何法律便侵猪笼，这放在现在是不可以想象的，一个有夫之妇，即便在外面出轨了，他最多也就是道德上有问题，并不涉及到死刑那么严重，而在古代，就是如此。
所以中国古代，并不像许多人想象的那么好，他其实是一个非常黑暗的时代，那些伟大和光辉，只是属于那些精英人士，成功人士们的，对于广大百姓来说，这依旧是一个黑暗时代，法律，在这个时代很多地方是行不通的。
虽然后来徐清重新制定了法律，并且增加官员以保证法律可以正常运转，但是民众之间约定俗成的关系却始终很难改变，在许多人眼里，家丑不可外扬是一件很重要的事情，即便出了事也不愿意让衙门来判决，这种情况非常的多，也导致许多法律虽然定制了，但是被实施的机会却小的可怜。
（本章完）
第529章 530。拉人入坑（）
总的来说，便是没有什么法律意识，这是一个很大的问题，也直接导致这个时代的许多矛盾，在还没有诉诸法律之前，便已经在私下就被解决掉了，而现在出了这样的事情，对于许多大男子主义来说，无疑是很正常的事情，毕竟朝堂之上大多数到底官员思想还是比较保守的，即便是徐清一党，也大多都是在经济和工业发展上比较进步，但在道德伦理观念上，其实跟原本的时代并没有什么两样。
毕竟他们之中大多数人，不，应该说所有人几乎都是从农业封建时代而来的想要让他们在道德观念上转变思想实在是太难了，一般来说，人类的道德观、价值观、社会观在十八岁的时候就已经定型了，之后除非发生什么大的事情才会转变，一把情况下是不会转变了，而这些官员能够爬到如今这个地步，最起码也得有四十岁左右了，也就是说在十五年前，这些人大部分都已经二十五岁了，这个时候改变他们的思想谈何容易。
思想是一个人最难改变的事情，就像一个有神论，如果在他小的时候父母便经常带他去教堂，从而让幼小的他信仰了神明，那么之后这一生就很难再有所改变了，因为只要你在小的时候接受了世界是有唯一神明这个设定之后，任何问题你都可以找到合理的解释去证明这个世界是有神的，比如说你出门被车撞了，这就是神的安排，而不是你过马路不看红绿灯，又比如说你家的地突然被征服征收，你可以分钱分房了，这同样也是神的安排而不是征服给予的优惠政策。
这就是一个有神论的价值观，而在一个无神论者来看，一个人被车撞了，是一定能够找到其中被撞的理由的，自己之所以能够分钱分房，也一定会知道这是政府在进行补偿，而不是所谓神明的帮助，两种人两种思想，截然不同却又共同存在，这就是思想的魅力。
除此之外，一个唯心主义者，他的思想和一个唯物主义者的思想也是不同的，就好比一句话，叫做人定胜天，在唯心主义者看来，这句话是对的，而在唯物主义者来看，这句话其实也是对的，但是判断这句话对错的过程却是全然相反的。
在唯心主义者看来，人定胜天之所以是对的，是因为这个世界上，人类才是唯一的主角，没有人类，没有‘我’这个概念，便也没有这个世界，这也就是所谓的我之前无所物，我之后万物生长的道理，在唯心主义者看来，地球是围绕着他旋转的，同时自己的内心中有着一股强大的力量，只要自己能够激发这股力量，便能拥有这股强大的力量，这就是人定胜天在唯心主义者这里的解释。
而在唯物主义者的眼里，这句话同样是正确的，但是其中的思考却不同在唯物主义者看来，人多了自然其中的聪明人也就多了，这是必然承认的事实，而这些聪明人多了，其中就会有一部分进入科研机构，成为科学家，所谓知识改变命运，这命运，不仅仅包括人类本身的命运，也包括地球，太阳，宇宙的命运，只要人类的科技不断增长，人类所能掌握的资源就能不断增长，所以人定胜天这句话确实没有错。
因为天是没有智慧的，它只是存在着而已，当人类的智慧足以强大到脱离他的保护而依旧可以在宇宙间生存时，人确实已经胜了我们头顶这片天了，这就是唯物主义者眼里这句话的解释，所以主席当年说出这句话后，被许多人误会说是唯心主义者，其中这句话在唯物主义者这里照样能够适用，但两者的思考方向是不一样的。
这就是二者本质的区别，而在此时，当那些男人举起屠刀杀害自己身边的女性时，这些依旧保留有农业时代落后思想的官员们便习惯性的把这认为是一件正常的事情，对此徐清便陷入了两难的境地。
如果按照他原本的想法，自然是要把这些杀人犯全部抓起来然后判处死刑，一来是让他们抵命，二来也是威慑那些即将想要对自己身边的女性动手的男人，让他们知道，宋朝的法度不是摆着看的，任何人不能因为任何理由无缘无故的剥夺一个没有触犯任何律法的合法公民，这是徐清想要看到的，他的思想也早已经在现代便成形了，男女平等深入骨髓，生命至高无上也是他所信仰的普世价值，所以按照自己的思想，他应该会毫不犹豫的去执行这些死刑，让这些恶人得到应有的惩罚。
但徐清却不能这么做，因为在他自己的阵营之中，也有着相当大数量的人对此持有支持的态度，这就让徐清很难办了，若是在自己完全掌握权利的时候自然不用说，直接把他们的意见压下，发布政事堂信函直接通知刑部抓人就是了，但现在因为君臣权利斗争的缘故，徐清却不能再这么干了，谁知道自己的举动若是再这个时候激怒了这些官僚最后到底会发展成什么样子。
虽然自己现在代表着他们的利益在跟皇权进行搏斗，但谁又能保证这些人中就全部都睡脑子清醒的，若是出来几个三观不合便要投敌的人，那徐清麻烦就大了，要知道能够参与这次斗争的官僚，几乎全部都是中央掌握了巨大权利的人，任何一个人的离开对于徐清来说都是一项重大的损失，所以他绝对不能在这个时候，违背这些官员们的意思。
但若是什么也不做，却也不行，一来是徐清自己内心的那一关过不去，对于这些可怜的女性，徐清总是希望那些杀人犯能够受到正义的惩罚，不然这件事会成为徐清永恒的阴影，因为那些女人的死，其实跟战争无关，跟信仰无关，跟利益无关，只是单纯的是一群男人看不惯自己的女人然后杀死了她们，事情就是那么简单。
因为看不惯就可以杀人，这一点徐清是感到非常恐惧的，这样的世界也不是一个正常的世界，在徐清原本的世界，像这样把女人不当人看，男性作为她们的主人，可以随时杀死她们的国家也依旧存在，但这种国家在现代社会无疑是会被人看不起的，因为它违背了一个现代社会最为基本的纲常伦理，徐清自然也很难看惯，所以让他彻底不管，徐清也是做不到的。
另外一点便是虽然如今朝堂之上大量的官员是支持无罪释放的，但还是有一小部分支持徐清的官员认为这些人应该绳之以法，以儆效尤，这些人中一小部分是三十几岁的年轻官员，他们年轻有为，是未来宋朝的顶梁柱，富有朝气，且政治手腕高超，在三十几岁的年纪，便爬到了四品以上的位置，可以说这些人，要么是能力出众，要么是家世惊人，可以说没一个好对付的。
同时因为年轻，所以这些人也极为富有战斗力和激情，对于任何事物都是带有浪漫主义色彩的，这一批人首先就不能得罪，不然这些人的思维可是比那些老家伙们激进多了，若是得罪了他们，说不定这些人就会干出什么意想不到的事情来，此时的徐清务必要保证自己的计划有序推进，若是被这些人打乱了计划，或者是被赵昕注意到的同时对自己的阵营进行打压可就不好了。
除了这些年轻人之外，大量的支持者还是以中老年官僚为主，这些人的思想原本一直保持在农耕文明时代，男尊女卑的思想，但是在经过几轮工业革命的洗礼，或者是长期与学院派的人士待在一起之后，便开始慢慢转变，在思维上已经跟现代人差不多了，这些人是反对无罪释放的主力，如果得罪了他们，便是得罪了一批最为支持改革的人，这是徐清所不能承受的代价，改革不能单单是在经济和工业上，这一点徐清很清楚。
因为经济和工业的发展，必然会带来社会矛盾的加剧以及环境的破坏程度增加，这是必然的事情，所以这个国家还需要有文化和科技来引领人们的思维进入精神世界中去陶冶，并且这个需求极为迫切的，甚至要比经济的需求更加来得迫切。
在以前，宋朝的主体人群是穷人，他们是无地者，无产者，每天想着的事情，除了吃饱饭就是吃饱饭，这样的生活经历自然不可能去享受什么精神生活，而现在，因为工业的发展，金融体系的成熟，宋朝可以说是正在掠夺整个世界的财富来供养这本土接近九千万的人口，所以其中大部分人都已经摆脱了吃不饱饭的问题，在这个时候，对于文化和思想熏陶以及教育，便是重中之重了。
而这些被现代社会的思想所改变的官员，便是十分适任这些岗位的人选，因为他们懂得新时代的人们到底需要什么样的文化和思想，以及这个时代的孩子们应该接受什么样的教育，以及这个时代的人民，到底需要什么样的娱乐方式，这些都需要专门的官员去工作，得罪